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  法海情仇(83）《黑狱绳》


    净海没想到祈福招魂会招来这些黑甲人，他只记得师父不行大师
教他招魂法时说过招魂原理，也提到太山府君，但却没讲到黑甲人，
那时他正在藏经楼听不行大师对他开示。

    ＊＊＊＊　　＊＊＊＊

    不行大师说：「道家曰魂魄，佛家曰魂神，魂属天，魄属地，魂
神就是色受想行识总称，色受想行为魂，识为魄，魂属灵，魄属□，
人死时灵气上升，魂体离身，魄则守□，招魂之法就就是将魂招回归
於□魄，若魂归魄，则口中有气，否则魂不归魄，四十九日後魄即散
去，亡著再也招不回。」

    「新死时魂体离身不远，魂体虽有体，但是无形，无方识，不辨
四方，不识外境，不见外人，只能闻魄声，要归於魄则需要魂衣招之，
故名招魂，不叫招魄。」

    「因此若人新死，则魂离身之後不会跑远，等到魄体呼叫即可回
阳，若身体受伤，意识失去，则魄体无法唤回魂体，那就可能因而慢
慢死去，或是死後无□，也无法招魂。」净海点点头。

    「道家魂衣叫招魂幡，上写死者姓名，若魂离身过远过久，则招
之不回，佛家则可用佛幡，不论远近，只要魄不涣散，最初十日之内
皆可招魂回魄，起死回生，但是用佛幡需要召请驻守阴阳关口的太山
府君..」

    ＊＊＊＊　　＊＊＊＊

    净海觉得自己程序上没有作错啊，怎会出现这个黑甲人的局面呢？
正在出神当中，领头黑甲人一声「拿下」，二支钢叉便往净海左右两
面急刺而来，另二位黑甲人则往净海身後快速包抄。净海回过神本能
反射动作，「当当」二声巨大的金属碰撞声震得赵归真和韩湘子耳膜
微痛，兵器交接，周遭人等却只听得晴天闷雷不停的响著。

    净海以杖挡开二叉後，杖身一点地，一个车轮翻往侧面闪开，脚
才落地，黑甲人已欺到身旁，这次是四支钢叉前後各二同时刺到，毗
沙大叫「净海小心」净海当下再一个侧转身，手中锡杖又挡开前面二
叉，同时一个左弓步向前闪过後面二叉，运足内力往前一推，再一个
右弓步想把面前的黑甲人推开。

    前面黑甲人眼孔红光暴射，钢叉近距离无法刺杀，只能和净海硬
挡，又是巨雷一响，黑衣人却是动也不动，净海感到虎口一阵发麻，
心中暗叫不好，这些黑衣人不是等□，净海锡杖一转身子往二黑衣人
间隔後方闪去，後面二叉刺个落空，急忙撤住，四个黑衣人又一字排
开以半月形将净海包住。

    净海大叫「各位将军误会了..」话没说完四叉又到，黑甲人近距
离和净海肉搏，然而净海只守不攻的打法，打得净海手忙脚乱，险象
环生。

    众人除了听得四周晴空雷暴四处作响之外，其它一无异状，也就
持续诵佛，无人燥动。

    正打得火热，忽然毗沙大叫「净海危险」四个黑甲人本来分据一
方轮攻净海，突然身後一人闪开一面，净海心知有异，转头眼角馀光
见到四点寒星射到，原来是太山府轿後四位黑甲人也加入了围攻，他
不免心慌，一股不祥的感觉油然而生。

    新到四叉是穿刺而来，净海身子三面又被包围，无处可逃，正待
被捕之际毗沙突然碰的一声由锡杖顶端飞出，一面发出「吱～」的长
声，它快速的在净海周围绕了一圈就往空中直冲而上，八支钢叉像是
被吸引一样的跟在毗沙後面，只见毗沙一路往上，钢叉和毗沙瞬间不
见踪影。净海怕毗沙又开杀戒，焦急的对著空中大叫「毗沙!!不可以」。

