【护身佛法-2】《灵异怪事》

【护身佛法-2】《灵异怪事》

　　非人的主要分类可分成二大类，一是鬼、二是神。神
又分鬼神和天神，鬼神也是鬼，只是他们是“行善的鬼”
，就像人间有善人、恶人一样，鬼众自然也分别有善鬼、
恶鬼，也有非善非恶鬼，不管是善、恶鬼或善、恶神，在
佛经里通称为“鬼神”。

　　鬼神的事件古今中外皆有，有人斥为无稽之谈，有人
言之凿凿，如指诸掌。学佛者通常相信有鬼神，佛经里世
尊说过许多鬼神之事，也告诉弟子们对鬼神要尊敬：
《长阿含》(T01n0001_p0011)
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（世尊问）「阿难，汝闻跋□国人恭於宗庙。致敬鬼神不
？」答曰：「闻之」
（世尊说）「阿难，若能尔者。长幼和顺。转更增上。其
国久安。无能侵损。」
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　　宗庙是祭拜祖先和神明之处，能诚心敬鬼神则人心柔
软，社会祥和，国家自然昌盛。

　　世尊或僧众们在当时和鬼神打交道的事件是常有的，
虽然常看见鬼神，但是那些和僧团来往的鬼神并不为恶，
一样是进退很有礼节。

　　鬼神事件直到今日仍时有所闻，没有中断过，附身或
现身和人交往的鬼神也很多，但不一定都是坏的，有些还
颇令人捧腹，例如《四库全书》总编纪昀（晓岚）先生所
编的怪谈《阅微草堂笔记》就有一则：

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　　一位一板一眼的国文老师晚上出门，突然遇到死去的
朋友，国文老师性情刚直不怕鬼，就问鬼朋友要去哪里，
鬼朋友回答：「我现在是阴间的差役，要到南村办事押个
人，刚好和你同路。」

　　经过一间破屋，鬼说：「这是有气质的读书人家。」
老师问：「你怎知道？」鬼说：「一般心胸坦然的人元神
很清澈，睡觉时读过的书字字化为光芒，大文豪的光可以
上冲夜空和星月争辉，层次差一点的也有数丈高，或数尺
，最差的小民也有萤火□大小的光。这位读书人的光有七
尺，所以算是不错的。凡人眼睛看不到，我们鬼神都可以
看见的。」

　　老师问：「那我一生读书，你看我的光有多高？」

　　鬼友唯唯诺诺很久才答：「你的光我是没见过啦，不
过我昨天是白天经过你的补习班，你正好在睡午觉，你的
学生在自修..」，鬼友接著说：『见君胸中高头讲章一部
，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化
为黑烟，笼罩屋上，诸生诵读之声，如在浓云密雾中，实
未见光芒，不敢妄语。』。

　　书上最後记载「学究（国文老师）怒斥之，鬼大笑而
去。」（《草堂》卷一）
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　　这位鬼友实在是很爆笑，但可能是说实话，老师白天
都黑雾罩顶了，晚上当然是见不到任何光罗。这类当差的
鬼神，大都是生前有德，死後转生为福德鬼，转生的鬼神
仍会保留一些生前的个性，不过爱说笑的鬼神实在并不多
见。国文老师的情形就是一般所说的“遇鬼、撞鬼”，老
师胆大不怕鬼，所以撞鬼後没什事，只有生气而已。

　　这故事也有一些副作用，每次有人叫我“老师”时，
总是感觉到我头上乌云罩顶。:Q

　　一般人突然间的见鬼神，称之为撞鬼，有的人天生的
体质也可以见鬼，那叫“阴阳眼”，学佛者修行的成果之
一是“天眼通”，也能看到一般人看不到的东东。

　　佛在世时他是神通自在，所以常见到鬼神，《阿含经
》有一则记载：世尊在树下禅坐，一位鬼神现身打招呼..
。(T01n0001_p0034)
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去佛不远。有一鬼神。自称己名。
白世尊曰。我是□尼沙。我是□尼沙。佛言。
汝因何事。自称己名为□尼沙。(□尼沙秦言胜结使)。
汝因何法。自以妙言称见道迹。
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　　由於鬼神自称“□尼沙”（修行有成者），世尊於是
问那位鬼神“你为何能自称为修行有成者呢？”

