本文由abstsai@ms1.hinet.net  授权转贴


   护身佛法-附录收惊安神
【护身佛法-附录】《收惊安神》

　　不管大人有没有任何宗教信仰，家中有幼儿的人都会有幼儿半夜哭闹的经验，如果经
医学上的检查确定小孩健康没问题的话，最常遇到的状况就是小孩饿了或是尿布需要换、
太热太冷太闷..等卫生环境的变化导致，若一切都完美而幼儿仍是无原因的哭闹，那麽就
要考虑是否受到非人的作弄。

　　一、二岁的小孩肉身眼力和听力开始发展，但先天的眼力和听力仍未消退，依佛世尊
所说，人类由“受胎至於冢间”（生到死）都是四大地水火风的运作，胎儿由受胎到出生
的九个月期间他的感官不是肉体，而是由四大中的“风大”所提供的，四大是指“坚、湿
、□、动”，它和我们认为的物质的四大是不同意思的，由於篇幅关系我们无法详说四大
，只能说“动”(风大)是生命的源起。

　　胎儿在母胎中所用的视觉、听觉都由风大和火大提供，风火能感知的世界包含了非人
的世界，小儿出生後由地大和水大的感知能力（由拿和吃）会慢慢加入，风大和火大的感
知会减退到只够新生活（出了娘胎）所需要的，直到四或五岁後才会完全不再感知非人的
世界。

　　四五岁前的小孩，虽已能听话和大人交谈，但是对很多事物仍不太明白，夜里也常会
有惊恐不睡、不安或恶梦哭啼的现象，如医学上无法判定生病情形的话，那就统称为“受
惊”。

　　台湾地区人们在小孩受惊时习惯由道教神坛收惊，其实佛法更有这类的仪轨，只是仪
轨是属於真言部的教门，大都由真言行者自用，难得有人公开用来替人收惊。

　　我们这里介绍一个非常简单但隆重而殊胜的收惊法，同学们可以“送礼自用”两相宜
。^_^

　　收惊是一种仪轨，替人收惊者为施法人，被收惊的可能就是自己或别人的小孩或宠物
（别怀疑，狗狗也会受惊吓的－－吹狗螺或胆小表现即是其一）。

　　施法者“必需”是受五戒的学佛者，如果日常有作课习惯者更好，施法前要准备几样
法器：

一、有佛堂者直接作第二步。无佛堂者备佛像一尊(幅）或般若心经一部。如果都没有，
请用红、黄、白色纸任选其一，右上写南摩（佛菩萨）名，中间写上“南摩般若波罗蜜多
”，左下写“三宝弟子(施法人名或戒名）供养”（养字下面盖上左手大母指印）。

二、备水杯四杯，三杯并排供佛菩萨，一杯用来供门外，另备一个空杯，等一下给小孩（
被收惊的）喝水用。

三、佛坛点烛(颜色不拘，但习惯用黄红)、或油灯。电灯没用。

四、奉水後，上香一炷，祈告佛菩萨今天要为某某小朋友祈福纳祥..(把症状说一说，再
请佛菩萨庇佑)等等。

五、小朋友的家长事先备好乾净的衣服一件，要给小朋友的新玩具一个(和衣服装在一个
盒子或袋子中--福袋)、供佛菩萨的饼乾、水果、食物、米粮或药物(如有在吃药的话)皆
可，肉食不可。

六、福袋交由施法人供在佛前。供品由小朋友家长上一炷香(表示一心皈佛)，奉上供品。

七、施法人用三炷香上佛後，左手“宝鼎如意印”捧心，右手把香倒拿像写毛笔一样(名
为文殊印)火光向下，在福袋上隔空一面写中文的佛字或梵文的嘿利字，一面持名「南摩
地藏王菩萨摩诃萨」(数十声)後，将香插在福袋上(可用胶带贴住香脚)。

八、取一椅子家长或小朋友坐佛桌前左侧方，施法者站在右侧方，家长抱小朋友或由小朋
友自坐，由施法人进行祈福。

九、施法人再点三炷香，供佛後一样拿文殊印，先在小朋友头顶上隔空写佛(嘿利)字(别
烧到头发)，十数声後，文殊印在小朋友胸前隔空作反时针方向画圆(“收”的意思)，施
法者出声轻诵心经三遍，音调要和缓安定(摇滚调不能用)，最好是照作课时的音调。