    八个黑甲人手中失去钢叉，各人往右大腿一拍，手中又多了一支
短剑，净海一看心想这下玩完了，他一支锡杖如何应付八支短剑，好
个净海当下心念一动，单手当胸问讯，口中诵道「嗡、□乏多□吉罗，
索诃」右手把锡杖往空中一丢，「咻」的一声，锡杖在空中发出超强
的白光一闪。

    八个黑甲人一时被闪得惨叫一声，一阵叮当响过，只见黑甲人捂
眼抱头纷纷倒在地上，司禄司命二位无面人“见”状立即守住轿门，护
住太山府君。

    当黑甲人由地上爬起後定睛一看，不由得目瞪口呆，净海身旁上
空多了一条墨绿苍龙，前爪左右各抓著四支短剑，口中一阵一阵的呼
著火焰。

    黑甲人却也不含糊，一个阵势往空中一跳，徒手就扣苍龙，这时
毗沙「吱～」的远远出现，只见八支钢叉往黑甲人直射而来，净海一
直大叫「毗沙不要！毗沙不要！」

    眼看钢叉攻击自己人，黑甲人不得不四散闪避，八人才刚落到地
面，毗沙、钢叉和短剑又已不知去向，只有净海和黑甲人对恃著。苍
龙呼著火守在净海身旁。

    太山府轿内传出太山府君的冷笑：「原来是修罗咒仙，是你自找
死路，胆敢破坏天律，来人，黑狱绳侍候..」黑甲人一听，各人一拍
左大腿，手上即时多了一困绳身冒烟显然高温火烫的黑狱绳，八个黑
甲人又摆开阵势，手中摇著黑狱绳的一端，准备往净海身上套。

    净海手脚发汗，他听过不行大师教他地狱真象时说过，黑绳地狱
是以黑狱绳将人网住量度，再加以斩切，黑狱绳的高温一触身立即皮
开肉绽，痛苦不堪，绳子若鞭打及身，则身体像被大刀切割一样分成
二半，这是专门对付在世为人时常以法条或约定，字据等所谓的法律
条文诳骗陷害他人或是恶咒师以恶咒语加害别人，便会在黑绳地狱受
黑狱绳之刑。

    苍龙一见黑狱绳，用恐惧的声音对净海说：「净海，净海，这个
很厉害，我被打一下也会受不了..快闪..快闪」

    「呼呼呼呼～」八条黑狱绳由黑甲人操控，一面发出慑人的空气
撕裂声，一面在空中不停的绕圈，净海全神贯注，苦思对策，他脑中
想道「难道要招回白大人的魂魄还得要下地狱找吗?..」

    领头黑甲人口中「放」字一下，八条黑狱绳由黑甲人手中射出，
形成二个井字，由空中罩下，净海无处可逃，危急当中脑中闪过一个
念头「那我就下地狱吧..」这时耳旁只听得苍龙凄惨的哀叫一声「净
海～」

    ＊＊＊＊　　＊＊＊＊

    净海上空二张井字状的黑狱绳像网罗一样的张著，但是像卡在空
中一样，无法落下，黑甲人无论如何用力拉扯，黑狱绳就像是被定住
一样纹风不动，八个黑甲人你看我，我看你，不知下一步该如何。

    场中但见净海右掌当胸问讯，口中不停的持著真言：「□，度挪
谘驮罗□，□」身上多了一件由金色和红色的光所交织而成的袈裟，
他左手捏著袈裟的衣角，神情肃穆，两眼直视著太山府君的轿门。

    太山府轿内传出一声惊呼:「哇，天袈裟..」只见太山府君冲出轿
门到净海面前，单脚胡跪合掌就拜：「下官不知地藏使者驾到，多有
冒犯，敢请菩萨赐罪，菩萨赐罪，下官无知..」黑甲和无面众人见状
也跟著一起胡跪行礼。

