看命一掌金简解－3

第二部份的推运看法在这一掌金中遗漏了，依照真言门习惯也可能是隐藏在
另一别册中，现在坊间所用的都是後人简化或者推测的方法，例如把年加月
加日加时合成一个数看宫位落在何处而推前世来自何道，当然那个方法是错
的。本经所附的明代新一掌金即是。它是伪作，由新一掌金推命法把出家当
成是悲惨的事，可见它绝对不是佛门中人所写的，而是仿造一掌金的推命加
以简化而成。这本新一掌金无论在佛门或道门皆无可考，略过可也。

其实若是习过唐密真言法门的人都知道，唐代当时的推命法是属於天星法，
也就是以二十八宿的值宿来看命，所以经上说「至每推时行运或一岁运时前
一位天星是，次第仿此。」

天星就是每天的值星，以二十八天（农历一个月份）为一周期，由角星开始
算起，一共二十八个星名，当天值星出生的人有其吉凶，而当日各时辰出生
的人也各有吉凶，这就是推命的基本方法。

值得注意的是，真正佛法天星推命所用的时辰是一日八时，不是一日十二时，
像一掌金使用十二时是因为一行大师配合中土而作的修正，事实上在佛经里
一日除了八时之外还有分小时，以天星来说，一日二十八星也是周绕一遍，
很自然的也是会以十二宫为推算的宫度。

由於命盘有十二宫，当一个人的生日命宫确定後，十二宫的排列也固定了，
这即是现今的星座算命的同样方式，只是现今的星座算命是经过不同的简化
後而来的，它们只采用黄道十二宫和日月五星为推算，和佛法的二十八天星
命盘不同。但同样是要看生年月日的星座就是了。

命盘定下後，十二宫所代表的就是一个人的行运吉凶，每一宫代表七年的运
势好坏，七年当中的每一年叫“流年”，流年就由大运的宫位出发，每年一宫，
用来推算每年的吉凶运，推月运（月建）则由年份的宫位起推，每月一宫，
男命顺时针方向，女命逆时针方向运行在命盘中。

药师诸经以药师七佛掌（照顾）人命吉凶灾病，故一掌金云：「每运七年，
流年从运位起星推去，月建从流年起星推去」，这当中的七年每年即是由七
佛所当的事项决定好坏，但由於佛本身不“办事”，通常是交由二十八宿星神
行吉凶事。

故二十八宿又名二十八药叉大将，在真言门祈福时如目的是为了去病的，那
通常会供养二十八大将，二十八大将分成四组，七人一组，分为东西南北各
七星宿。在药师经中则简化为七位大将，以七星灯代表，不过意义相同。七
星即现今北斗星座的七星。

一掌金的行运推法虽然佚失，但是有心想了解的同学或许可以由其它经典中
略窥一二，例如《文殊师利菩萨宿曜经》（T21n1299）之类的密教经典。
真言仪轨由於是入世消灾法门，学习者习此术法需要十年以上，因为要和神
鬼沟通，这有一定的难度，无法用速食法修成。

以了解佛法来看，同学们能自推十识有若干识即足以自忖今生修法应往何者
加强，应用上也就够了，这或许就是一行师批露此掌金诀的用意。

修习地藏法门的学者，通常也会对天星推命有兴趣，想要了解天星推命原理
的话除了文殊宿曜经是必读之外，另一些重要经典就是《大集经》的星宿品
（T13n0397），及大部头的《出曜经》(T04n0212)等都是相关的重要经典。

唐真言门的传法通常是先读这些入世经典後，经由上师认可後才再修地藏法
门的，故《地藏陀罗尼经》曰:「佛先为众牟尼仙人说月藏讫,才说地藏法门」
月藏即是大集经里日藏菩萨和月藏菩萨所说星宿法，日藏菩萨所说即是黄道
十二宫，月藏菩萨所说即是星宿，因此地藏门人（以弘佛度众为己任的）大
都先修星命，星命修完再修地藏法门，而後即可人间游戏。

只是现在是末法中的末法，入世法门已经式微，人人自求多福为先，有地藏
愿力要为人推命消灾者，不敌现实饭碗就是，这或许也是佛法必定消灭的宿
命吧。
（全文终）


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～～～～～～～～～～～～
半生无一得，三世有所失。
古圣唯一道，人心知不知。
～～～～～～～白非白～～

本文作者为 IINI

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无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实义

  南无本师释迦牟尼佛  南无本师释迦牟尼佛  南无本师释迦牟尼佛

    识很多的人，请自动报上名来作义工 XD

Have a nice day!

