这是高中同学要求我帮他上网的资料，过去他情况正如文中所言，在几年没联络
之後，他突然来电，说他的情况已经被处理，并希望我把这些上网让大家知道。
我先贴在这里，我对下文的内容也是有不少疑问，希望蔡老师能提供一些建议。


　　　　我被本尊附身30年

在藏传佛教中，本尊就是佛的化现，据说是因应各种不同根器的众生，而产生
出来许多不同的本尊。在这不同的本尊中，有一个愤怒的本尊－－普巴金刚。
我就是被这本尊附身的，从出生到30岁那年，整整闹了我30年。

说闹了30年，其实一点也不过份，从小我就受本尊的影响，情绪很不稳定，常
常哭闹，在国小六年级的时候，还有精神官能症的症状出现。像是怕油漆、不
敢吞口水等，失眠、焦虑的情况出现。从11、12岁的时候就开始吃镇静剂之类
的药物，胃也常常不舒服，时常吐，如果不吃镇静剂，胃会觉得像是吞了一盒
图钉那样刺痛。24岁时接触藏传佛教之後，情况变得更混乱，有时会有暴怒甚
至想要把整个房子拆掉的冲动出现。还记得描述这个本尊的经文－－三角深蓝
炽燃坛城具、凶猛盛大金刚孺童身、愤怒身生夜叉饮血尊……多麽可怕的本尊
，附在你身上不得神经病才怪。

因为我是从小被附身的，我还以为我天生的个性就是如此。本尊会融入气脉中
，影响人的身心，包括日常的思考和情绪。我也会听到本尊的念头和声音在我
脑海中出现，但是却以为是我自己的念头。本尊也会影响人的情绪，我以前偶
而会脾气很大，现在才察觉是受本尊的影响。藏传佛教中有所谓「道」和「果」
的教授，所谓「道」的教授就是显教所提的经文道理为主，而「果」的教授就
是这个本尊进入你的气脉里，直接把佛果传给你，而本尊就会带你去修行，至
於要怎麽修行，那就要看各个不同的本尊了。

以前西藏的密勒日巴，也是因为本尊附身，所以他的性格才这麽极端，杀了欺
负他家的人，然後又跑去修行。而在修行的路上进步的那麽快，遇见玛尔巴上
师，修行很快就有徵兆出现，或是修行时唱了很多道歌，这些都是拜本尊附身
所赐。

台湾修藏传佛教的人越来越多，希望这些人能够注意自己所修持的本尊为何，
以及你上师的本尊为何，不然到时越修问题越多，身心的问题越来越大，脾气
越修越大，不知怎麽拉回来，那就惨了。像我病了好几年，也没办法去工作，
只能在家待著，这几年走过来，身心常常过度疲劳，想休息都因为神经衰弱而
没法休息（神经衰弱就是本尊附身造成的），这种恐怖教育不知谁能受得了。

这些本尊何时会进入人体内，我还不是很清楚，我遇见过六、七个是从一出生
就被附身的，也有一位是後来接触藏密久了的人，也被附身了，在此要呼吁大
家不要随便接触藏密，或者是去灌顶。在你还没有充分了解前，最好先不要去
。

我以前的师父是宗南嘉楚，也就是金城武拜的上师，不要看他吃长素，他修的
本尊就是很可怕的普巴金刚，很多人知道他修的本尊之後，就再也不去找这个
上师。希望大家能够正视这个问题，不要再被骗了。

==本文完==

--
◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
□ 欢迎光临中华电子佛典协会 : http://www.cbeta.org   □

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 这是高中同学要求我帮他上网的资料，过去他情况正如文中所言，在几年没联络

首先我们先把几个问题和观念归纳一下，令友说：

> 在藏传佛教中，本尊就是佛的化现，据说是因应各种不
> 同根器的众生，而产生出来许多不同的本尊。在这不同
> 的本尊中，有一个愤怒的本尊－－普巴金刚。
> 我就是被这本尊附身的，从出生到30岁那年，整整闹了
> 我30年。
> 说闹了30年，其实一点也不过份，从小我就受本尊的影
> 响，情绪很不稳定，常常哭闹，在国小六年级的时候，
> 还有精神官能症的症状出现。像是怕油漆、不敢吞口水
> 等，失眠、焦虑的情况出现。从11、12岁的时候就开始
> 吃镇静剂之类的药物，胃也常常不舒服，时常吐，如果
> 不吃镇静剂，胃会觉得像是吞了一盒图钉那样刺痛。

在佛密中本尊并不是佛的化身，本尊是学法者所持的真言
咒语的“创始者”或“提供者”，本尊有时是菩萨有时是
诸天护法。有的提供咒语的本尊则是鬼神。

你从小就被困扰，那是一种被控制的情形，因为小时候还
不会发心要学什麽法，所以困扰你的和後来修的法的本尊
无关。

本尊会生出许多化身、分身，这些化身、分身和本尊才是
一样的，但不一定是佛。最常见的就是地藏菩萨分身，在
地藏经提过，地藏菩萨有千百亿化身，他们是和地藏菩萨
的本尊相同。我们通常称之为「地藏【王】菩萨」，王字
即指最初的本尊。

如果检查没病，但又很痛苦，则可能是鬼神作怪，由於吃
镇静药有用，那麽精神官能症的可能也是有的，由於你小
时候时没有加以化解，所以一直会拖到现在。


> 24岁时接触藏传佛教之後，情况变得更混乱，有时会有
> 暴怒甚至想要把整个房子拆掉的冲动出现。还记得描述
> 这个本尊的经文－－三角深蓝炽燃坛□具、凶猛盛大金
> 刚孺童身、愤怒身生夜叉饮血尊……多麽可怕的本尊
> ，附在你身上不得神经病才怪。

