上礼拜读经班提过的一则和末日有关的新闻，不过就算成真我们也不会
    碰到啦。很类似电影『末日预言』的情节。看来是很典型的『破坏生命
    ，但不坏国土』的末日...

--------------------------------------------------------------------
〔国际新闻中心／综合报导〕末日主义者与二○一二年地球毁灭论者，注意了
。天文学家在本周美国天文学协会的会议上，宣布发现一颗距离太阳系相当近
的巨大白矮星，如果这颗白矮星最後爆炸、成为所谓「超新星」，在热核爆炸
中散发的能量，将足以摧毁地球上的生命。这可不是开玩笑的。

费城维拉诺瓦大学的科学家西诺表示，这颗位於罗盘座之中的行星是双星系统
的一部分，一颗白矮星逐渐消融「罗盘座Ｔ新星」（T Pyxidis）的质量，并从
一八九○年开始，以约二十年的周期持续爆发，因此这个系统称为「复发性新星
」（recurrent nova）。不过自一九六七年之後，这种周期性爆炸已因不明原因
停止。

若爆炸成超新星将毁臭氧层

科学家最近发现，罗盘座Ｔ新星与太阳系的距离，并不是原先所计算的六千光年
，其实只有三千两百六十光年之远，以银河系的距离来说，这颗星其实离地球相
当近，从这点来看，当这颗白矮星爆炸成超新星时，对其星系邻居绝非好消息。

核热威力相当千倍太阳闪焰

西诺表示，目前这颗白矮星仍持续膨胀，最终可能达到所谓的「钱氏极限」、也
就是白矮星的质量上限，进而爆发成超新星，而核热爆炸过程的威力，足以摧毁
地球臭氧层，让相当於一千倍太阳闪焰的辐射线射入地球，在大气中产生的一氧
化二氮，也将完全摧毁臭氧层，导致地球变成完全没办法居住的地方，地球生命
就此消灭殆尽。

有学者反驳：研究毫不可信

不过柏克莱大学天文学系的费里品考教授表示，西诺的研究，似乎是运用较致命
的伽玛射线爆发（ＧＲＢ）、而非超新星的爆炸来估算，而罗盘座Ｔ新星绝对不
会制造伽玛射线爆发，因此研究结果并不可信；也有科学家表示，就算罗盘座Ｔ
新星真的爆发，也可能要等一千万年之後，也就是说，明天不会是世界末日，两
年後也不会是。



--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
>     上礼拜读经班提过的一则和末日有关的新闻，不过就算成真我们也不会
>     碰到啦。很类似电影『末日预言』的情节。看来是很典型的『破坏生命
>     ，但不坏国土』的末日...

比较起来我还比较担心这种零星天灾，比较不担心大三灾耶 XD

因为坏劫时的「大三灾」，并没有直接把人烧死、淹死、拍打死，而
是在灾难之前，六道众生会先全部进入「避难模式」：一律转到人道
 → 修二禅(以上) → 生二禅天(以上)。等大家都安顿好了之後，器
世界才开始进入「毁灭模式」。