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□尼沙言。非馀处也。我本为人王。於如来法中为优婆塞
。一心念佛而取命终。故得生为□沙门天王太子。自从是
来。常照明诸法。得须陀洹。不堕恶道。於七生中常名□
尼沙。
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　　原来这位鬼神生前是学佛的居士，死後转生为毗沙门
天子，特别来感谢世尊，他只要转生七世就能成道了，这
七世中都叫作□尼沙。

　　不单是世尊，神通第一的目犍连也是鬼众常找的对象
之一：《鬼问目连经》（T17n0734_p0535）
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闻如是。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时目连晡时从禅定起游□水边。
见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连。皆起敬心。
来问因缘..。
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　　这些鬼众不会加害目犍连，反而来请问目连为何他们
会掉到地狱。目连尊者是有修为的人，所以他有天眼通，
白天也能看到地狱众生的状况。

　　看见鬼众有时是好事，清代有一位辛彤甫先生，是宜
阳知县，当时一位老头儿上书求见县长说：「昨宿东城门
外，见缢鬼（吊死鬼）五六（个），自门隙而入（城），
恐是求代（来找替死的）。希望县长下令大家要平心静气
，多慈悲心，以免恶鬼有机可乘」

　　县长气坏了，把老头鞭打後丢出县府大门外，老头也
不生气，在台阶下抱著腿叹气道“可惜五六条人命唷，救
不了..」，过了几天，城里通报，累积有四人上吊死了，
县长大骇，找来老头儿问明白，老头儿说「我这几天头昏
昏的不记得了」於是消息传遍城里，大家一起警觉。

　　再过几天，城里救了二人上吊没死的，一个是被婆婆
虐待的，一个是被债主逼债。

　　纪晓岚评论道：「数虽前定，苟能尽人力，亦必有一
二之挽回。又知人命至重，鬼神虽前知其当死，苟一线可
救，亦必转借人力以救之。盖气运所至，如严冬风雪，天
地亦不得不然。至披裘御雪，□户（紧闭门户）避风，则
听诸人事，不禁其自为。」

　　遇鬼而能警惕自救，这是人们可以作的事。所以观察
鬼神的活动趋势，也可以知道人间的吉凶，当警觉国家有
难时，若能启发人心的慈悲智慧，那麽就可以救亡图存，
《仁王般若经》里世尊就对波斯匿王（舍卫城城主）说：
（T08n0245_p0830）
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大王。国土乱时先鬼神乱。鬼神乱故万民乱。贼来劫国，
百姓亡丧。臣、君、太子、王子、百官共生是非。
天地怪异二十八宿。星道日月失时失度。多有贼起。
大王，若火难、水难、风难，一切诸难。亦应讲读此经。
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　　国家乱糟糟时应该鼓吹慈悲、智慧。如果不知警惕，
当然是生灵涂炭了。

　　先人有句话说：「歹年冬，厚哮郎」（岁月不好，丧
心病狂的人多），心神丧失可能是鬼神作怪，狂病发作也
可能是鬼神作祟。

　　一般来说鬼神附身的情况比较复杂，大致上可分成二
大类，一是善鬼神附身，一是恶鬼神附身，行者学佛，日
渐净心，渐渐的五蕴（色、受、想、行、识）感官日渐敏
锐，对於六道的天界、修罗、鬼道的感知能力会增强。但
是由於三毒未净，招来恶鬼神的机会也大增，被附身作怪
就不是新鲜事了。

　　一般人的鬼神附身或作祟，通常是生活常受干扰，传
统的处理上不是道教就是佛教，方法就是请来更有“法”
力的鬼神处理。

　　《草堂》（卷五）记载：纪先生有朋友张先生是天师
门派道人，能力可以差遣鬼神作事，二人私交很好。纪先
生有一位老部属每天晚上都被鬼神扰乱，天天惊恐，有一
次老部属喝醉了不怕鬼，对著鬼神大骂说：「我老板和天
师是好朋友，明天我写信请天师叫雷神来打你」，鬼怪马
上就消失了。（看来小鬼真的怕大鬼）

　　佛教的修行者遇鬼神作怪时的驱鬼方法也差不多，也
是藉诸天善鬼神来打击作怪的恶鬼神。

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半生无一得，三世有所失。
古圣唯一道，人心知不知。
～～～～～～白非白～～～