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《占察经豆得》（21）【称名功德】
《占察经》由最简单的称名忏悔开始作起，简要的谈到最
深的空义，可说是一部非常精简的学佛手册，地藏菩萨一
点都不担心学者看不懂，因为持名忏悔太简单了，称名忏
悔功夫深了，相应到後面的理论部份同学们自然会清清楚
楚。
称地藏名的好处不可思议，我们来看看世尊如何说的：
《十轮经》(T13n0411_p0724)
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(地藏菩萨)具足成就无量无数不可思议殊胜功德。常勤精
进利益安乐一切有情。曾於过去无量无数□伽沙等佛世尊
所。为欲成熟利益安乐诸有情故。发起大悲竖固难坏勇猛
精进无尽誓愿。
由此大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿增上势力。於一日夜
或一食顷。能度无量百千俱胝那庾多数诸有情类。皆令解
脱种种忧苦。及令一切如法所求，意愿满足。
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二十项条列如下，值得同学们仔细推详：
【一】诸事不顺的
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项目：随所在处若诸有情种种希求忧苦逼切。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：一切皆得如法所求，离诸忧苦。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【二】没饭吃的
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项目：随所在处若诸有情饥渴所逼。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：一切皆得如法所求，饮食充足。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【三】没财产的
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项目：随所在处若诸有情乏少种种衣服宝饰医药床敷及诸
资具。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：一切皆得如法所求，衣服宝饰医药床敷及诸资具无
不备足。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【四】为爱伤心的
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项目：随所在处若诸有情爱乐别离怨憎合会。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：一切皆得爱乐合会怨憎别离。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【五】生病的
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项目：随所在处若诸有情身心忧苦众病所恼。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：一切皆得身心安乐众病除愈。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【六】没人缘的
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项目：随所在处若诸有情互相乖违兴诸斗诤。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：一切皆得舍毒害心。共相和穆欢喜忍受展转悔愧慈
心相向。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【七】蹲苦牢的
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项目：随所在处若诸有情闭在牢狱□械枷锁检系其身具受
众苦。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：一切皆得解脱牢狱□械枷锁自在欢喜。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【八】被通缉的
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项目：随所在处若诸有情应被囚执鞭挞拷楚临当被害。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：一切皆得免离囚执鞭挞加害。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【九】整天喊累的
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项目：随所在处若诸有情身心疲倦气力羸□。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：一切皆得身心畅适气力强盛。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【十】残障不便的
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项目：随所在处若诸有情诸根不具随有损坏。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：一切皆得诸根具足无有损坏。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【十一】被鬼扰的
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项目：随所在处若诸有情颠狂心乱鬼魅所著。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：一切皆得心无狂乱离诸扰恼。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【十二】坏习惯一堆的
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项目：随所在处若诸有情贪欲□恚愚痴忿恨悭嫉□慢恶见
睡眠放逸疑等皆悉炽盛恼乱身心常不安乐。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：一切皆得离贪欲等身心安乐。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【十三】身陷危难的
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项目：随所在处若诸有情为火所焚为水所溺为风所飘。或