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

☆欢迎光临:

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
>     识很多的人，请自动报上名来作义工 XD

我只有 1 识. :Q

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
□ 欢迎光临中华电子佛典协会 : http://www.cbeta.org   □

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> >     识很多的人，请自动报上名来作义工 XD
> 我只有 1 识. :Q

    OK! 这边已经有人自首作义工了，识的数目跟 Heaven 一样
甚至比 Heaven 还多的人，请抽空来函报到 XD

Have a nice day!

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
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※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
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> > >     识很多的人，请自动报上名来作义工 XD
> > 我只有 1 识. :Q
>     OK! 这边已经有人自首作义工了，识的数目跟 Heaven 一样
> 甚至比 Heaven 还多的人，请抽空来函报到 XD

刚拿到一个朋友的八字来算,
他是被一些法师要求出家的人, 学佛因缘也很深.

掐指帮他算完, 下巴差点掉下来.

菩提, 起家, 消灾, 成就, 佛法都有, 还有重复的, 共有九个识....

我想我以後不敢在他面前吹牛了... :Q

--
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※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> > ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > > >     识很多的人，请自动报上名来作义工 XD
> > > 我只有 1 识. :Q
> >     OK! 这边已经有人自首作义工了，识的数目跟 Heaven 一样
> > 甚至比 Heaven 还多的人，请抽空来函报到 XD
> 刚拿到一个朋友的八字来算,
> 他是被一些法师要求出家的人, 学佛因缘也很深.
> 掐指帮他算完, 下巴差点掉下来.
> 菩提, 起家, 消灾, 成就, 佛法都有, 还有重复的, 共有九个识....
> 我想我以後不敢在他面前吹牛了... :Q

    偶自己看了一下, 六个: 通天 佛法x2 成就 方丈 菩提.

    ... , 目前还不是个背著两个小娃儿追奶粉钱的普通老爸...=_=a



--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
>     偶自己看了一下, 六个: 通天 佛法x2 成就 方丈 菩提.
>     ... , 目前还不是个背著两个小娃儿追奶粉钱的普通老爸...=_=a

我算了几个人, 我目前是最少的. :Q

打算找时间写个程式来算一算...

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
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且不管是否对某些月份出生的人偏心, 若依机率来看,
平均每个人可以有 7.5 个识.
 (农历十月生的人最有慧根, 平均会有 13 个识;
  而农历三月份的人算是最吃亏, 但平均也会有 4.2 个识.)

正常的话几乎每个来算的人都是满天飞的识吧
像我家六岁的小朋友就有 13 个识,
但她是农历十月生的, 所以这只是平均值, 好像也没有比较「杰出」.

◆ 修改: 09/01/29  1:10:00 <218.173.18.114> 

※ 引述《forjjlu (阿竹)》之铭言：
> 且不管是否对某些月份出生的人偏心, 若依机率来看,
> 平均每个人可以有 7.5 个识.
>  (农历十月生的人最有慧根, 平均会有 13 个识;
>   而农历三月份的人算是最吃亏, 但平均也会有 4.2 个识.)
> 正常的话几乎每个来算的人都是满天飞的识吧

      刚开始算的时候也会有这种感觉，人人都有识，

      但後来实际操作後发生事实并非如此，

      大部分的人反而是「无出生年月日时」者较多，

      因为要有正确的「农历」生日，还得加上「时辰」

      我问了几个，有人不知农历生日，有人不知时辰，

      整个算出来的结果就有差，前提还得是「生日」确定没有错
      差一天也是差很多....