佛法的护法金刚虽是愤怒身，但那是对来犯的外人现相，
不会对行者下手，行者不会受任何身体方面的痛苦。另外
一点很重要，那就是佛密的本尊是不附身的。

藏教有附身的说法，但是宗喀巴大师则强调修佛法的人不
受附身，所有附身现象都是障碍，需要修降伏法加以降伏
，你在24岁学藏密，不知有无受灌顶入坛，如果有的话，
则上师在你入坛灌顶时应先观察你是否有恶业障身，有的
话就要先指导你或替你排除那个业障。

宗大师在《密宗道次第》第六卷里谈到【遇障重修念诵之
法】时就有提到要注意各种障难，排除後才能继续修法。
师云：『如《苏悉地经》说，若念诵时，勿尔□睡，或复
呵欠、嚏□、謦□或失恶气(放屁)，大小便等。即应置珠
，起立经行。次作洒净还从首念，以上所念不能入数。』
这是指身体生理方面的需要休息。

又说：『或由放逸诵他真言，意白本尊重修念诵。或遭魔
障、或为病苦、或是懈怠、放逸、身心疲倦、修法违越所
说时量或不防护，或不洁净，所作念诵；或是夜间恶梦，
昼日未诵部主真言百遍，所作念诵皆不得入念诵之数。』

这一段是指要修法不能太轻率，尤其是「或遭魔障、或为
病苦」时，这一点很重要，在你修法之前若没先治好小时
的病苦魔障，上师根本不能教你任何法门，否则他自己就
犯三昧耶戒，在佛密中犯三昧耶戒是根本重戒，上师自己
决定会下地狱的。

密教有诵咒数十百万遍的不同规定，凡是有上列现象的念
诵都不算数，所以身体不好时，我们一般是要先拜忏治病
，直到身心都处於没有烦杂事务可以专心修法的状态，才
开始持诵真言，诵真言计算的次数要等当天没作恶梦，第
二天才计入次数。宗大师的要求是合於佛密的。大师的要
求不止这些，在《次第》一书中有很详细的规定。

你在二十四岁学藏密，当时病未好，因此不应该持咒或修
法门，只能先拜忏。

> 因为我是从小被附身的，我还以为我天生的个性就是如
> 此。本尊会融入气脉中，影响人的身心，包括日常的思
> 考和情绪。我也会听到本尊的念头和声音在我脑海中出
> 现，但是却以为是我自己的念头。本尊也会影响人的情
> 绪，我以前偶而会脾气很大，现在才察觉是受本尊的影
> 响。

幻听幻觉是会变化的，在你未学佛前它是单纯的幻觉，在
你学佛後，那些非人就会假借名义说是本尊来了。其实和
真正的本尊无关。


> 藏传佛教中有所谓「道」和「果」的教授，所谓「道」
> 的教授就是显教所提的经文道理为主，而「果」的教授
> 就是这个本尊进入你的气脉里，直接把佛果传给你，而
> 本尊就会带你去修行，至於要怎麽修行，那就要看各个
> 不同的本尊了。

这些说法不是佛说。

> 以前西藏的密勒日巴，也是因为本尊附身，所以他的性
> 格才这麽极端，杀了欺负他家的人，然後又跑去修行。
> 而在修行的路上进步的那麽快，遇见玛尔巴上师，修行
> 很快就有徵兆出现，或是修行时唱了很多道歌，这些都
> 是拜本尊附身所赐。

我所了解的密勒日巴学咒术是在学佛法之前，奉母命要报
仇而学咒术的，和佛法的本尊无关，直到他後来忏悔杀人
，为了赎罪而受了很多苦後才能够修佛法。他在修法的过
程中一开始和本尊的沟通都是用梦识法，而不是本尊附身
。

> 这些本尊何时会进入人体内，我还不是很清楚，我遇见
> 过六、七个是从一出生就被附身的，也有一位是後来接
> 触藏密久了的人，也被附身了，在此要呼吁大家不要随
> 便接触藏密，或者是去灌顶。在你还没有充分了解前，
> 最好先不要去。

学藏密是会有一些奇怪的现象，但是藏人也是有佛密的，
如宗大师的教派就是只有慈悲、般若或是世尊三本尊，以
观音菩萨的本尊法来说，他有很多分身的本尊，但都没有
会附身的，全是由初级的梦中出现，到中级的定中出现或
是高级课程的随时出现，全是面对面的，不会有附身的现
象。这一点和大日经说法相同。

> 我以前的师父是宗南嘉楚，也就是金城武拜的上师，不
> 要看他吃长素，他修的本尊就是很可怕的普巴金刚，很
> 多人知道他修的本尊之後，就再也不去找这个上师。希
> 望大家能够正视这个问题，不要再被骗了。

我想这位上师在没有替你解决业障之前就传法给你是不对
的，那不合佛的戒律，但是如果他是藏密，那就和佛密不
同，虽然打著佛法，但作法是不一样的，你若是想学佛法
，应该先以佛法的忏法入手才好。

除了拜忏外，要如何快速而稳当的排除那些非人所来恼、
乱的业障，我们另文再谈。

--
～～～～～～～～～～～～
半生无一得，三世有所失。
古圣唯一道，人心知不知。
～～～～～～白非白～～～

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> 除了拜忏外，要如何快速而稳当的排除那些非人所来恼、
> 乱的业障，我们另文再谈。

如何辨别是真的生病, 还是非人来扰?
除了找个有道之士看看外, 有没有自己可以分辨的方试?
现在坊间所谓的有道之士, 都不知能不能相信...