於山□崖岸树舍颠坠堕落。其心。□惶。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：一切皆得离诸危难安隐无损。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【十四】遇到毒蛇野兽的
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项目：随所在处若诸有情为诸毒蛇毒□所螫。
称名：或被种种毒药所中。
功德：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一
切皆得离诸恼害。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【十五】怪病缠身的
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项目：随所在处若诸有情恶鬼所持成诸疟病。或日日发或
隔日发。或三四日而一发者。或令狂乱身心战掉。迷闷失
念无所了知。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：一切皆得解脱无畏身心安适。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【十六】恐怖战争鬼神的
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项目：随所在处若诸有情为诸药叉罗刹饿鬼毕舍遮鬼布怛
那鬼鸠畔荼鬼羯吒布怛那鬼吸精气鬼及诸虎狼师子恶兽蛊
毒厌祷诸恶咒术怨贼军阵及馀种种诸怖畏事之所缠绕。
称名：身心□惶惧失身命恶死贪生厌苦求乐。
功德：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
最後：一切皆得离诸怖畏保全身命。随其所应安置生天涅
盘之道。
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【十七】想求修法顺利的
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项目：随所在处若诸有情或为多闻或为净信或为净戒或为
静虑或为神通或为般若或为解脱或为妙色或为妙声或为妙
香或为妙味或为妙触或为利养或为名闻或为功德或为工巧
或为花果或为树林或为床座或为敷具或为道路或为财谷或
为医药或为舍宅或为仆使或为彩色或为甘雨或为求水或为
稼穑或为扇拂或为凉风或为求火或为车乘或为男女或为方
便或为修福或为温暖或为清凉或为忆念或为种种世出世间
诸利乐事。於追求时为诸忧苦之所逼切。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：此善男子。功德妙定威神力故。令彼一切皆离忧苦
意愿满足。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【十八】作物植栽的
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项目：随所在处若诸有情以诸种子殖於荒田或熟田中。若
勤营务或不营务。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：此善男子。功德妙定威神力故。
最後：令彼一切果实丰稔。所以者何。此善男子。曾过无
量无数大劫。於过数量佛世尊所。发大精进坚固誓愿。
由此愿力为欲成熟诸有情故。常普任持一切大地常普任持
一切种子。常普令彼一切有情随意受用。此善男子威神力
故。能令大地一切草木根须芽茎枝叶花果皆悉生长药谷苗
稼花果茂实成熟润泽香洁软美。
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【十九】想消业障的
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项目：随所在处若诸有情贪□痴等皆猛利故造作杀生或不
与取或欲邪行或虚诳语或□恶语或离间语或杂秽语或贪或
□或复邪见十恶业道。
称名：有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。
功德：一切烦恼悉皆销灭远离十恶成就十善於诸众生起慈
悲心及利益心。最後：此善男子。成就如是功德妙定威神
之力勇猛精进。於一食顷能於无量无数佛土一一土中以一
食顷皆能度脱无量无数□伽沙等所化有情。令离众苦皆得
安乐。
最後：随其所应安置生天涅盘之道。
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【菩萨化身】
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此善男子。成就如是如我所说不可思议诸功德法。坚固誓
愿勇猛精进。为欲成熟诸有情故。於十方界。
或时现作大梵王身。为诸有情如应说法。
或复现作大自在天身。或作欲界他化自在天身。
或作乐变化天身。或作睹史多天身。或作夜摩天身。
或作帝释天身。或作四大王天身。或作佛身。
或作菩萨身。或作独觉身。或作声闻身。
或作转轮王身。或作刹帝利身。或作婆罗门身。
或作□舍身。或作戌达罗身。或作丈夫身。
或作妇女身。或作童男身。或作童女身。
或作健达缚身。或作阿素洛身。
或作紧捺洛身。或作莫呼洛伽身。或作龙身。
或作药叉身。或作罗刹身。或作鸠畔荼身。
或作毕舍遮身。或作饿鬼身。或作布怛那身。
或作羯吒布怛那身。或作粤□诃洛鬼身。
或作师子身。或作香象身。或作马身。或作牛身。
或作种种禽兽之身。或作剡魔王身。
或作地狱卒身。或作地狱诸有情身。
现作如是等无量无数异类之身。
为诸有情如应说法。随其所应安置三乘不退转位。
善男子。如是大士。成就如是不可思议诸功德法。
是诸殊胜功德伏藏。是诸解脱珍宝出处。
是诸菩萨明净眼目。是趣涅盘商人导首。
如是乃至能无功用转大法轮。如前广说。
善男子。
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【二十】讲求速效的
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项目：假使有人於其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为
上首□伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。於百劫中至心归依称名
念诵礼拜供养求诸所愿。
称名：不如有人於一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏
菩萨。
功德：求诸所愿速得满足。
最後：所以者何。
地藏菩萨利益安乐一切有情。令诸有情所愿满足。
如如意宝亦如伏藏。如是大士。为欲成熟诸有情故。久修
坚固大愿大悲勇猛精进过诸菩萨。是故汝等应当供养。
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以上二十项简单明白，祝同学们
吉祥如意