> 像我家六岁的小朋友就有 13 个识,
> 但她是农历十月生的, 所以这只是平均值, 好像也没有比较「杰出」.
   ^^^^^^^^^

      女生是逆著算的，我当初在算的时候也忽略「男顺女逆」这一项，
      逆著算之後，结果跟顺著算「差很多」，提供参考~~

※ 引述《sici1 (sici1)》之铭言：
> ※ 引述《forjjlu (阿竹)》之铭言：
> > 像我家六岁的小朋友就有 13 个识,
> > 但她是农历十月生的, 所以这只是平均值, 好像也没有比较「杰出」.
>    ^^^^^^^^^
>       女生是逆著算的，我当初在算的时候也忽略「男顺女逆」这一项，
>       逆著算之後，结果跟顺著算「差很多」，提供参考~~

的确是漏看了男顺女逆这一项,
那要如何逆算呢? 年上起月、月上起日还比较容易,
而日上起时就有问题了, 由子宫数到生日就要逆行了吗? 还是只有起时才要逆行?

另外, 再回去找出引言来看

.  看十识之法：年下取月，掌图之法年上起月，月上起日，日上起时。二推年上
.  起月，月上起日，日上起时，三推如前，至每推时行运或一岁运时前一位天星
.  是，次第仿此。每运七年，流年从运位起星推去，月建从流年起星推去，男顺
.  行女逆行吉凶可验矣。

若再加上那个「三推如前」,
「年上起月，月上起日，日上起时」这套过程好像要进行三次,
与白话文的部份中所说的方法好像不太一样.

◆ 修改: 09/01/29  1:10:27 <218.173.18.114> 

※ 引述《forjjlu (阿竹)》之铭言：
> ※ 引述《sici1 (sici1)》之铭言：
> > ※ 引述《forjjlu (阿竹)》之铭言：
> > > 像我家六岁的小朋友就有 13 个识,
> > > 但她是农历十月生的, 所以这只是平均值, 好像也没有比较「杰出」.
> >    ^^^^^^^^^
> >       女生是逆著算的，我当初在算的时候也忽略「男顺女逆」这一项，
> >       逆著算之後，结果跟顺著算「差很多」，提供参考~~
> 的确是漏看了男顺女逆这一项,
> 那要如何逆算呢? 年上起月、月上起日还比较容易,

       这个大概得请蔡老师「影音示□」 :P

> .  起月，月上起日，日上起时，三推如前，至每推时行运或一岁运时前一位天星
> .  是，次第仿此。每运七年，流年从运位起星推去，月建从流年起星推去，男顺
> .  行女逆行吉凶可验矣。
> 若再加上那个「三推如前」,
> 「年上起月，月上起日，日上起时」这套过程好像要进行三次,
      1           2          3

    这三次我是这样理解的，算出来感觉是「神准」，
    看命一掌金是一行法师的著作，收在续藏的密教部，
    .....
    所以在算的时候，我还验算了三次，才算比较有信心。



> 与白话文的部份中所说的方法好像不太一样.

※ 引述《sici1 (sici1)》之铭言：
>       大部分的人反而是「无出生年月日时」者较多，

除非是石头□蹦出来，否则所有的人都有出生年月日时，
只差记不记得。

> > 像我家六岁的小朋友就有 13 个识,
> > 但她是农历十月生的, 所以这只是平均值, 好像也没有比较「杰出」.
>    ^^^^^^^^^
>       女生是逆著算的，我当初在算的时候也忽略「男顺女逆」这一项，

这部份不须要女生逆算。顺逆的差别是别项用途。详情得请问原作者。

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无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实义

  南无本师释迦牟尼佛  南无本师释迦牟尼佛  南无本师释迦牟尼佛

[本文作者为 IINI]