十、诵完後文殊印由小朋友头顶上经胸前到肚脐下，画直线，画七次并小声念七次的「怛
迪夜他，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。」(意为立即启动大明咒力)。

十一、换背後，文殊印一样由後脑上经後背到腰下，一样七次念诵地藏菩萨灭定业真言或
大悲“狮子吼”咒(参见第四章《皈佛护身》）。

十二、回到前面，最後念三次“□嘿利”，每念一次用文殊印在小朋友心窝上隔空点一下
。

(仪轨完成)香回香炉。

十三、取佛前中杯水，倒一点在另杯给小朋友配食物喝，家长将第四杯水拿到门外供在植
物根部或路旁。

十五、小朋友拜一下佛後，玩具交给小朋友，衣服则回家後睡觉时换上。

十六、另外若判断小朋友有明确的非人干扰而家长有梦到
非人索物时，则需另行作诵经回向。

十七、唱诵心经时音调要柔软，这即是“金刚歌咏”的方法，唱诵时行者应观想如意珠放
光。

十八、收惊施法者不能收取金钱或红包，但可以接受部份的食物供品。

十九、无佛堂者仪轨结束後可以撤掉佛坛火化。纸灰另用不透明乾净纸张包好，交一般回
收车即可。

　　《大悲空智金刚大教王仪轨经》云：「瑜伽行者□业清净。住金刚歌咏者真言清净。
又复不应为求利养作是金刚歌舞事业。是故瑜伽者当如是行。饮食医药随乐服行。而常真
实护持。不为老死之所逼恼」（T18n0892_p0591）
（古时真言门行者(比丘或居士)常因为替人祈福而无法外出乞食或营生，故世尊开一方便
，听行者接受食物供养以养生命而“不为老死之所逼恼”）。

　　成人收惊也可用上法，不过通常一心念佛即可回收，很少需要这个仪轨。

附：小朋友受非人所扰的症状判定及附带注意事项，除了哭啼吵闹外另外伴有下列任一现
象者：
一、牛形的非人－令小儿眼睛回转不停。
二、狮子形的非人－令小儿不停呕吐。
三、像小孩的非人－令小儿其两肩动个不停，像被呵□。
四、像野狐的非人－令小儿口中泡沫出。
五、像猕猴的非人－小儿握拳不展。
六、像罗刹女（贞子形）的非人－令小儿自己咬牙舌。
七、其形如马者－令小儿喜啼、喜笑情绪不稳。
八、形如妇女的非人－令小儿乐著女人、过度粘人。
九、其形如狗－令小儿现种种怪样。
十、像猪形的非人－令小儿眠中惊怖啼。
十一、像猫儿形的非人－令小儿喜啼喜笑。情绪太亢奋。
十二、像乌鸦的非人－令小儿不肯饮乳。
十三、其形如鸡－令小儿咽喉声塞。
十四、像黑狐的非人－令小儿常感冒、发烧、下痢。
十五、像蛇的非人－令小儿不停打嗝、肚胀。

注意：不要买相似形状的玩具。

※ 引述《lailn (LNL)》之铭言：
> 一、牛形的非人－令小儿眼睛回转不停。
> 二、狮子形的非人－令小儿不停呕吐。
> 三、像小孩的非人－令小儿其两肩动个不停，像被呵□。
> 四、像野狐的非人－令小儿口中泡沫出。
> 五、像猕猴的非人－小儿握拳不展。
> 六、像罗刹女（贞子形）的非人－令小儿自己咬牙舌。
> 七、其形如马者－令小儿喜啼、喜笑情绪不稳。
> 八、形如妇女的非人－令小儿乐著女人、过度粘人。
> 九、其形如狗－令小儿现种种怪样。
> 十、像猪形的非人－令小儿眠中惊怖啼。
> 十一、像猫儿形的非人－令小儿喜啼喜笑。情绪太亢奋。
> 十二、像乌鸦的非人－令小儿不肯饮乳。
> 十三、其形如鸡－令小儿咽喉声塞。
> 十四、像黑狐的非人－令小儿常感冒、发烧、下痢。
> 十五、像蛇的非人－令小儿不停打嗝、肚胀。
> 注意：不要买相似形状的玩具。

请问以上是说清醒时的状况还是睡著的时候?
小猪最近睡觉会磨牙，跟邻居聊起来，他们有跟庭岳同样大小的小孩，也有同样的状况耶
睡觉常常在磨牙.....