 引述《cathykao (cathy)》之铭言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> > 除了拜忏外，要如何快速而稳当的排除那些非人所来恼、
> > 乱的业障，我们另文再谈。
> 如何辨别是真的生病, 还是非人来扰?
> 除了找个有道之士看看外, 有没有自己可以分辨的方试?
> 现在坊间所谓的有道之士, 都不知能不能相信...


以前自己有类似的经验
而跟某位站大讨论过
他觉得有病还是要看医师
因为有些医师其实是菩萨行者
除了帮人解决病痛以外
也会顺便处理非人的问题
不要有事没事就往那种标榜
帮人家处理事情的地方跑

※ 引述《dave5 (在人间行走 -- 观察人类)》之铭言：
>  引述《cathykao (cathy)》之铭言：
> > ※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> > > 除了拜忏外，要如何快速而稳当的排除那些非人所来恼、
> > > 乱的业障，我们另文再谈。
> > 如何辨别是真的生病, 还是非人来扰?
> > 除了找个有道之士看看外, 有没有自己可以分辨的方试?
> > 现在坊间所谓的有道之士, 都不知能不能相信...
> 以前自己有类似的经验
> 而跟某位站大讨论过
> 他觉得有病还是要看医师
> 因为有些医师其实是菩萨行者
> 除了帮人解决病痛以外
> 也会顺便处理非人的问题
> 不要有事没事就往那种标榜
> 帮人家处理事情的地方跑

    很少吧？

    处理非人的问题，不是那麽容易的。

    有时候一个念头不对，是会带来大麻烦的。

※ 引述《dave5 (在人间行走 -- 观察人类)》之铭言：
> 因为有些医师其实是菩萨行者
> 除了帮人解决病痛以外
> 也会顺便处理非人的问题
> 不要有事没事就往那种标榜
> 帮人家处理事情的地方跑

  是的，有些医师真不人露相，修为好到大力护法
  天众常在身旁，开药其效无比，病患若是有非人
  扰乱，看病的当下那些非人就被收到“收纳柜”
  里去了。当医帅慈心生起时，就是护法出手的时
  候，有些医师有“养病人”的习惯的，那就开药
  没用，对病人态度虽很亲切，但是心术不正，是
  会有很不好的下场。

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
>   是的，有些医师真不人露相，修为好到大力护法
>   天众常在身旁，开药其效无比，病患若是有非人
>   扰乱，看病的当下那些非人就被收到“收纳柜”
>   里去了。当医帅慈心生起时，就是护法出手的时
              ^^^^
soga...但不知这医"帅"是要靠各人业缘去遇
还是有方法可以捡择?

※ 引述《cathykao (cathy)》之铭言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> >   是的，有些医师真不人露相，修为好到大力护法
> >   天众常在身旁，开药其效无比，病患若是有非人
> >   扰乱，看病的当下那些非人就被收到“收纳柜”
> >   里去了。当医帅慈心生起时，就是护法出手的时
>               ^^^^
> soga...但不知这医"帅"是要靠各人业缘去遇

  帅不帅要问病人罗，通常医师都有他自己的粉司。:D

> 还是有方法可以捡择?

  能对症下药的就是罗。

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：

>   是的，有些医师真不人露相，修为好到大力护法
>   天众常在身旁，开药其效无比，病患若是有非人

我知道有位出家人法师就是合格中医师，是以义诊来弘
法，治好不少疑难杂症。他也常会处理非人干扰之事，
但是都不会多说。我个人的观察，他是视因缘不一定都
会处理。

据一些有感应能力去过那道场诊所的人说，磁场很好，
也有很多护法好鬼神在那□。至於有无如蔡老师所说
把非人收纳起来我是没见过了 ^_^

ywliu

※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：

> ，应该先以佛法的忏法入手才好。
> 除了拜忏外，要如何快速而稳当的排除那些非人所来恼、
> 乱的业障，我们另文再谈。

敝人目前也受骚扰也就只照著蔡老师以往所说，尽可能拜
忏，请佛菩萨能许则许，协助解冤释结。所以也期待蔡老
师能有空谈一谈其他方式。

ywliu

※ 引述《ywliu (ywliu)》之铭言：
> 敝人目前也受骚扰也就只照著蔡老师以往所说，尽可能拜
> 忏，请佛菩萨能许则许，协助解冤释结。所以也期待蔡老
> 师能有空谈一谈其他方式。
> ywliu

这倒引起我的好奇，不知ywliu受何干扰？
--
佛光注照本命元辰，灾星退度，福星临；九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。
南无药师琉璃光如来。明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨。

※ 引述《ywliu (ywliu)》之铭言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> >   是的，有些医师真不人露相，修为好到大力护法
> >   天众常在身旁，开药其效无比，病患若是有非人
> 我知道有位出家人法师就是合格中医师，是以义诊来弘
> 法，治好不少疑难杂症。他也常会处理非人干扰之事，
> 但是都不会多说。我个人的观察，他是视因缘不一定都
> 会处理。

会帮你处理的人
通常不会告诉你
因为佛陀曾讲过
不可以显异惑众 <--- 这是重点

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> > 敝人目前也受骚扰也就只照著蔡老师以往所说，尽可能拜
> > 忏，请佛菩萨能许则许，协助解冤释结。所以也期待蔡老
> > 师能有空谈一谈其他方式。
> > ywliu
> 这倒引起我的好奇，不知ywliu受何干扰？