> DHJ 写到:
> 老师前文此例应指男子。如是同时辰出生的女众，1推是一月在戌，
> 二月在酉，三月在申，四月在未，五月在午，六月在巳，七月在辰，
> 八月在卯，这没问题。不过2推的起跳月，是该从酉月为始点，亦或
> 以寅宫逆时针往回算八格，从未宫为起跳点？

先天识不分男女。因为天地生成之时男女俱时同生。
第二部份（行运流年）才有分男女。
例如民国97年一月十八日生的无论是男生女生都是
97年的第一个月的第十八日。宫位都相同。


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无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实义

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[本文作者为 IINI ]

这种推法算是“定盘”推命，好坏命当下一翻两瞪眼，由於推法过於简单，
因而大都属秘而不宣的绝技，非其门人不得传教，类似魔术的传授。
只是佛法因为有确定的解运法，故而推出恶运也不用担心就是，故而一
行大师或先贤大德敢加以公开。

> 个人向来对教内赶经忏的现象态度保留，直至近日自解命盘，
> 倏觉此或因缺少「消灾识」所致－自己都不爱为人诵经了嘛

未必如此，有时只是行运未到而已，消灾是药师佛的大愿，其体恤众生
的慈心不可思议。问题是现今的祈福消灾所费不赀，是识者所垢病的。

> 这个通天识，是否即时下所谓的「灵异体质」？而对缺乏成就识、
> 佛法识的人来说，是否代表此世仅能当啦啦队、「伴读公子」的
> 角色？恳请　不吝续惠箴教。

二者不同，有通天本领的不必要有所谓的体质，神鬼是用他心通为主，
而人们要修他心通方法也不会太困难，总要是有慧根即可，一般来说，
若善於推理者便是先天有他心通的慧根，可以修心更上层楼。

若无某识的话，也不代表就无该识的慧根，因为後天还可以有变数，
例如用拜忏来清净自心，一旦修禅有成，也是心想事成，怕的只是我
们迷於半途，落入禅乐而不知菩提，提婆即是一例。


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※ 引述《Nice (Nice to meet you)》之铭言：
> ※ 引述《sici1 (sici1)》之铭言：
> >       大部分的人反而是「无出生年月日时」者较多，
> 除非是石头□蹦出来，否则所有的人都有出生年月日时，
> 只差记不记得。
> > > 像我家六岁的小朋友就有 13 个识,
> > > 但她是农历十月生的, 所以这只是平均值, 好像也没有比较「杰出」.
> >    ^^^^^^^^^
> >       女生是逆著算的，我当初在算的时候也忽略「男顺女逆」这一项，
> 这部份不须要女生逆算。顺逆的差别是别项用途。详情得请问原作者。

        我看的是这一张图，cbeta里头的.....

        http://liching.kao3.googlepages.com/x59002801.gif

※ 引述《sici1 (sici1)》之铭言：
> > >       大部分的人反而是「无出生年月日时」者较多，
> > 除非是石头□蹦出来，否则所有的人都有出生年月日时，
> > 只差记不记得。
> > > > 像我家六岁的小朋友就有 13 个识,
> > > > 但她是农历十月生的, 所以这只是平均值, 好像也没有比较「杰出」.
> > >    ^^^^^^^^^
> > >       女生是逆著算的，我当初在算的时候也忽略「男顺女逆」这一项，
> > 这部份不须要女生逆算。顺逆的差别是别项用途。详情得请问原作者。
>         我看的是这一张图，cbeta里头的.....
>         http://liching.kao3.googlepages.com/x59002801.gif

那是「新刻一掌金」，不是原始的一掌金（看命一掌金）的内容。
新刻一掌金是明代人所作，奇怪的地方很多，例如有前世是「佛道」
的，以及认为出家是歹命。诸如此类有违佛理，一般认为是伪作。

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[本文作者为 IINI]

