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《占察经豆得》（19）渐渐成佛
地藏菩萨度尽众生的手法并不是无缘故就伸援手拉拔，而
是看众生有没有任何善根种子，这个善根种子就是要行善
事：《本愿经》(T13n0412_p0779)
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(地藏菩萨曰)我所分身遍满百千万亿□河沙世界。每一世
界化百千万亿身。每一身度百千万亿人。令归敬三宝永离
生死至涅盘乐但於佛法中所为【善事】。一毛一□一沙一
尘。或毫发许。我渐度脱使获大利。
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善事是地藏法门里最强调的事，那就是「十善业」，而地
藏菩萨更说“所行的善事只要一点点，我都能使他渐渐解
脱”(所为善事，一毛一□、一沙一尘或毫发许。我渐度
脱使获大利。)
我们检视地藏菩萨所强调的十善业，同学们会发现那些十
善业和“是不是佛教徒”根本无关，因为地藏菩萨是在三
千大千世界度一切众生，正如《华严经》里说的“众生世
界或有佛或无佛”，诸佛世尊一样说法度众，而地藏菩萨
更是如此。
能渐渐被地藏菩萨度脱，表示地藏菩萨的方法是一种能够
“累积”善事绩效的机制，而地藏菩萨度脱众生是度到成
佛、涅盘、解脱的，成佛可以用“累积业绩”渐进的方式
吗？
是的，成佛是渐进式的，地藏菩萨不但是渐进式的方式，
而且有四种渐进模式：《占察经》
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渐次作佛者。略说有四种。何等为四。
一者、信满法故作佛。所谓：依种性地，决定信，诸法不
生不灭，清净平等无可愿求故。
二者、解满法故作佛。所谓：依解行地，深解法性，知如
来业无造无作，於生死涅盘不起二想，心无所怖故。
三者、证满法故作佛。所谓：依净心地，以得无分别寂静
法智及不思议自然之业，无求想故。
四者、一切功德行满足故作佛。所谓：依究竟菩萨地，能
除一切诸障无明梦尽故。
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这四种方式地藏菩萨在经里并没有多作说明，不过我们由
般若等其它经上可以了解，这四种方式都可以使人得到清
净心，而清净心是成佛的最後一关，当然是殊途同归了。
第一种方式是「信满作佛」，“信满法”的满法指的是佛
法，意思是圆满的法，“种性地”就是“最初的发心点”，
指的是学佛者对於成道的信心，这个名词是华严宗常用的
词，华严宗说有十信成佛，信满也就是对佛法信心满满，
十足相信不疑有他，世尊说信心能使人心得清净：
《宝云经》(T16n0659_p0258)
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(佛说)善男子。如是菩萨【具足十法，心得清净】。善男
子。菩萨摩诃萨具足十法无有疑惑。何等为十。信於如来
身有□密。信於如来口有□密。信於如来心有□密。信菩
萨行。信具神通，信满本愿。信一乘道。信种种说。信佛
音声妙响甚深。信化众生随其根性。善男子..。
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因为信满所以心得清净，有清净心自然能成佛。这种方式
的成佛就是现代净土宗推行的一心念佛，许多老阿嬷、长
者对佛法什麽行禅、打坐、经义、道理全然不懂，但是长
者一心守五戒、十善，对诸佛国土有绝对的信心，於是在
往生时便有种种祥瑞使家人确实知道往生者已经蒙佛接引
到西方世界或其它净佛国土去了。
第二种是「解满作佛」，有信後才有解的动力，了解佛法
是如何运作的，「解满」是“善解满字”，「深解法性」
後也得清净心。“满”字是世尊用来比较佛法和世俗法的
差异，世俗法佛名为“半法”，佛法叫“满法”：
《大般若经》(T12n0375_p0655)
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(佛告迦叶)满字者。乃是一切善法言说之根本也。譬如世
间为恶行者名为半人。修善行者名为满人。(略)
若有随逐半字义者。是人不知如来之性。是故汝今应离半
字善解满字。
迦叶菩萨白佛言。世尊。我等应当善学字数。今我值遇无
上之师。已受如来□□诲敕。
佛赞迦叶。善哉善哉。乐正法者应如是学。
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善解满字即是有解悟根性的人，快速的了解佛理而能成就
道业，例如须菩提，他本来是嗔心很重的人，由於出身名
门，自幼性情倔强好嗔，亲友对他常感到厌烦。後来离家
入山，在山林中他甚至听见到鸟兽□鸣或风吹草动都生嗔
恚，终日愤恨毫无喜心，整日活在痛苦中。
後来由於山神的导引得见佛陀，世尊为他说嗔恚果报之苦，
他当下悔悟前非，并很快的精进而证空，成为世尊弟子中
人称“解空第一”的大弟子，从此与世无诤，脾气好得不
得了。
第三种是「证满作佛」，这就是二种观法作证，同学们因
行观法而证悟自然是成佛。须菩提是知难行易，绕一大圈
才找到佛法。我们後世的学子是知易行难，家中老阿嬷天
天念阿弥陀佛给少年仔听，少年仔也不会想去念看看。
等到少年仔年纪大些，学了佛也皈了依，但什是空？可是
全然无知，金刚经动不动就拿出来ｋ人，口头只会念念有
词“色即是空、空即是色”对空色互换的真实境界可没证
过，地藏菩萨在这里开了唯心识观和真如实观二种药方，
咱们努力服用，药效一出就能作证，证到最後心就清净了。
第四种是「行满作佛」就是修行一切圆满菩萨行，也就是
《华严经》说的「究竟菩萨地」，能圆满菩萨行也能得清
净心，除一切障，自然也能成佛。菩萨行的代表就是《华
严经》里普贤菩萨为善财童子说的十大行愿：「要成就佛
的功德应修十种广大行愿∶一、礼敬诸佛，二、称赞如来，
三、广修供养，四、忏除(悔)业障，五、随喜功德，六、
请转法轮，七、请佛住世，八、常随佛学，九、恒顺众生，
最後第十、普皆回向。」
也许有人不放心，还是会问：「成佛真的可以渐渐修成吗？
真的吗？」印象中，悟道好像都是“当下顿悟”，而成佛
真的可用累积的方式吗？