不过话说回来，如果一旦发生这种零星天灾，反正没地方跑，所以其
实也没什麽好担心的啦，顶多转世到这个大千世界的另一个星球罗 :P

我最怕的是小三灾，因为小三灾其实多为人祸，没有大规模毁灭性天
灾，不但拖很久，而且一整个惨惨惨 :Q


> --------------------------------------------------------------------
> 〔国际新闻中心／综合报导〕末日主义者与二○一二年地球毁灭论者，注意了
> 。天文学家在本周美国天文学协会的会议上，宣布发现一颗距离太阳系相当近
> 的巨大白矮星，如果这颗白矮星最後爆炸、成为所谓「超新星」，在热核爆炸
> 中散发的能量，将足以摧毁地球上的生命。这可不是开玩笑的。
> 费城维拉诺瓦大学的科学家西诺表示，这颗位於罗盘座之中的行星是双星系统
> 的一部分，一颗白矮星逐渐消融「罗盘座Ｔ新星」（T Pyxidis）的质量，并从
> 一八九○年开始，以约二十年的周期持续爆发，因此这个系统称为「复发性新星
> 」（recurrent nova）。不过自一九六七年之後，这种周期性爆炸已因不明原因
> 停止。
> 若爆炸成超新星将毁臭氧层
> 科学家最近发现，罗盘座Ｔ新星与太阳系的距离，并不是原先所计算的六千光年
> ，其实只有三千两百六十光年之远，以银河系的距离来说，这颗星其实离地球相
> 当近，从这点来看，当这颗白矮星爆炸成超新星时，对其星系邻居绝非好消息。
> 核热威力相当千倍太阳闪焰
> 西诺表示，目前这颗白矮星仍持续膨胀，最终可能达到所谓的「钱氏极限」、也
> 就是白矮星的质量上限，进而爆发成超新星，而核热爆炸过程的威力，足以摧毁
> 地球臭氧层，让相当於一千倍太阳闪焰的辐射线射入地球，在大气中产生的一氧
> 化二氮，也将完全摧毁臭氧层，导致地球变成完全没办法居住的地方，地球生命
> 就此消灭殆尽。
> 有学者反驳：研究毫不可信
> 不过柏克莱大学天文学系的费里品考教授表示，西诺的研究，似乎是运用较致命
> 的伽玛射线爆发（ＧＲＢ）、而非超新星的爆炸来估算，而罗盘座Ｔ新星绝对不
> 会制造伽玛射线爆发，因此研究结果并不可信；也有科学家表示，就算罗盘座Ｔ
> 新星真的爆发，也可能要等一千万年之後，也就是说，明天不会是世界末日，两
> 年後也不会是。

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 因为坏劫时的「大三灾」，并没有直接把人烧死、淹死、拍打死，而
> 是在灾难之前，六道众生会先全部进入「避难模式」：一律转到人道

嗯...更精准的说，应该是：居住在该大三灾中即将要被毁灭到的器
世界里的六道众生。(小绕口 :P)

火灾---(含)初禅以下的全部六道众生，进入避难模式。
水灾---(含)二禅以下的全部六道众生，进入避难模式。
风灾---(含)三禅以下的全部六道众生，进入避难模式。

>  → 修二禅(以上) → 生二禅天(以上)。等大家都安顿好了之後，器
> 世界才开始进入「毁灭模式」。
> 不过话说回来，如果一旦发生这种零星天灾，反正没地方跑，所以其
> 实也没什麽好担心的啦，顶多转世到这个大千世界的另一个星球罗 :P
> 我最怕的是小三灾，因为小三灾其实多为人祸，没有大规模毁灭性天
> 灾，不但拖很久，而且一整个惨惨惨 :Q

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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> 火灾---(含)初禅以下的全部六道众生，进入避难模式。
> 水灾---(含)二禅以下的全部六道众生，进入避难模式。
> 风灾---(含)三禅以下的全部六道众生，进入避难模式。

长阿含经卷 21 提到 "地狱众生罪毕命终。来生人间".

意思是 "地狱全部众生立刻罪毕" 或是只有 "刚好罪毕命终" 的众生?
我想长阿含经是指何者, 这可能有待再研究.

理论上若刚好有众生初下地狱, 就因为要进入坏劫, 所以又立刻出离地狱,
有点说不过去.

底下是俱舍论的说法, 提及有些人是移到他方地狱, 和地藏经就比较接近了.