> 而前世曾落於何道的部份，是否依男顺女逆原则，年上起月、
> 月上起日、日上起时，看分别落於何宫而断呢？

那个是伪作。并非一掌金原文。没有参考价值。

若人前世来自佛道，何以此世又生为人？另外若已是佛道之人，应已入涅盘
怎会再有轮回？所以新一掌金是一派胡言，纯是佛法门外之作。

先贤有云：欲知前世事，今生受者是。

如果一定要知道自己是由何道而来，只有由宿命通去求，而宿命通在禅法里
不会太难通。另外一个观念，前世是何道，和此世没有直接关联，例如天众
命终後下了地狱，然後此世转生为人，那请问，要算他是天众转生还是地狱
转生？因此意义不大。



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※ 引述《Nice (Nice to meet you)》之铭言：
> ※ 引述《sici1 (sici1)》之铭言：
> > > >       大部分的人反而是「无出生年月日时」者较多，
> > > 除非是石头□蹦出来，否则所有的人都有出生年月日时，
> > > 只差记不记得。
> > > >    ^^^^^^^^^
> > > >       女生是逆著算的，我当初在算的时候也忽略「男顺女逆」这一项，
> > > 这部份不须要女生逆算。顺逆的差别是别项用途。详情得请问原作者。
> >         我看的是这一张图，cbeta里头的.....
> >         http://liching.kao3.googlepages.com/x59002801.gif
> 那是「新刻一掌金」，不是原始的一掌金（看命一掌金）的内容。
> 新刻一掌金是明代人所作，奇怪的地方很多，例如有前世是「佛道」

      《新刻一掌金》的版本是在这张图之後，

       也就是说，cbeta续藏里收的有二种版本，

       因为是收在密教部里，......

       毕竟里头需要有传承，能有「文字」出现，都算很珍贵的资料~~

> 的，以及认为出家是歹命。诸如此类有违佛理，一般认为是伪作。
          ^^^^^^^^^^^^^^
       有这样的说法，一般人都会认为是伪作，......这是一般常识  :)

看完这个不禁有个疑问，一行大师在唐朝提出这个命术到现在已经千年，
这其中农历的翻修不止一次两次，怎麽计算润年润月大有不同，

用今天我们自己理解的农历生日去算是不是会有问题?

※ 引述《sekwisd (sekwisd)》之铭言：
> 看完这个不禁有个疑问，一行大师在唐朝提出这个命术到现在已经千年，
> 这其中农历的翻修不止一次两次，怎麽计算润年润月大有不同，
> 用今天我们自己理解的农历生日去算是不是会有问题?

我对历法没有研究，所以没办法回答。印象中一行大师所著的『大衍历』
大幅改进先前历法的误差，成为後代所有历法的基础，印象中纵使到千年
之後的误差也极小，但详细数字我忘了，有兴趣的人可 Google 看看。

sekwisd 的这个问题应该在作命理研究的人应该作过不少研究，因为不管
八字或紫微通通都是用农历算的。

Have a nice day!
--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> ※ 引述《sekwisd (sekwisd)》之铭言：
> > 看完这个不禁有个疑问，一行大师在唐朝提出这个命术到现在已经千年，
> > 这其中农历的翻修不止一次两次，怎麽计算润年润月大有不同，
> > 用今天我们自己理解的农历生日去算是不是会有问题?
> 我对历法没有研究，所以没办法回答。印象中一行大师所著的『大衍历』
> 大幅改进先前历法的误差，成为後代所有历法的基础，印象中纵使到千年
> 之後的误差也极小，但详细数字我忘了，有兴趣的人可 Google 看看。
> sekwisd 的这个问题应该在作命理研究的人应该作过不少研究，因为不管
> 八字或紫微通通都是用农历算的。

      中国的农历有：元嘉历、麟德历、大衍历、五纪历、宣明历，
  参考： http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%9B%86