嗯, 这版适合聊这些话。

这事有好几年了。到最近才搞清楚，简言之，有朋友体质特殊，
有灵媒的体质，结果该非人就藉朋友的身体对我身心做了很多伤
害。一直以为是朋友对我如此，最後才发现是另有其（非）人。

这半年多闹非常凶。它会控制手机接打电话发简讯，控制电脑，
冒用他人名义发ＭＳＮ，模仿和散发香味（大多是人身上的香水
味），也常强行霸占朋友身体。不怕檀香降真香艾草苍术等等驱
鬼的味道。是一个能力很强的鬼众吧。做了很多很多事。请了一
些藏密道法的朋友甚至进行了原住民的驱鬼仪式，都是有效几天
後又回来了。直到有一次我和该非人对话（它大部分和我对话时都
是假冒我几位朋友），我问它为何如此做时，它说我於前世劈腿(!)
害死它的，所以它才要如此报复折磨我。因为无法直接影响我，才
假他人之手。

因为它平常就习於说谎（我想是该道众生特性），因此对此说法我持
保留态度。我也没去找任何看三世因果的人来验证，反正真假我也不
知不如不去看。只有去再找过一些正派的道法宫庙做些仪式，效果有
限。

最初只是以为是恶鬼来骚扰，我也一直诚心祈请药师七佛以及药叉神
将协助免於鬼闹。直到朋友感应到据说药叉神将也有来看我过，但是
该非人还不走时，我才意识到应该是冤亲债主。开始照蔡老师说的拜
忏。并祈求药师佛和神将和诸菩萨协助解冤释结。

整件事至今还未落幕。但是有不少心得。略举一二。

1. 我有花一些些钱去处理。但是没有再花是因为发现，还是要靠自己。
2. 众生之心佛菩萨真的悉知悉见。那怕只是用散乱心念佛念经，都收得
到。只是佛菩萨会不会出手帮忙就看情况了。我不是很认真的持名或
诵经，如此都可能会有神将来看看我，可见佛言不虚。
3. 对电视上的任何鬼故事都没什麽兴趣去看了。我还嫌见得鬼不够吗？^_^

姑妄言之大家姑妄听之，当成□嗑牙的秋坟鬼唱诗，另一则鬼话连篇罗.... ^_^

ywliu

谢谢分享经验。

确实请药师佛和药师神将们解冤释结是比较好的方式也比较温和。

说到这儿，我倒想起了精华区有关ab桑对於大白伞盖咒和大悲咒
的说明，仁兄有空可前往一观，或有所助益。

至於是否使用，我就不得而知了。
--
佛光注照本命元辰，灾星退度，福星临；九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。
南无药师琉璃光如来。明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨。
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 禅与静坐板 - 禅修的心态与调适讨论                             BudaSitting
◆ 修改: 07/09/12  7:32:58 <61.219.122.11> 

看了开版大的贴文後实在很感慨
末学也有接触到一些十分类似的案例
原因都出在因为接触信仰了邪教而导致"卡阴中邪"的後果
这些卡阴中邪之人不是自称已经得道成神佛就是言行异常
与大众相处是格格不入
开版大的朋友情况是因为信仰藏传佛教并且修行本尊法而发生身心受苦
的情形
末学要说明的是藏传佛教是由印度教.佛教.苯教三教合一的宗教
它有一些法门并不是佛教正法也非由释尊所宣说更是与佛法相抵触的
男女双修大法(行淫欲可成佛)
大圆满法(保证修十三世可成佛)
轮脉法(色身轮脉修成佛)
观身成就法(观想己身已成佛)
以上这些密法都是与佛法相抵触的
违背世尊要弟子们”离欲．观身（心）不净．受想行识集．受想行识灭”的说法
一个是没有经过实修实证的行者（密教行者）
一个是把自己已经修证成佛的经过说出来（释迦牟尼佛）
请问那位修行者才是真正的人天界导师

再来说本尊法
佛菩萨为救度三千大千世界的众生是分身无数是由一化万千的
在法华经上十方世界的释迦牟尼佛分身共同来到娑婆世界参与法华经会
请问那位才是释迦牟尼佛的本尊？　
在地藏经上三千大千世界的地藏王菩萨合而为一
请问这样的本尊和分身是有甚麽分别？
本尊比较庄严高贵．分身就差了一点
以此分别心．佛记是人．永堕轮回

合十
南无　阿弥陀佛

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> 谢谢分享经验。
> 确实请药师佛和药师神将们解冤释结是比较好的方式也比较温和。
> 说到这儿，我倒想起了精华区有关ab桑对於大白伞盖咒和大悲咒
> 的说明，仁兄有空可前往一观，或有所助益。
> 至於是否使用，我就不得而知了。

我记得蔡老师有说这种情形下时，宜诵经念佛号但是不宜念咒。原因他没多说，我自己推测
是，有些咒文是祈请鬼神众;而已经是被鬼神骚扰时，再找其他鬼神众来也许事情会更复杂。像
大悲咒楞严咒就是祈请不少鬼神众的我就不会念。像药师咒或是灭定业可能大概就比较没什麽
问题吧。