※ 引述《lailn (LNL)》之铭言：
> 本文由abstsai@ms1.hinet.net  授权转贴
>    护身佛法-附录收惊安神
> 【护身佛法-附录】《收惊安神》

... 爱用者先在此向ab桑(&lailn)干温一下，前几天的时候家□未满两个月的女婴
    就用到了附录的仪轨了。

    上礼拜放假时水某带小贝比出去过，不晓得是不是在某地方受惊，隔天晚
    上(礼拜一)就比较难入睡。本来还想说小贝比啥都不懂啥都不会，因此不晓得
    怎麽入睡应该也很正常，但礼拜一下班後水某就说今天小baby有点奇怪一直要
    人家抱，抱著睡著後一放下来就惊醒。

    其实在约略是满月的前後小baby就有受惊到，那时候就帮他收惊过，不过那时
    候没有记住ab桑提供的这个仪轨(想说没那麽快用到吧...=_=a)， 我是用以前
    常常帮小猪收惊时的另一个仪轨(偶集合各方资讯自行拼凑，当老爸的必备招
    式阿...>_<)，约略是：

    1.启请地藏菩萨，供香供灯供水
    2.金刚行真言--自加持
    3.左手钵印，观想如意珠放光；右手金刚拳伸无名指在小贝比头顶隔空写梵字
    　赫利，持灭定业真言。
    3.持百字明，右手施无畏印观想放光在小baby背部由上而下扫由左而右十字形
      缓慢扫过。
    4.供水让小孩喝一点，其馀施水。

    不过ab桑提供的仪轨似乎满完整的，特别是福袋的那一段。前几天半夜用ab桑
    的仪轨帮小baby收惊时就有种领悟，这不就是地藏经里头所提到的供养玩具的
    用法。当时会觉得需要帮小baby收惊也是因为当我让她趴在我肚子上(鲔鱼肚还
    是有用处滴) 哄她睡时，就发现小baby会在睡著後不定期的像是受到惊吓一样
    的全身颤抖一下哭出声後又睡著，且睡不安稳。直到半夜的时候跟水某讨论後
    才决定帮她收惊，水某大概没看到这新的仪轨，嘴巴还嘀咕『怎麽每次看你收
    的方式都不大一样』 (...=_=||) 。收惊之後隔天下班回家水某就说小baby
    ok了。

    顺便附上小baby收惊完後一睡著就边流口水笑嘻嘻的不想被吵醒的样子..XD
    http://picasaweb.google.com/linushsao/nAuPbD/photo#5143669280645580162


    仪轨中後段有附上一段非人所扰的判断说明，想请教的是如果小baby受惊除了
    和非人有关，另外还有纯粹的物理现象所导致，例如突然的巨大声响
    让婴孩受惊导致心神不宁，应该也适用於这个收惊(安神)的仪轨？

    另外是仪轨中的末段供水到在外边是否是为了替婴孩做点随缘布施？




--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
（略）
>     顺便附上小baby收惊完後一睡著就边流口水笑嘻嘻的不想被吵醒的样子..XD
>     http://picasaweb.google.com/linushsao/nAuPbD/photo#5143669280645580162

  真的睡得很熟耶..
  不过，侧著头睡，不会不舒服吗？还是已经睡到翻了，一点感觉也没有？

  脸颊圆圆的，一副就很幸福的样子..
  好羡慕...

 （略）

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> ※ 引述《lailn (LNL)》之铭言：
> >    护身佛法-附录收惊安神
>     仪轨中後段有附上一段非人所扰的判断说明，想请教的是如果小baby受惊除了
>     和非人有关，另外还有纯粹的物理现象所导致，例如突然的巨大声响
>     让婴孩受惊导致心神不宁，应该也适用於这个收惊(安神)的仪轨？
>     另外是仪轨中的末段供水到在外边是否是为了替婴孩做点随缘布施？

1.受惊吓的情况都可用。
2.供水是普遍适用的方式。