      大衍之後的五纪及宣明，及之前的元嘉与麟德怎麽演变
      可参考http://tieba.baidu.com/f?kz=196758954

※ 引述《sici1 (sici1)》之铭言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> > ※ 引述《sekwisd (sekwisd)》之铭言：
> > > 看完这个不禁有个疑问，一行大师在唐朝提出这个命术到现在已经千年，
> > > 这其中农历的翻修不止一次两次，怎麽计算润年润月大有不同，
> > > 用今天我们自己理解的农历生日去算是不是会有问题?
> > 我对历法没有研究，所以没办法回答。印象中一行大师所著的『大衍历』
> > 大幅改进先前历法的误差，成为後代所有历法的基础，印象中纵使到千年
> > 之後的误差也极小，但详细数字我忘了，有兴趣的人可 Google 看看。
> > sekwisd 的这个问题应该在作命理研究的人应该作过不少研究，因为不管
> > 八字或紫微通通都是用农历算的。
>       中国的农历有：元嘉历、麟德历、大衍历、五纪历、宣明历，
>   参考： http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%9B%86
>       大衍之後的五纪及宣明，及之前的元嘉与麟德怎麽演变
>       可参考http://tieba.baidu.com/f?kz=196758954

http://zh.wikipedia.org/zh-cn/Template:%E6%AD%B4%E4%BB%A3%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%
9B%86%E6%B3%95

中国用过的历法这个连结应该比较完整

从这张表来看
大衍历之後的改版有一二十次 按常理来说恐怕差距不小 :D
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◆ 修改: 10/04/15 19:24:45 <112.104.8.76> 

※ 引述《sekwisd (sekwisd)》之铭言：
> 从这张表来看
> 大衍历之後的改版有一二十次 按常理来说恐怕差距不小 :D

我觉得这得看改了什麽，是基於什麽而改。改变的次数可能没办法反映是否适用。

像物理界从牛顿力学到相对论，算是彻底的改变了。但这不代表牛顿力学算出来
的不实用，其实正常人用得到的还是牛顿力学的那一段，除非看几百万年的时间，
或是跨宇宙的空间，或是太空中很大的重力，否则一般人日常应用来说照著牛顿
力学来做，也没什麽问题。

就历法来说，在西方世界近代有创了「日光节约时间」，这完全是人造的规则，
命理在算时间时就一定得把其影响给排除掉。但东方没在用日光节约时间，就不
须要管他。

当然，我不是这方面的专家，我说的不一定对，只是表达一下这方面的看法。

Have a nice day!
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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《sekwisd (sekwisd)》之铭言：
> http://zh.wikipedia.org/zh-cn/Template:%E6%AD%B4%E4%BB%A3%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%
> 9B%86%E6%B3%95
> 中国用过的历法这个连结应该比较完整
> 从这张表来看
> 大衍历之後的改版有一二十次 按常理来说恐怕差距不小 :D


        看了它们(崇天历-统元历)之间的演变关系，
有人提到：「《统元历》行之既久，与天不合，固宜；《大衍历》最号精微，用之亦不过三
十馀年，後之欲行远也难矣。抑历未差，无以知其失；未验，无以知其是。」

是後人不想用，《大衍历》的精微，「後之欲行远也难矣」，........

看来，之後的历法有误差，「《统元历》行之既久，与天不合，固宜；」

可能是人为因素吧! :D

如果《大衍历》最精微，即使宋、元、明、清不用，.......应该没什麽关系，精准
比较重要啦!


http://cathay.ce.cn/lzk/songshi/zhi/200804/09/t20080409_15099081.shtml
http://cathay.ce.cn/lzk/songshi/zhi/200804/09/t20080409_15099081_1.shtml