不过这也只是我猜测的可能，所以我还是以念佛菩萨圣号以及拜忏诵经为主。

ywliu

我有个问题想顺便借此主题请教诸位先进
  是这样的:
  这位真的是观世音菩萨吗?
  这段日子因为某些因缘,我遇到一位男士,
他本身是有拜某个宫，其主神是观世音菩萨
，该位〔观世音菩萨〕有三千多前的道行（？？＠＠～～）
　　而该位观世音菩萨降在一位女性乩身上！
　　那个宫通常每星期会开坛让人问事！
　　并且该宫每初一与十四会诵经　
　有诵观音经　药师经　还有　道教的流传的一些〔经〕
　我问过那位男士他们到底是佛教还是道教
　　他说是佛道融合　
　　
　　那位男士他说他本身以前铁齿，但是自从拜了该宫的主神後
，说〔观世音菩萨〕灵感！他公职考每考皆中
而且他现在气色很好，不像他以前好像容易衰运上身似的！

　　并且他也说固定宫内诵经的好处
　　说他们宫在诵经时候　〔观世音菩萨〕会在
　还有他还说他的神奇感应：
　　他考公职考，没有多在准备，但是就是藉由〔诚心呼请其宫
主神〕，结果他在考场明显感到主神感去考场，并且那位男士说
他超级好运，考前的猜题有考出来！
　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　　当然，对於那位男士所言不宜全盘相信！但是，我本身在和
该位男士对话过程，他的言行举止真切态度让我难能起疑，并且
他还带了一些人到宫去向[观世音菩萨][问事]
待续
　

　　　

　




※ 引述《dave5 (在人间行走 -- 观察人类)》之铭言：
> ※ 引述《ywliu (ywliu)》之铭言：
> > ※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> > >   是的，有些医师真不人露相，修为好到大力护法
> > >   天众常在身旁，开药其效无比，病患若是有非人
> > 我知道有位出家人法师就是合格中医师，是以义诊来弘
> > 法，治好不少疑难杂症。他也常会处理非人干扰之事，
> > 但是都不会多说。我个人的观察，他是视因缘不一定都
> > 会处理。
> 会帮你处理的人
> 通常不会告诉你
> 因为佛陀曾讲过
> 不可以显异惑众 <--- 这是重点

我有以下的问题:
  1:那位观世音菩萨真的是观世音菩萨吗?
观世音菩萨真的只有三千多年的道行??@@~~
  2:还有一个令我感到奇怪:
  为何该位[观世音菩萨]在到考场去帮助他的
[人马]?换言之,好像有些变相□漏天机：
　　□漏考题，
真的观世音菩萨本人真会做此类的事情？
　
　３：还有我有个疑问：
　　为何该宫坛不仅诵佛教的经　还同时诵道
教的经真的〔观世音菩萨〕会做此类的事情吗？　
　４：　我坦承感到开始有些怀疑：
　是不是灵界势力有些混乱？是不是大力鬼神
靠彼等〔大力〕而不怕因果报应，而来伪冒
行事而不真的按照尊贵的　世尊　本师　释佛的
正法法教来行事？

我有此四个问题，希望诸位先进能不吝解我此惑！感恩！
　　



※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> 我有个问题想顺便借此主题请教诸位先进
>   是这样的:
>   这位真的是观世音菩萨吗?
>   这段日子因为某些因缘,我遇到一位男士,
> 他本身是有拜某个宫，其主神是观世音菩萨
> ，该位〔观世音菩萨〕有三千多前的道行（？？＠＠～～）
> 　　而该位观世音菩萨降在一位女性乩身上！
> 　　那个宫通常每星期会开坛让人问事！
> 　　并且该宫每初一与十四会诵经　
> 　有诵观音经　药师经　还有　道教的流传的一些〔经〕
> 　我问过那位男士他们到底是佛教还是道教
> 　　他说是佛道融合　
> 　　
> > 不可以显异惑众 <--- 这是重点

※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> 我有以下的问题:
>   1:那位观世音菩萨真的是观世音菩萨吗?
> 观世音菩萨真的只有三千多年的道行??@@~~
>   2:还有一个令我感到奇怪:
>   为何该位[观世音菩萨]在到考场去帮助他的
> [人马]?换言之,好像有些变相□漏天机：
> 　　□漏考题，
> 真的观世音菩萨本人真会做此类的事情？
> 　
> 　３：还有我有个疑问：
> 　　为何该宫坛不仅诵佛教的经　还同时诵道
> 教的经真的〔观世音菩萨〕会做此类的事情吗？　
> 　４：　我坦承感到开始有些怀疑：
> 　是不是灵界势力有些混乱？是不是大力鬼神
> 靠彼等〔大力〕而不怕因果报应，而来伪冒
> 行事而不真的按照尊贵的　世尊　本师　释佛的
> 正法法教来行事？
> 我有此四个问题，希望诸位先进能不吝解我此惑！感恩！
> 　　
> > 我有个问题想顺便借此主题请教诸位先进
> >   是这样的:
> >   这位真的是观世音菩萨吗?
> >   这段日子因为某些因缘,我遇到一位男士,
> > 他本身是有拜某个宫，其主神是观世音菩萨
> > ，该位〔观世音菩萨〕有三千多前的道行（？？＠＠～～）
> > 　　而该位观世音菩萨降在一位女性乩身上！
> > 　　那个宫通常每星期会开坛让人问事！
> > 　　并且该宫每初一与十四会诵经　
> > 　有诵观音经　药师经　还有　道教的流传的一些〔经〕
> > 　我问过那位男士他们到底是佛教还是道教
> > 　　他说是佛道融合　
> > 　　