    净海虽是少年比丘，这时的神情却是无比庄严，他点点头，对太
山府君说道：「不知者无罪，诸位免礼，请起」，众人於是复位，但
是黑狱绳仍然卡在空中，黑甲人看著太山府君，净海见状知道他们的
意思，他浅浅一笑说：「多谢将军奉送黑狱绳」他接著诵出另一个真
言:「□，凡札沙多，□」黑狱绳便缓缓落下，像是被天袈裟吸收一样，
消失在天袈裟的光织线条里头，和天袈裟合为一体了。

    黑狱绳一收，黑甲人的钢叉短剑又回到手中，净海的锡杖和毗沙
也回来了，彷佛一切都没发生过。

    ＊＊＊＊　　＊＊＊＊

    赵归真看得毛骨耸然，脱口而出：「好厉害的沙弥..」赵玄瑟偏
头问他:「阿兄，小师付怎麽了?」赵归真只喃喃的说著:「这要如何下
手..」赵玄瑟一头雾水，忍不住又问：「你又怎麽了?」

    韩湘子也看得真切，只中直说：「不可思议，不可思议..」

    ＊＊＊＊　　＊＊＊＊

    「不瞒菩萨，只因前日有些误会，乃有今日冒犯菩萨的事情」长
相微胖斯文，像是村塾夫子学究的太山府君解释道。

    「哦？愿闻其详」净海说。

    「本来太山府数千年来无甚大事，但是自从咒术大行之後，有些
咒师咒仙替人招魂，或是有些习咒新死之人不愿下生恶道，因而常在
府中以咒扰乱天律..」府君详细说道：「持咒者以咒护身使得狱卒无
法押他入地狱，本来这些也是小事，我在府中自能化解，但是就在不
久前..」太山府君继续说道。

    「也来一位比丘，说要追索新死某人魂神，我不答应，对方便出
手伤我手下..比丘法力高强，连我也被砍得遍体是伤..」府君一面说
一面露出手臂的伤痕给净海看。

    净海好奇的问道：「那是谁?」

    「来人是大唐国清寺的拾得和尚」府君说。

    「这我听过，拾得後来不是离开国清寺不知去向了吗？有一说拾
得是普贤所化，不知真否？」净海问。

    府君说「的确是的，他有同伴名号寒山，人称文殊，拾得人称普
贤，他在我府中大闹时使的是文殊剑，座骑是六牙白象，我府中无一
兵马可以战胜，是我告到普贤菩萨处，才知道是寒山借他的文殊剑给
拾得用，事情最後才由普贤菩萨出面收拾..他俩因行迹被识，无法再
待在国清寺，经菩萨训诫後便离开国清寺，现在应该是在菩萨处面壁
中..」

    府君补充道：「普贤菩萨因而向地藏菩萨要求，由阎罗处借来黑
武士，日後凡有咒师咒仙扰我公堂，不问理由先拘提再说，尤其打著
佛菩萨名号著，罪加一等..」

    「有黑武士就可以不怕恶咒仙了吗?」净海不解的问。

    「是的」府君回道：「黑武士不是六道众生，他们和地狱中的铁
牛铁马同类，算是铁人一属，任何恶咒术法对他们无有作用，他们也
是地狱中最强的狱卒兵士，由从未有人从地狱逃出就可看出他们的武
力，只要他们一出手，没有人有可能由他们手下出脱..」

    府君不好意思的乾笑道：「只是没想到今日是遇到地藏本尊特使
大驾..嘿嘿..歹势..歹势..啊，不知菩萨有何吩咐？请菩萨赐教..」

    净海说明召请府君原意後，太山府君叫来司命司禄二位助理，司
命先俯身看了看白居易，看完後本来没有五官的脸却成了白居易的脸，
司命有了五官後开口说道：「白氏阳寿未尽，今魂神散於三处，分别
在东方，东北，和北方的方向，已被恶鬼所拘..」