※ 引述《sici1 (sici1)》之铭言：
> ※ 引述《sekwisd (sekwisd)》之铭言：
> > http://zh.wikipedia.org/zh-cn/Template:%E6%AD%B4%E4%BB%A3%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%
> > 9B%86%E6%B3%95
> > 中国用过的历法这个连结应该比较完整
> > 从这张表来看
> > 大衍历之後的改版有一二十次 按常理来说恐怕差距不小 :D
>         看了它们(崇天历-统元历)之间的演变关系，
> 有人提到：「《统元历》行之既久，与天不合，固宜；《大衍历》最号精微，用之亦不过三
> 十馀年，後之欲行远也难矣。抑历未差，无以知其失；未验，无以知其是。」
> 是後人不想用，《大衍历》的精微，「後之欲行远也难矣」，........
> 看来，之後的历法有误差，「《统元历》行之既久，与天不合，固宜；」
> 可能是人为因素吧! :D
> 如果《大衍历》最精微，即使宋、元、明、清不用，.......应该没什麽关系，精准
> 比较重要啦!
> http://cathay.ce.cn/lzk/songshi/zhi/200804/09/t20080409_15099081.shtml
> http://cathay.ce.cn/lzk/songshi/zhi/200804/09/t20080409_15099081_1.shtml

不是阿

就算大衍历最准好了
我们一般人知道的自己的农历生日是清朝最後的「时宪历」

所以拿一般认知的农历生日去套还是不行阿
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◆ 修改: 10/04/15 22:18:08 <112.104.8.76> 

※ 引述《sekwisd (sekwisd)》之铭言：
> > http://cathay.ce.cn/lzk/songshi/zhi/200804/09/t20080409_15099081.shtml
> > http://cathay.ce.cn/lzk/songshi/zhi/200804/09/t20080409_15099081_1.shtml
> 不是阿
> 就算大衍历最准好了
> 我们一般人知道的自己的农历生日是清朝最後的「时宪历」
> 所以拿一般认知的农历生日去套还是不行阿

  这是个好问题，因为我也没研究「时宪历」，如果有人能拿「大衍历」去比对，
  将落差比较出来，或许是个不错的方法~~

  当然，「交叉比对」的方法很需要，所幸「大衍历」有传到日本去，虽然现在日
  本历也不用「大衍历」，有心想作历算的人，跨国资料可能不能忽略~~

  就祈愿有人、有能力的人，能够发愿做这样的事情，说不定因此造福很多人也
  说不定，也不会动不动就说有「世界末日」之类的事情吧~~

搜寻了一下，网上有讨论命理的人表示：
「古时各朝代不断修改历法之原因是要确切计准真天体运行轨迹之数据, 并且不断改善置润月
之法」。

简单讲，重要的是日月及星系相对於地球的位置，这是各历法都想更精准反映的根据。而只要
地球仍然以几乎同样的速度绕著太阳，这点就没问题。

其中「人造」的像润月规则及日光节约时间等，可能才比较是会造成不准确的。

Have a nice day!
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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> 搜寻了一下，网上有讨论命理的人表示：
> 「古时各朝代不断修改历法之原因是要确切计准真天体运行轨迹之数据, 并且不断改善置润月
> 之法」。

      之前已看到「大衍历」已提到不同的地方看到日蚀还是月蚀会不一样
      的观念，但後来修正「大衍历」的原因，也跟这有关(请参考之前提供
      第一个超连结)

      已经说不同了，就像「测不准原理」一样，已经告诉你测不准了，仍是
      想在里头求个「精准」，所以就变来变去，最後仍是回归到「测不准」

      意思是：「大衍历」果真精微!


> 简单讲，重要的是日月及星系相对於地球的位置，这是各历法都想更精准反映的根据。而只要
> 地球仍然以几乎同样的速度绕著太阳，这点就没问题。
> 其中「人造」的像润月规则及日光节约时间等，可能才比较是会造成不准确的。
> Have a nice day!

         提供「测不准原理」的wiki~~

         记得第一次听到「测不准原理」是在大学之前，

         上次听到「测不准原理」已是大学毕业後的事，为什麽生活上
         会提到「测不准原理」大概是那位人士的"思考方式"，让我想到
         这个原理~~~


海森堡不确定性原理（英语：Heisenberg Uncertainty Principle。有时也被译
成海森堡测不准原理。）是指在一个量子力学系统中，一个粒子的位置和它的动量不可被同
时确定。位置的不确定性  和动量的不确定性  是不可避免的：

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%8D%E7%A2%BA%E5%AE%9A%E6
%80%A7%E5%8E%9F%E7%90%86