末学不揣鄙陋自告奋勇来回答，不是什麽先进啦，
师兄看个参考也就是了。


(1) 观世音菩萨是「过去正法明如来，现前观世音菩萨」。
3000年道行啊？只怕3000微尘劫都不只吧 ^_^

=========================================================
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
(CBETA，T20，n1060，p011，a09-14)

佛言此菩萨名观世音自在。亦名捻索亦名千光眼。
善男子此观世音菩萨。不可思议威神之力。
已於过去无量劫中。已作佛竟号正法明如来。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。
==========================================================





(2) 观世音菩萨千处祈求千处应，
只需要「一心称名」，就来道咖手了，
不用乩童什麽的帮我们「转达」啦，要不然怎麽叫「观世音」咧？

==============================================================
《妙法莲华经观世音菩萨普门品》(CBETA，T09，n0262)

T09n0262_p0056c02□　　[13]妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五
T09n0262_p0056c03□尔时，[14]无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合
T09n0262_p0056c04□掌向佛，而作是言：「[15]世尊！观世音菩萨，以何
T09n0262_p0056c05□因缘名观世音？」　佛告无尽意菩萨：「善男子！
T09n0262_p0056c06□若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是
T09n0262_p0056c07□观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观
                               ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
T09n0262_p0056c08□其音声，皆得解脱。
                   ^^^^^^^^^^^^^^^^^^
==============================================================




(3) 观世音菩萨「应以●●身得度者，即现●●身而为说法」，
不用附身啦，人家都嘛直接现身，立即帮助，
说不定我们就都受过观世音菩萨的帮助而不自知呢。

==============================================================
《妙法莲华经观世音菩萨普门品》
(CBETA，T09，n0262，p0057，a22-b21)

佛告无尽意菩萨：「善男子！若有国土众生，
应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；
应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；
应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；
应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；
应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；
应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；
应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；
应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；
应以□沙门身得度者，即现□沙门身而为说法；
应以小王身得度者，即现小王身而为说法；
应以长者身得度者，即现长者身而为说法；
应以居士身得度者，即现居士身而为说法；
应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；
应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；
应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，
即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；
应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，
即现妇女身而为说法；
应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；
应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、
紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，
即皆现之而为说法；
应以[4]执金刚[5]身得度者，即现[6]执金刚[＊]身而为说法。　
「无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，
以种种形，游诸国土，度脱众生。
是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。




(4) 大悲咒的好处大到不可思议，
是足以「除灭身中百千万亿劫生死重罪」、
「临命终时十方诸佛皆来授手」、
「於现在生中一切所求果遂」.........的耶，
厚~~太多了说不完，
详见《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 》
(CBETA，T20，n1060，p011，a09-14)
帮忙看考题？
我的妈呀未免太小看观世音菩萨了吧.....Orz



很多事都是别人乱做一通，而要观世音菩萨概括承受的，
别管神棍们怎麽说了，
佛陀已经挂保证了，不知道该听谁的时候，就听他的吧！^_^



melon
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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> 我有以下的问题:
>   1:那位观世音菩萨真的是观世音菩萨吗?
> 观世音菩萨真的只有三千多年的道行??@@~~
依据千手千眼无碍大悲心陀罗尼经内释尊的说法:
观世音菩萨是久远劫前就已经成佛了.佛号为正法明如来
现化身为菩萨地入世济度世人.大约换算一下菩萨的修行时间
由人寿最短十岁始，每百年增一岁，增至人寿八万四千岁为止；再由人寿八万四千岁开始，每
百年减一岁，减至人寿十岁为止；如是一增一减，合共一千六百八十万年，称为一小劫。
二十小劫为一中劫。四中劫为一大劫(13亿4千万年)
而利根者要成佛起码要三大阿僧□劫的时间大约是三十八亿四千万年之久。
再加上菩萨成佛後以佛身住世到入灭後再以菩萨身来入世度人的时间....
那真的如释尊所说的是久远劫前（无法计算了）
所以大德你遇到的只有三千年道行的观世音菩萨末学真的也无法相信他就是真的
>   2:还有一个令我感到奇怪:
>   为何该位[观世音菩萨]在到考场去帮助他的
> [人马]?换言之,好像有些变相□漏天机：
> 　　□漏考题，
> 真的观世音菩萨本人真会做此类的事情？
各人有各人福报即使是鬼神相助也是无法天长地久的　
> 　３：还有我有个疑问：
> 　　为何该宫坛不仅诵佛教的经　还同时诵道
> 教的经真的〔观世音菩萨〕会做此类的事情吗？　
道教求的是长生不老这与佛教的教义是相背离的（无常）
既然不合佛教的教义那真的观世音菩萨又怎会以降乩方式说法度人？
完全是鬼神或魔众在玩”冒名办事”的游戏
> 　４：　我坦承感到开始有些怀疑：
> 　是不是灵界势力有些混乱？是不是大力鬼神
> 靠彼等〔大力〕而不怕因果报应，而来伪冒
> 行事而不真的按照尊贵的　世尊　本师　释佛的
> 正法法教来行事？
佛言：末法时期．诸天魔众．出入人间．或入佛门．或附人体．做种种形．造种种恶．皆言佛
法
这里的”或附人体”指的是魔灵附人身造恶．降乩办事就是其中之一
> 我有此四个问题，希望诸位先进能不吝解我此惑！感恩！
> 　　
>　

※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> [人马]?换言之,好像有些变相□漏天机：
                            ^^^^^^^^
天机应该是道教或一般民间信仰的说法吧？
但我猜想，「天机」都写在哪里呢？应该就写在我们的「业」里吧。




