原作者abstsai(白非白)授权转贴

  【答 yl 同学】

>在《占察经豆得》（10）里提到 "於昼日分在此室内。
>三时称名。"只要九点到下午五点的九个小时即可, 可是
>(1).九点到五点只有八个小时还要不吃饭.

　　1)9点01分~~5.59分：9-10-11-12-1-2-3-4-5 =9个实
　　　际的经过时间。
　　2)可以吃饭--吃饭也是修行。饭食时心里仍是念诸佛
　　　菩萨。严格一点的是只食一食，见下条。

>(2)昼三时不是指晨朝日中日没的白天十二个小时?
>是为了体谅现代人作息的权宜之计吗?

　　一日为八时，白天四时，晚上四时，白天的第一时一
　　般是天亮後三个小时，大约是六点到八点五十九分，
　　是洗脸作一般早课，托钵..等事。日食一餐而已。九
　　点起开始作忏。

>另老师有提到忏心起後第二日即可用占轮, 只是意义不
>大, 因罪业未灭. 在占察经行法里面有提到

『忏悔之法虽则普为众生发露众罪。然当人无始业
习各有偏强。是故经中先说占初轮相。然後明忏悔法。今
欲修忏悔者。既已严净道场。宜於未建首前。各占轮相。
简察善恶。何罪偏重。应的悔之。於修忏时。庶便陈白".』

>是先占初轮相, 知道何罪偏重後再行修忏,也好在开始时
>跟菩萨说要忏何罪.  行法里的顺序看来有效, 可是照豆
>得文中来说初轮相应是不相应的.  这里好像有点矛盾.

这当中有密意：

一、真言密教是由上师给定学者修行法门的，不是由学者
自由选择。上师会观察学生宿业何者较重，是贪是嗔是痴
，然後再给学生相对的法门。灭贪灭嗔或灭痴。

二、现代上师有神通能观察学生的宿业的很少很少了，因
此上师要用占轮替学生看看宿世何业重。学者要修忏法，
弄好道场後，就由上师来用占轮来看宿业。

三、故占轮的初占要由上师来作，因为上师已和占轮相应
，所占之相才能作准。

四、故占察轮是为【大乘(摩诃般罗蜜多)】(弘法门)所设
的师资训练学门。每一位地藏行者将来要具有神通，能和
六道众生沟通并有能为六道众生说法的能力。也就是每个
地藏学者将来会有个道场，这道场可能是一人修的超迷你
道场，也可能是百千万人(和他道众生)共修的大型道场，
或像地藏菩萨一样的把大千世界都化作一个道场的超级大
道场。

五、网上的学者因为没有上师，故要直接先求感应，感应
就不管何业者轻，何业者重，全部忏之，因此忏偈才用了
那句：「我昔所造【诸恶业】..」这就不用上师指点，直
接“跳接”地藏菩萨的神通加持。

六、故初占在此跳过了。我们在後文谈占轮使用时是跳接
第二相应占的。将来同学们若占轮相应了，那就可以替你
的学生作初占。

七、故同学们四弘誓不能不发，要有勇於法施的心怀和为
求道不计艰苦的决心。因为你是「地藏行人」。