地藏数珠启用仪轨(方便法)
未皈依者勿作此轨!!
一、早课时先将数珠供在佛菩萨前。
二、依照个人的早课程序进行早课。
三、最後发三皈愿时：(占察经三□)
　1.诵：「自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心，愿
　　令十方一切众生速疾皆得亲近供养谘受正法。」
　2.诵：「自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海，愿
　　令十方一切众生速疾皆得受持、读诵、如法修行及为
　　他解说」
　3.诵：「自皈依贤圣，当愿众生亲近供养贤圣，一切
　　无碍，愿令十方一切众生速疾皆得亲近供养发菩提心
　　志不退转。」
四、发地藏皈依愿：
　1.三顶礼地藏菩萨。
　2.用金刚手印(如图)，称地藏名祈请地藏菩萨。
　　(南摩地藏菩萨摩诃萨，千次约五至十分钟)
　3.诵：「自皈依地藏，当愿众生消灭定业同证菩提，
　　愿令十方一切众生速得除灭恶业重罪，离诸障碍，资
　　生众具悉皆充足。」
五、启请地藏菩萨灌顶：
　1.左手以金刚月轮印持数珠。(如图)
　2.右手持吉祥印。(如图)
　3.以吉祥印在月轮中间一面写“嘿利”种子字(如图)，
　　一面念「灭定业真言」依照笔顺(如图)灌顶加持。
　4.加持时观想金刚杵和月轮，种子字写在月轮中间。
　　(三次以上，多次随意)
六、礼成。此後可以持此数珠称名供佛菩萨或观想供养。


【灭定业真言念法】

真言：嗡　钵　罗　末　邻　陀　宁　　娑　婆　诃
拼音：Ohm Bo　La　Mo　Lin　To　Nin　So　Bo　Ha

灭定业真言又叫「灭业明」，一般念法有二种，以上是持
名或共修时的念法，就是一个字一个字稳重的念。

第二种法是请菩萨灌顶加持时的念法：

真言：嗡　钵(腊)　末(邻)　陀(宁)　娑(婆诃)
拼音：Om　Blai　　Mon　　　Dar　　Suha

这个念法是金刚界和胎藏界的念法，也同时用於事坛或护
摩，当要求持诵数万遍时就用这个快速念法，在加持供物
、香、水、数珠、治病、祈福..时都用这样的念法。

另外这个《灭定业》真言有一个不思议的“功效”，就是
可以□净（□净其实也是一种加持），对於一切佛刹诸如
：「翻覆佛刹（快要完了的）、俯伏佛刹（没人供养的）
、微细佛刹（一人或很少人的佛刹、校长兼撞钟的，或是
个人的坛城、佛堂）、广大佛刹（吃饭的人特多）、清净
佛刹（好的合於佛制的佛刹）、秽浊佛刹（这不必解释了
），於如是等诸佛刹中，经加持□净後「悉转清净不退法
轮」，是地藏菩萨不思议的“万用真言”。

(图档请参考 http://ahga.ablab.net/ )
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～

请问AB老大对数珠有特别要求吗？比如说母珠要是金刚杵？

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言∶
> 地藏数珠启用仪轨(方便法)
> 未皈依者勿作此轨!!

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> 地藏数珠启用仪轨(方便法)
> 未皈依者勿作此轨!!

    以前我曾经自己做过一个数珠，顺便波上来献丑一下...呵呵

    http://tinyurl.com/y9far2

那是有一次好像是到淡水去买了两个平安铃，声音很小也很好听，就有个灵感想
把平安玲以灭业明加持後结在手珠上面。使用手珠时两个小铜铃会发出细细当当
声，听来满舒服滴。


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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> > 地藏数珠启用仪轨(方便法)
> > 未皈依者勿作此轨!!
>     以前我曾经自己做过一个数珠，顺便波上来献丑一下...呵呵
>     http://tinyurl.com/y9far2
> 那是有一次好像是到淡水去买了两个平安铃，声音很小也很好听，就有个灵感想
> 把平安玲以灭业明加持後结在手珠上面。使用手珠时两个小铜铃会发出细细当当
> 声，听来满舒服滴。

  那个可招魂用。XD
  要勾召小鬼来当苦力时不错用。呵呵呵..
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> 请问AB老大对数珠有特别要求吗？比如说母珠要是金刚杵？
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言∶
> > 地藏数珠启用仪轨(方便法)
> > 未皈依者勿作此轨!!

