看她上了几个谈话性节目，感觉所述灵界情况比对站上的前辈、老师们解释佛学对於灵界
的看法真是很相近，但也有差异的部份。她在「新闻哇哇哇」中有讲到一段，称这些孤魂
野鬼所食的东西，就是家家户户在拜拜时的供品、香灰，只要闻一闻就饱了。这让我想到
常在站上看到讨论此类问题时，就有前辈提及供品在拜过後香气会减低，真是不谋而合。
但是，这些好朋友们似乎不像许多佛经中提及的受「大苦恼」，只要挨家挨户的找供品充
□，日子过的倒蛮Happy！而且，许多好朋友们好像可以自选要不要继续流浪，还是要转
生它道，完全自主不受限说？

※ 引述《cinemax (粉口粘)》之铭言：
> 称这些孤魂野鬼所食的东西，就是家家户户在拜拜时的供品、
> 香灰，只要闻一闻就饱了。这让我想到常在站上看到讨论此类
> 问题时，就有前辈提及供品在拜过後香气会减低，真是不谋而
> 合。但是，这些好朋友们似乎不像许多佛经中提及的受「大苦
> 恼」，只要挨家挨户的找供品充□，日子过的倒蛮Happy！

受大苦恼,
是一阵一阵.
就因是饿鬼,
所以只能吃人供祭.

饿鬼, 修罗, 有很多种,
福报好到坏都有.
详情见 BudaHelp 《业报迷踪》(WWW上 '专辑' 有).
例如:
《业报迷踪-13》【来碗人肉汤】
《业报迷踪-14》【魔王的舅舅】

> 而且，许多好朋友们好像可以自选要不要继续流浪，还是要转
> 生它道，完全自主不受限说？

似乎没人说
好兄弟可以自主转生.
可能有点误会?

不过，索菲亚小姐曾提到，从小学就看的到那些好朋友，而且陪伴她孩童时代的生活，时间应
该不算短。再者，上两个星期的「国民大会」中她说到，如果人在命终时有白衣人在旁等待，
那麽就不用再做什麽头七、二七…法会，因为当下就被带走；相反的，如果没有白衣人，则会
停留人世间。更讶异的是，她最後选择改信回教，因为跟自已的实务经验相比，回教的教义都
能验证？

> 不过，索菲亚小姐曾提到，从小学就看的到那些好朋友，
> 而且陪伴她孩童时代的生活，时间应该不算短。

所以呢?
不清楚你的问题
可否解释问题点

好兄弟和七七四十九天中阴身不同
好兄弟是鬼道众生
鬼道众生有其寿命

> 再者，上两个星期的「国民大会」中她说到，如果人在命终时
> 有白衣人在旁等待，那麽就不用再做什麽头七、二七…法会，
> 因为当下就被带走；

这要看信仰
也有牛头马面
也有黑白无常
也有怪兽
依信仰不同
依认知不同
会有不同接引的众生

其中 有真有假

而且不是每个众生都会这样
大善大恶直接上去或下去

中阴身最长四十九天

> 相反的，如果没有白衣人，则会停留人世间。

那可能指投生鬼道

> 更讶异的是，她最後选择改信回教，
> 因为跟自已的实务经验相比，回教的教义都能验证？

信仰是不须要理由的
尤其是一神教

索小姐从民间信仰改信回教
好像是因为
先前被鬼扰
清真寺没见到鬼
因为清真寺不让鬼待

这情况很常见
例如耶教信徒在耶教搞砸了
改信别的教才好
也有反之
有点像帮派
跑到另一帮
跟原先那帮越没关系越好
以逃离原先那帮

我想
会不会像
帮派都有各自的势力
井水不犯河水 f^^

转贴网友的信 --

我本来也是觉得这书对於纠正一些宫庙类的有帮助
，不过将所有天众或神众都归类为鬼众，虽然可将
假冒天神的鬼众指出，但也是不太公平。绝大多数
的通灵人只看得到鬼众，而看不到天众，所以作者
也说她看不到天主。

见鬼是鬼通，道教的神是有的，层次不到和神打交
道的层次，就会对天人（神界）一无所知。

就这点来说，耶教及回教为了强调世界上只有一个
神，因此比较会这样做，将别的天人都称为是假的
。以佛教角度来看，天人是好的，有的也会护持佛
法，十念中也有「念天」法门。因此若将天众都说
成鬼众，对於导正被鬼迷的人可能有帮助，却也怕
误导。

若说她信回教是因为回教清真寺内没有鬼。这是正
常，因为一神教通常会驱离非其信徒的人，只有信
徒才能进入，回教更是如此。若对活人如此，对鬼
众也会如此。

某些一神教为国教的国家，孤独野鬼才多，因为只
要不是信徒，就不被接受，也难有机会超升，只是
不会进宗教场地。这是好是坏就看个人了。

个人认为，若对佛教有兴趣，直接认识佛法的六道
体系，会比较直接且详细。

> 例如耶教信徒在耶教搞砸了
> 改信别的教才好
> 也有反之
> 有点像帮派
> 跑到另一帮
> 跟原先那帮越没关系越好
> 以逃离原先那帮
> 我想
> 会不会像
> 帮派都有各自的势力
> 井水不犯河水 f^^


诚如你所假设的，那麽就跟世尊所阐述的三千大千世界的六道轮回规则有不同了。假如信耶教
者，命终了，那麽就到他们所设定的世界状态来生活；回教者，则在一个地方等待，等真主来
引领，这样来说，真的很像帮派或国家。你走你的阳关道，我过我的独木桥，生前信仰的教义
是怎麽说，命终就到那个他们理想的国度去生活。

世尊说的没问题呀.
四天王天就有很多,
各天界都有很多天主,
像他化自在天就有很多天主,
其中一位是波旬.

就像人道是一道,
但有很多不同的国家,
有很多不同的总统,
有不同的大陆,
还有白人黑人黄种人,
都是人.

这些不同天主带领的,
就是不同的团体.
更何况不同世界 '三千大千世界'
就是讲有各式各样的世界.

就佛教角度来看,
不管环境如何
都还是在轮回中....
如何不入轮回,
就是最重要的...

※ 引述《cinemax (粉口粘)》之铭言：
> > 例如耶教信徒在耶教搞砸了
> > 改信别的教才好
> > 也有反之
> > 有点像帮派
> > 跑到另一帮
> > 跟原先那帮越没关系越好
> > 以逃离原先那帮
> > 我想
> > 会不会像
> > 帮派都有各自的势力
> > 井水不犯河水 f^^
> 诚如你所假设的，那麽就跟世尊所阐述的三千大千世界的六道轮回规则有不同了。假如信耶教
> 者，命终了，那麽就到他们所设定的世界状态来生活；回教者，则在一个地方等待，等真主来
> 引领，这样来说，真的很像帮派或国家。你走你的阳关道，我过我的独木桥，生前信仰的教义
> 是怎麽说，命终就到那个他们理想的国度去生活。