更正，
> 详见《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 》
> (CBETA，T20，n1060，p011，a09-14)

我直接贴的，应该是CBETA，T20，n1060而已啦 >///<
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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> 我有以下的问题:
>   1:那位观世音菩萨真的是观世音菩萨吗?
> 观世音菩萨真的只有三千多年的道行??@@~~
>   2:还有一个令我感到奇怪:
>   为何该位[观世音菩萨]在到考场去帮助他的
> [人马]?换言之,好像有些变相□漏天机：
> 　　□漏考题，
> 真的观世音菩萨本人真会做此类的事情？
> 　
> 　３：还有我有个疑问：
> 　　为何该宫坛不仅诵佛教的经　还同时诵道
> 教的经真的〔观世音菩萨〕会做此类的事情吗？　
> 　４：　我坦承感到开始有些怀疑：
> 　是不是灵界势力有些混乱？是不是大力鬼神
> 靠彼等〔大力〕而不怕因果报应，而来伪冒
> 行事而不真的按照尊贵的　世尊　本师　释佛的
> 正法法教来行事？
> 我有此四个问题，希望诸位先进能不吝解我此惑！感恩！

    1.已经有人说了。

    2.那个人是常胜将军，他个人必定有比一般考生还强很多的实力。

    3.那个是宫庙要诵的，就算他们要读圣经也是他家的事情。更何况
台湾宫庙所拜的神□佛道不分，是有历史渊源的，因为日本人在日据时
代要铲除台湾人民的民族意识，所以将中国本土的道教庙宇一律下令关
门大吉，後来这些道教宫庙想出一个绝招，就是将佛教的神□一起供奉
，日本人来的时候，就说他们是拜佛的，因为日本人也信佛教，是不禁
佛教的，就这样子一直到现在，形成台湾佛道不分的宫庙特殊现象。

    4.那个乩身附上来的灵不是说他是什麽大神大佛的？有谁说他是妖
魔鬼怪的？（也有很诚实的说他不是啦！只是占的比例极少……）

※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> 我有以下的问题:
>   1:那位观世音菩萨真的是观世音菩萨吗?
> 观世音菩萨真的只有三千多年的道行??@@~~

    同名的鬼神而已。

>   2:还有一个令我感到奇怪:
>   为何该位[观世音菩萨]在到考场去帮助他的
> [人马]?换言之,好像有些变相□漏天机：
> 　　□漏考题，
> 真的观世音菩萨本人真会做此类的事情？

    如果没读过量子物理，而能考出满分，那我
    就相信是鬼神相助。

> 　３：还有我有个疑问：
> 　　为何该宫坛不仅诵佛教的经　还同时诵道
> 教的经真的〔观世音菩萨〕会做此类的事情吗？　

    里外通吃，不要和香火钱过不去。


> 　４：　我坦承感到开始有些怀疑：
> 　是不是灵界势力有些混乱？是不是大力鬼神
> 靠彼等〔大力〕而不怕因果报应，而来伪冒
> 行事而不真的按照尊贵的　世尊　本师　释佛的
> 正法法教来行事？

    鬼神也不归世尊管的，果报是由鬼神自担。

昨天和朋友谈天，有一位今年考三等监狱官的朋友落榜了
，我的重点是说：那位考监狱官的朋友，考试前有去某间
〔济公〕，那位附身的〔济公〕指点他说考三等监狱官会
中（也就是上榜），但是事後却是落榜！
　而此位落榜人士现今又往其他听闻灵验的宫庙！

　这个是千真万确的事情！末学真的没有加油添醋！
　以下是个人想法：
　１：看来降乩附人身者所说的预言未必准确！不晓得
其他位诸贤是否有同类的经验？可否分享？如此一来让世人
能对於当前附身降迹者能够理性认识，而更能专心皈命正
信正知见的佛法？
　２：我有个疑问：
　　根据朋友跟我说，那位济公在附人身的时候，两脚一
定要碰地，也就是一定要打赤脚才行，如果两脚没有打赤脚
碰地才行，否则会立刻退驾，并且每个〔神〕要附在神身办事
都要如此！
　　我听了後：
　　　２．１：为什麽要两脚打赤脚碰地才行？难道穿上鞋子
就不能附身办事吗？ｗｈｙ？＠＠＠
　　　２．２：　　　　
我大学时代有幸认识一对夫妇，其妻子会通灵，并且
神明能附在她身上，但是他们对佛法仍是很尊敬，并且他们两
夫妇亦以平常心并没有刻意对其他人们强调此事！仍是以低调
老实地待人处事与过日子！根据曾与此两夫妇对谈，个人所知
到的是：
　　真正高级的神明，如果要附在人神是来去自如，为免除人们
误会我的意思是：
　　如果真正高级的神明要上人身，是随时可以轻易上身，并且
当事人亦可以保持清楚意识状态，并且亦可以随时离开人身！
　　我个人所知道的情况是如此！
　　当然，时过境迁，此已经是近十年前的事情了！个人记忆
难免可能有扭曲失真，但我尽可能求真实尽量照原貌来陈述！
　　　　末学想请益本站上诸贤，此２．２所言的情况是否
真实？有否诸贤能否斧正？
　　喔附带一提：
　　该位女士在通灵的时候，仍是穿著鞋子！
　　因此我对於上面２．１的说法看到怀疑？会不会是低阶鬼神
才会如此，要光著两脚才能附在人身办事？否则就会退驾离开人身？
　　还是其他的原因？