 地藏数珠用菩提子，佛母珠随意。尾珠用金刚杵。
 一般数珠则不用这个仪轨。文殊、观音、普贤用
 的数珠另有仪轨，有机会再来谈。
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～婴愚～～

※ 引述《meta (南无药师如来)》之铭言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> > 另外这个《灭定业》真言有一个不思议的“功效”，就是
> > 可以□净（□净其实也是一种加持），对於一切佛刹诸如
> > ：「翻覆佛刹（快要完了的）、俯伏佛刹（没人供养的）
> > 、微细佛刹（一人或很少人的佛刹、校长兼撞钟的，或是
> > 个人的坛城、佛堂）、广大佛刹（吃饭的人特多）、清净
> > 佛刹（好的合於佛制的佛刹）、秽浊佛刹（这不必解释了
> > ），於如是等诸佛刹中，经加持□净後「悉转清净不退法
> > 轮」
> 请问老大其行法如何？
> 例如将迁新居之时当如何以此法净宅？  感谢！

  轨中另有规定，要有相当修行时日者为之，一般行者就以入
  宅祈福即可。通常是依习俗而作，各地稍有不同，请请教族
  中长老。

偶数珠线念断了咋办办？

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言∶
> 地藏数珠启用仪轨(方便法)
> 未皈依者勿作此轨!!
> 一、早课时先将数珠供在佛菩萨前。
> 二、依照个人的早课程序进行早课。
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悟心铭
不是有心 不是无心 不是不见 不是不闻 了了觉知
不著见闻 荡然无住 是名无心 心若无住 妄依何立
妄既不立 夙障自除 问心何来 因境而起 境亦不有
同属幻影 妙用恒沙 尽是缘心 缘心息处 顿证无生
无生实相 非可眼见 杳杳冥冥 其中有精 证悟之者

我的经验是, 把数珠用新的线串起来即可

钓鱼线虽然韧度高, 但打的结容易松脱.

因此还是选择比较好打结又有韧度的线比较好

就是由许多细小的线织成的那种比较好.

因为不太会表达 语焉不详之处 请多包涵

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> 偶数珠线念断了咋办办？

对了，没看过佛放光，如何观想如同佛一样的放光？
--
佛光注照本命元辰，灾星退度，福星临；九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。
南无药师琉璃光如来。明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨。

电视节目皮卡丘放光的样子 应该也是不错的参考


※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 对了，没看过佛放光，如何观想如同佛一样的放光？

※ 引述《dave5 (在人间行走 -- □桥)》之铭言：
> 电视节目皮卡丘放光的样子 应该也是不错的参考

□rz~~~

那，我需不需要在想放光的时候，也要皮卡、皮卡一下？

皮卡丘的放光让日本小朋友得了间歇性颤抖和昏倒送病院，
好像太强了点…

皮卡丘太可爱了，不太适合我这个大叔~~
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佛光注照本命元辰，灾星退度，福星临；九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。
南无药师琉璃光如来。明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨。
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□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 健康饮食 - 养生要诀, 素餐好康倒相报.                             BudaFood
◆ 修改: 06/11/10  0:46:51 <222.250.170.137> 

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> 偶数珠线念断了咋办办？

  可人重串後再重新启用。

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> ※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言∶
> > 地藏数珠启用仪轨(方便法)
> > 未皈依者勿作此轨!!
> > 一、早课时先将数珠供在佛菩萨前。
> > 二、依照个人的早课程序进行早课。

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 对了，没看过佛放光，如何观想如同佛一样的放光？

  如观夕阳。

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