今天是 MIT Media Lab h2.0 (human 2.0) symposium，
有许多各界学者的精采演讲。这个论坛主要是探讨如何藉由
科技而辅助人类: new minds, new bodies, new identities，
一方面增进残障人士的生活，一方面解决现有社会的一些问
题，一方面甚至构思未来作到超乎常人的身体。

    其中提到不少医学或科学上的发现，与佛经的记录有些
联想，如下:

* 无法自行起始动作的人:

    有种病患，他们无法自行起始动作，只能回应动作。

    他们只能在某触缘下（纸掉地上、有人拉他们、有人碰
他们、球在前弹），才会突然「活起来」，开始动作。因此
他们在日常生活中，就须要为自己制造这种触缘，才有办法
行动。

    这让我想到了十二因缘的「行」：身行、口行、意行。
无明缘行、行缘识的行。

    这种病患，似乎是在自行起始「行」上有障碍。（也可
能是在其他段落。）


* "听" 到面对他的人:

    有的聋子会有「幻听」，当别人面对他说话时，他能
听到声音，但是当对方脸一转向，就听不到了。会场上并
没有解释这「幻听」的内容是否正确，还是幻想，不过似
乎是有真实的成份。那麽或许跟六根互用也有些相关也说
不定。


* Affective Computing:

    在电脑对人类情感的视别而言，目前研究人员已可透
过解释脸部各式反应而猜测六种 states。而我想到的则
是可对映到六道，人的心境真的是在六道轮转。


* Space-time worm:

    研究人员将人在居家的行为录下以作分析。若将此录
音在时间轴上展开，则人的行动路径就像是条□一般，他
们称作 space-time worm。

    而我看到营幕上的 space-time worm 画面时，联想
到佛经上所谓的「不空绢索」，这个 worm 其实也可说是
绢索状。是否只要在时空限制中的人，就是被不空绢索限
制著? 纵使逃得了一时，逃不了一世，因果总是有办法找
到你? 而不空绢索就是在时间轴上作一些变化，以加速业
报?

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>     今天是 MIT Media Lab h2.0 (human 2.0) symposium，
> 有许多各界学者的精采演讲。这个论坛主要是探讨如何藉由
> 科技而辅助人类: new minds, new bodies, new identities，
> 一方面增进残障人士的生活，一方面解决现有社会的一些问
> 题，一方面甚至构思未来作到超乎常人的身体。
>     其中提到不少医学或科学上的发现，与佛经的记录有些
> 联想，如下:
> * 无法自行起始动作的人:
>     有种病患，他们无法自行起始动作，只能回应动作。
>     他们只能在某触缘下（纸掉地上、有人拉他们、有人碰
> 他们、球在前弹），才会突然「活起来」，开始动作。因此
> 他们在日常生活中，就须要为自己制造这种触缘，才有办法
> 行动。
>     这让我想到了十二因缘的「行」：身行、口行、意行。
> 无明缘行、行缘识的行。
>     这种病患，似乎是在自行起始「行」上有障碍。（也可
> 能是在其他段落。）
> * "听" 到面对他的人:
>     有的聋子会有「幻听」，当别人面对他说话时，他能
> 听到声音，但是当对方脸一转向，就听不到了。会场上并
> 没有解释这「幻听」的内容是否正确，还是幻想，不过似
> 乎是有真实的成份。那麽或许跟六根互用也有些相关也说
> 不定。
> * Affective Computing:
>     在电脑对人类情感的视别而言，目前研究人员已可透
> 过解释脸部各式反应而猜测六种 states。而我想到的则
> 是可对映到六道，人的心境真的是在六道轮转。
> * Space-time worm:
>     研究人员将人在居家的行为录下以作分析。若将此录
> 音在时间轴上展开，则人的行动路径就像是条□一般，他
> 们称作 space-time worm。
>     而我看到营幕上的 space-time worm 画面时，联想
> 到佛经上所谓的「不空绢索」，这个 worm 其实也可说是
> 绢索状。是否只要在时空限制中的人，就是被不空绢索限
> 制著? 纵使逃得了一时，逃不了一世，因果总是有办法找
> 到你? 而不空绢索就是在时间轴上作一些变化，以加速业
> 报?
> Have a nice day!

行蕴是个人存在的内容!
都由个人业力的总和变现出来!
简单说佛教的理论是自作自受!你说是不是?

※ 引述《dc0303 (dc0303)》之铭言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> >     今天是 MIT Media Lab h2.0 (human 2.0) symposium，
> > 过解释脸部各式反应而猜测六种 states。而我想到的则
> > 是可对映到六道，人的心境真的是在六道轮转。
> > * Space-time worm:
> >     研究人员将人在居家的行为录下以作分析。若将此录
> > 音在时间轴上展开，则人的行动路径就像是条□一般，他
> > 们称作 space-time worm。
> >     而我看到营幕上的 space-time worm 画面时，联想
> > 到佛经上所谓的「不空绢索」，这个 worm 其实也可说是
> > 绢索状。是否只要在时空限制中的人，就是被不空绢索限
> > 制著? 纵使逃得了一时，逃不了一世，因果总是有办法找
> > 到你? 而不空绢索就是在时间轴上作一些变化，以加速业
> > 报?
> > Have a nice day!
> 行蕴是个人存在的内容!

  严格来说, 行蕴并不能说是个人存在的内容.

> 都由个人业力的总和变现出来!

  行蕴来自其它四蕴, 也是可以以佛法来去除行蕴的,
只是人活在世上, 不能把所有行蕴都去除, 那会如同
行尸走肉的.

> 简单说佛教的理论是自作自受!你说是不是?


  并不能就简单的这样说啦, 佛陀教导的是离苦得乐,
何况业力的形成有些是不可思议的 :)
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                                                                    □
             The way I choose, the way release from .....           □□
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   ●                                汲汲退退萦萦      扬风      .  ☆   定
      ＾＾                         □  .     。    ．    .   □   □—□ 慧
       □□□□□□□□□□□□                 苦 集 灭 道       □□□