　　２．３：我感到有些奇怪：
　　外国的通灵人士，有些情况是在通灵的时候，据我所知脚仍穿著鞋子的！
　因此我对２．１的说法感到奇怪不解！不晓本站诸贤是否能够
指点赐告其中原因何在？
　　３：末学能否斗胆请益：
３．１：

　　灵界是不是也有黑道势力？人界有黑道白道，灵界是不是亦同样有
黑道白道势力之分？
　３．２：
　　有没有可能当前一些宫庙　伪冒诸佛菩萨名号在附人身办事
，实则是仍未出三界的他道鬼神众生所伪冒？彼等各据一方地盘
自成势力□围，彼此互相支援互相承认对方的势力□围，
使一般世人以为彼等真的就是所伪冒的佛菩萨附人身降迹办事救
度世人？
３．３：承上文３．２：
　　如果上面是属实的话，那一些伪冒佛菩萨名号的他道众生所
说的预言难免会不准，也就不奇怪了？换言之，在小□围内可以
很准，但是在大□围就未必能准了！请益是否如此？
３．４：承上文３．２：
　　末学附带请益：
　　此些附在人身上所谓降迹办事者，是否是其神通力仍有程度
高低之分？　　
　　　
上面诸问题盼请指点赐告　可许则许　万分感恩！
末学　日光慈　合什　　
　　
　　



※ 引述《ilanese (重生！)》之铭言：
>     1.已经有人说了。
>     2.那个人是常胜将军，他个人必定有比一般考生还强很多的实力。
>     3.那个是宫庙要诵的，就算他们要读圣经也是他家的事情。更何况
> 台湾宫庙所拜的神□佛道不分，是有历史渊源的，因为日本人在日据时
> 代要铲除台湾人民的民族意识，所以将中国本土的道教庙宇一律下令关
> 门大吉，後来这些道教宫庙想出一个绝招，就是将佛教的神□一起供奉
> ，日本人来的时候，就说他们是拜佛的，因为日本人也信佛教，是不禁
> 佛教的，就这样子一直到现在，形成台湾佛道不分的宫庙特殊现象。
>     4.那个乩身附上来的灵不是说他是什麽大神大佛的？有谁说他是妖
> 魔鬼怪的？（也有很诚实的说他不是啦！只是占的比例极少……）

嗯…一点想法分享，谈不上能给您什麽答案。

这些附身的宫庙我也有接触过，不过，「出来混的，迟早都要还」。

有帮助你的，都一定会要报酬，这个报酬，端看你许什麽愿，
或你跟他谈什麽条件，如果没有照品照行，那通常会很惨。

所以，若无必要就不要去搞这个，除非不得已，如家中较年长的长
辈硬拉你去。

再来，我读大学的时候，我的一位老师说过，以前有一位中研院的
研究员专门在研究我民间信仰，但是愈研究，这个研究员的气色和
气质起了变化，也比较阴阳怪气。

我那位老师和这位研究员有一些交情，於是委婉地劝他，不要太迷。
至於後续如何，就没有再听说。

说到这儿，我想起两位在媒体有名人士：宗教学专家吴彰裕先生和
作家施寄青女士。

几年前，吴彰裕在媒体上表示，如果自觉有卡到什麽阴，或者有什
麽不顺，他建议连续念三天的南无观世音菩萨的圣号、多晒太阳和
多运动即可，不需要走什麽宫庙，以免被人骗财骗色。

施寄青女士则在苹果日报的专栏写要跟冤亲债主和解，以持地藏灭定
业真言为主，或者依天主教、基督教的方法行事。

施寄青女士我从四年前的「看神听鬼」看到现在她的部落格「山居随
笔」系列

http://0rz.tw/553ax

我认为她在这数年之间进步很大，虽然有些说法合於佛说，有些不合
於佛说，但看她的文章，你会有一些比较新鲜的角度和看法，还算有
趣。

至於ab桑的护身佛法系列，也是出门必备可随身携带的好文，只是，
何时出版？或者不出版？这就不得而知了。

一些些看法，以供酌参。

=========

提供您两篇施女士的文章：


1、考运不佳谁的错？


http://0rz.tw/aa39g


2、如何化解冤亲债主


http://0rz.tw/553ay

--
佛光注照本命元辰，灾星退度，福星临；九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。
南无药师琉璃光如来。明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨。
--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 佛法求助哇啦啦 - 别害羞, 尽管问喔!                               BudaHelp
◆ 修改: 07/10/07 15:28:09 <222.250.170.18> 
◆ 修改: 07/10/07 15:33:23 <222.250.170.18> 
◆ 修改: 07/10/07 15:39:49 <222.250.170.18> 

    国内有宗教团体，人家训练通灵是怎麽训练的，除了先天条件外
（不是起乩，是指先天的素质，有人静坐功力很高，未必就会通灵）
，在後天的培养上，素食、静坐、不谈男女感情，其实就等同出家了
，起码训练五年以上，才正式担任接受灵界讯息的任务，他们不搞替
人办事之类。

    他们真通灵，不搞附身那一套，用眼通、耳通或自动书写之类的
方式，通灵时自我意识完全清楚，以眼通的能力最强，眼通来接受这
些灵界讯息，就是看乾净的黄布上头出现文字照抄，抄一个字，那个
字就会从黄布上消失，你抄错了，那个字就在那儿也不消失来提醒你
。

    人家的观念都进步到想搞电子仪器来接受灵界讯息了，因为人的
身心状态太不稳定了。

    还有人去量通灵时的脑波，结果仍无法归纳有特定的脑波型态。