看命一掌金简解-1

看命一掌金简解-1

一掌金收在续藏五十九册相传是一行大师所作，不过有很多人有怀疑
就是了，尤其是一些坚持“学佛不信命”的坚贞佛教徒，打死也不信一
行大师会教算命。

其实一行大师会的玩意儿可多了，我们之前也有一些杂文谈过，这里
把重点放在这个“一掌金”倒底是不是有问题来看看。

一掌金原著叫“选僧图”，是给师父在看弟子合不合出家用的，也同时
看弟子出家後能作些什麽事（有何成就）。

算命的原理很简单，什麽日子生的人就是什麽命，春天的花不会开在
雪地里，人命也是如此，依照世尊说的轮回原理，我们人死後投胎往
生下一世时是依照生前业报而後投胎的，和各人的生前的习性有很大
的关系，而一个人有没有那个慧根能否出家有成也是先天的。

人的生辰年月日是固定的，它是一个固定参考点，因此古来推命原理
都是由生辰年月日而来的，不过由於历法的关系，推命的日期反而很
乱，通常要以太阳太阴历来看较合“天运四时”的观念。

以目前来看，传统的农历是阴阳合历，比较合用。一行师当时使用的
是夏历和大衍历，夏历是民间用的农渔俗事用历，大衍历则是宫廷里
的阴阳师所使用的天文历。

一掌金是用来看弟子合不合出家，所以不会是用大衍历，而是一般农
历，我们来看看“金”文如何说的。


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《看命一掌金》唐一行禅师作  (收在续藏五十九册 X59n1043)

引言:

    唐一行禅师云但凡投师出家皆依此选僧图取用，若得一二识者方许出家全无识
    者，反谤此教，将佛圣言谬说，只会目前之事未知末後一著。所有十识皆是前
    生定也，如无一二识者，罪根深重，不可得度。除品格不凡於众殊绝者弗在论
    也。

简译：一行禅师说“凡是要拜师出家的人都依照这个选僧图看收不收留”，若有
得到一二识者才可以出家，全无识的的人则不可以出家，因为他会把佛法乱讲，
只会谈论现在已知的事，对未知的下一秒则全然无知。人的十识是前世的作为
所定，如完全没有识的，那是前世罪重，今世无法得度。除非是“”品格不凡於
众殊绝者“ 则可以不用管有没有得到识。

上段指出想要出家当禅师的人是需要有知道”未来“的能力的，但是有没那种第
六感则是先天的，要看十识是否有任何一识。

引言:

    看十识之法：年下取月，掌图之法年上起月，月上起日，日上起时。二推年上
    起月，月上起日，日上起时，三推如前，至每推时行运或一岁运时前一位天星
    是，次第仿此。每运七年，流年从运位起星推去，月建从流年起星推去，男顺
    行女逆行吉凶可验矣。


这个推识法分成二部份：
一－先天的慧根十识。
二－後先的成就十识。

我们来看先天的部份。先天推识有三个机会，首先我们把左手掌伸出，将手指
的关节当作十二宫来看：
（如图 http://ahga.ablab.net/uploads/img4972f61a52d9b.gif）

先天推识要推三次：
1－由农历生年开始推月份。子（鼠）年生的人由子的宫位算起。辰（龙）年生
的人由辰上算起。（类推）

例如戌年（狗）农历八月十日卯时生的人，
1推－一月在戌，二月在亥，三月在子，四月在丑，五月在寅，六月在卯，七月在辰
八月就在巳。

然後看对照表：看十识的巳宫，发现：
　○三合识　子(二五八月)丑(二四五月)寅(五八十月)卯(六八十月)辰(正七十月)巳(二八
十一月)

这个巳宫有注明（二八十一月），那就是本命有一识叫三合识成立。

2推－由生月推生日，八月生，八月是酉月，初一在酉，初二在戌，初三在亥，初四在
子，初五在丑，初六在寅，初七在卯，初八在辰，初九在巳，初十在午。

然後看对照表的午宫有没有八月生的，查看後发觉：
　○福禄识　子(二八十一月)丑(二九十二月)寅(四七十二月)卯(二五十一)辰(二七十二)巳
(二七十月)
　　午(二五八月)未(三五十一)申(四七十月)酉(二五十二)戌(二六十一)亥(四七十月)
这一识午宫有二五八月，表示八月生的合有一识叫福禄识。

3推－由生日推生时，生日是由子的宫位上起初一，一直数下去，到时辰为止。十日卯时
生的人，就在子上起初一，初二是丑，初三是寅，推到十日是酉宫，在酉宫起子时，丑时
戌，寅时亥，卯时在子的宫位。

检查对照表的子位，发现：
　○三合识　子(二五八月)丑(二四五月)寅(五八十月)卯(六八十月)辰(正七十月)巳(二八
十一月)
　○善知识　子(二八十二月)丑(六九十一月)寅(正七十月)卯(六八十月)辰(二七十月)巳(
二六十月)
　○福禄识　子(二八十一月)丑(二九十二月)寅(四七十二月)卯(二五十一)辰(二七十二)巳
(二七十月)
　○佛法识　子(五八十月)丑(六九十二)寅(五七十月)卯(三五八月)辰(三九十一)巳(三七
九月)

一共有四个识的子位有合於农历八月生的，在这里有得到四个识。结论：判定这
个命造生辰年月日可以出家求道。

万一有人很想出家求道但是生辰年月日全无半识，那怎办？一行大师有一个但书：
「品格不凡於众殊绝者」可以不论十识，但是如何知道这个弟子品格不凡？那就
要看为人的是否有能力洞察弟子的根性了，不过有时当上师的也无能为力，因为
你不收他，别人自然会收，只要有供养就一定会有人收，反正不收白不收，有供
养最重要，能否弘法先放在一旁罗。

（未完）


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半生无一得，三世有所失。
古圣唯一道，人心知不知。
～～～～～～～白非白～～

本文作者为IINI

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无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实义

  南无本师释迦牟尼佛  南无本师释迦牟尼佛  南无本师释迦牟尼佛