    「这个不妨，只要黑武士出面，恶鬼万万不敢将魂神久留」於是
府君请三位黑武士得令出发拘魂，不一会儿，青烟似的魂神便已跟在
黑武士後面返回，当三魂出现时，没有五官的司禄也突然有了白居易
的五官，司命司禄接著面对面相看，啪的一声，司命司禄突然合而为
一，又立即分开。

    二人分开後，中间多了一人，净海一看，却是白居易站在面前，
身旁立著司命司禄又回到无脸无五官的形状。新出现的白居易向著太
山府君行礼，转身也对净海作礼後，自行走到小床旁，看著躺在床上
的白居易。

    「魂魄合体就有人形」府君解释著：「今白氏魂魄已在，请菩萨
接手，下官就此告退..」□话不表，於是净海和太山府君相互拜别。

    太山府君一走，乌云立刻散去，天空忽又大晴，净海来到白居易
魂神身後，口诵药师如来金刚护甲真言：「魂归来兮，□，哇罗尼钵
罗，捻尼跋多耶，娑诃」诵完右手往白居易魂神背後一拍，白居易魂
神扑在白居易身上，立即消失，只听得白居易开口长吸了一口气，缓
缓张开眼睛，看著净海，抖著双唇，气力微弱的叫了一声「法海师付..」
眼角随即渗出了泪水。

最近一连三po，看得真过瘾

※ 引述《lailn (LNL)》之铭言：
>     本文由作者 abstsai(白非白)授权转贴
>  
> 「那我就下地狱吧..」
   ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
看到这边眼睛就给他泛水花了......




> 武士，日後凡有咒师咒仙扰我公堂，不问理由先拘提再说，尤其打著
> 佛菩萨名号著，罪加一等..」
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
读到这边又给他仰天长笑了......

真是"空□有空笑"□!

※ 引述《lailn (LNL)》之铭言：
>     ＊＊＊＊　　＊＊＊＊
>     不行大师说：「道家曰魂魄，佛家曰魂神，魂属天，魄属地，魂
> 神就是色受想行识总称，色受想行为魂，识为魄，魂属灵，魄属□，
> 人死时灵气上升，魂体离身，魄则守□，招魂之法就就是将魂招回归
> 於□魄，若魂归魄，则口中有气，否则魂不归魄，四十九日後魄即散
> 去，亡著再也招不回。」
>     「新死时魂体离身不远，魂体虽有体，但是无形，无方识，不辨
> 四方，不识外境，不见外人，只能闻魄声，要归於魄则需要魂衣招之，
> 故名招魂，不叫招魄。」

  上面这二段魂魄的解释，一开始看似乎和本来的认知不大一样，
  五蕴应该是有六根时才会存在的，但「色受想行为魂」，魂体又
  能离身，魂体离身後即无六根了，怎会有色受想行之魂体存在？

  不过仔细看了第二段：「魂体虽有体，但是无形，无方识，不辨四方，
  不识外境，不见外人，只能闻魄声」。尤其是『只能闻魄声』，如此就
  又能符合以前的认知，魂体虽是离身，但不辨四方、不识外境，还是得
  靠著守身(六根)的「识为魄」才能有作用。

  色受想行识要观察了解可真不容易，何况又是其变化，更是高深莫测啊...
  精采！

※ 引述《lailn (LNL)》之铭言：
>     「因此若人新死，则魂离身之後不会跑远，等到魄体呼叫即可回
> 阳，若身体受伤，意识失去，则魄体无法唤回魂体，那就可能因而慢
> 慢死去，或是死後无□，也无法招魂。」净海点点头。

  『等到魄体呼叫即可回阳』，这一句想到或许四念处、安般能有类似
   收惊，使魂身回来的功用。

   一般形容人受到惊吓，会说失去了几魂几魄，有时就直接说失魂落魄、
   像行□走肉。但若人在四念处或安般经行中，看上去的样子就是很专
   注，不会有失魂落魄样。也许这就是因为系念在前，念身受心法的关系，
   这系念观身的动作，如同魄体向魂体发出呼叫，能有收惊治病的效果…

   以上纯个人猜测 :Q

※ 引述《hank (hank)》之铭言：
>    一般形容人受到惊吓，会说失去了几魂几魄，有时就直接说失魂落魄、
>    像行□走肉。但若人在四念处或安般经行中，看上去的样子就是很专
>    注，不会有失魂落魄样。也许这就是因为系念在前，念身受心法的关系，
>    这系念观身的动作，如同魄体向魂体发出呼叫，能有收惊治病的效果…
>    以上纯个人猜测 :Q

     打坐时“识离躯，入太虚”,算是魂体离身了,但魄则守著身体，这个识指的
     是“魂”所含的“色受想行”所组成的识，和“魄”由识所组成的识是不同的部
     份。身体的识就是各器官能否正常活动的那个识。这样的魂离体自然和
     昏死的魂离体完全不同，只是都同样是魂离体就是，差别是打坐是有意
     为之，昏死则是意外。
--
～～～～～～～～～～～～
半生无一得，三世有所失。
古圣唯一道，人心知不知。
～～～～～～白非白～～～

※ 引述《shuh88102 (一瓢水)》之铭言：
> >     本文由作者 abstsai(白非白)授权转贴
> 净海手脚发汗，他听过不行大师教他地狱真象时说过，黑绳地狱
是以黑狱绳将人网住量度，再加以斩切，黑狱绳的高温一触身立即皮
开肉绽，痛苦不堪，绳子若鞭打及身，则身体像被大刀切割一样分成
二半，这是专门对付在世为人时常以法条或约定，字据等所谓的法律
                             ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
条文诳骗陷害他人或是恶咒师以恶咒语加害别人，便会在黑绳地狱受
^^^^^^^^^^^^^^
黑狱绳之刑。

冒昧一问......
如果是私人企业或学校自订不合理且几近严苛的法规条文来
裁员 , 迫使员工失业 , 算不算在这个"□围"□?

※ 引述《shuh88102 (一瓢水)》之铭言：
> > 净海手脚发汗，他听过不行大师教他地狱真象时说过，黑绳地狱
> 是以黑狱绳将人网住量度，再加以斩切，黑狱绳的高温一触身立即皮
> 开肉绽，痛苦不堪，绳子若鞭打及身，则身体像被大刀切割一样分成
> 二半，这是专门对付在世为人时常以法条或约定，字据等所谓的法律
>                              ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 条文诳骗陷害他人或是恶咒师以恶咒语加害别人，便会在黑绳地狱受
> ^^^^^^^^^^^^^^
> 黑狱绳之刑。
> 冒昧一问......
> 如果是私人企业或学校自订不合理且几近严苛的法规条文来
> 裁员 , 迫使员工失业 , 算不算在这个"□围"□?

  当然是，所以一个合理的条文是先决条件，公司可以裁员，但
  是要合於情理上的安排，我见过有公司把员工裁了，给了当初
  答应约定的走路费，二造没有话说，被裁的员工仍然和老板有
  私交，他们组了一个小团体，保持和老板的交谊，後来公司有
  工作了，这些离职员工又优先回来了，很难想像的是下一次这
  批人又被裁了，然後再下一次又回来了。今年他们又回家呐自
  己了。

 我问小组长为什麽他们愿意这样？回答是“因为我们是基层人员，
 年纪大无法转业了”，他们也了解老板不好当，而且公司对他们
 平时照顾很好，他们愿意这样作。老板裁他们多少次也不会有
  怨言。因为老板答应他们，只要他们再回来，年资是累积的，
  退休不受影响。公司为何要他们回来？因为他们是熟练工，年
  薪高，栽员自然先栽，增员自然也是他们先（不必再训练）。

 利用法条把人诳住，使人心生不满，那就有问题。但是如果员工
 当初答应可以被裁员的条文而无异议，日後再说不想被裁，那就
 是贪念了。


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～～～～～～～～～～～～
半生无一得，三世有所失。
古圣唯一道，人心知不知。
～～～～～～白非白～～～