《阿□达磨俱舍论》卷12〈3 分别世品〉：「此世间过於二十中劫住已。
从此复有等住二十坏劫便至。若时地狱有情命终无复新生。为坏劫始。
乃至地狱无一有情。尔时名为地狱已坏。诸有地狱定受业者。
业力引置他方狱中。由此准知傍生鬼趣。然各先坏本处住者。
人天杂居者与人天同坏。若时人趣此洲一人无师法然得初静虑。
从静虑起唱如是言。离生喜乐甚乐甚静。馀人闻已皆入静虑。
命终并得生梵世中。乃至此洲有情都尽。是名已坏赡部洲人。」
(CBETA, T29, no. 1558, p. 62, c9-19)

--
◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
□ 欢迎光临中华电子佛典协会 : http://www.cbeta.org   □

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 长阿含经卷 21 提到 "地狱众生罪毕命终。来生人间".
> 意思是 "地狱全部众生立刻罪毕" 或是只有 "刚好罪毕命终" 的众生?
> 我想长阿含经是指何者, 这可能有待再研究.
> 理论上若刚好有众生初下地狱, 就因为要进入坏劫, 所以又立刻出离地狱,
> 有点说不过去.
> 底下是俱舍论的说法, 提及有些人是移到他方地狱, 和地藏经就比较接近了.
> 《阿□达磨俱舍论》卷12〈3 分别世品〉：「此世间过於二十中劫住已。
> 从此复有等住二十坏劫便至。若时地狱有情命终无复新生。为坏劫始。
> 乃至地狱无一有情。尔时名为地狱已坏。诸有地狱定受业者。
> 业力引置他方狱中。由此准知傍生鬼趣。然各先坏本处住者。
> 人天杂居者与人天同坏。若时人趣此洲一人无师法然得初静虑。
> 从静虑起唱如是言。离生喜乐甚乐甚静。馀人闻已皆入静虑。
> 命终并得生梵世中。乃至此洲有情都尽。是名已坏赡部洲人。」
> (CBETA, T29, no. 1558, p. 62, c9-19)


还是 Heaven 师兄想的周全，这样讲的确更有道理，因为《地藏经》
提到无间地狱众生，的确是「千万亿劫，求出无期」的。「千万亿
劫」无论怎麽算，应该都超过一个住劫。

《地藏经》：「动经亿劫求出无期。此界坏时寄生他界。他界次坏
转寄他方。他方坏时展转相寄。此界成後还复而来。无间罪报其事
如是。」

例如莲花地狱众生，寿命好像就差不多 1638.4亿年X12.8亿倍=？年
(《杂阿含经》卷48第1278经。一斗芥子算 1000 颗)
http://cbs.ntu.edu.tw/main/modules/dokuwiki/agama:杂阿含经卷第四十八

不知道《长阿含经》这里的意思是什麽□？还是有可能是先离开地
狱，先变人 → 二禅(以上)，等这个世界地狱好了，再从天上回地
狱受罪？不过这样好像就不太符合「无间」的概念了。我的确得再
想想。

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 不知道《长阿含经》这里的意思是什麽□？还是有可能是先离开地
> 狱，先变人 → 二禅(以上)，等这个世界地狱好了，再从天上回地
> 狱受罪？不过这样好像就不太符合「无间」的概念了。我的确得再
> 想想。

    得看个人状况，能够回到人道有机会无师自通学到禅定者而往升
    天界避过大三灾者，这些地狱众生是『罪报满了，该受的都受完』
    ，如果罪报没满就被转寄到他方大地狱。此世界生成地狱又出现时
    ，他们就会在他方地狱命终後继续回来"归建"，一如地藏经所云。

    《佛藏经》卷2〈7 往古品〉：
    『...舍利弗。破诸如来阿耨多罗三藐三菩提。其罪甚重不为轻也
    。大劫若烧。是四恶人及六百四万亿人从此阿鼻大地狱中。转生
    他方在大地狱。何以故。舍利弗。重罪具足其报不少。
                                  ^^^^^^^^^^^^^^^^^
    在於他方无数百千万亿那由他岁受大苦恼。世界还生。是四罪人
    及六百四万[8]亿人。并及馀人罪未[9]毕者。於彼命终还生此间
    大地狱中。』


--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
>     得看个人状况，能够回到人道有机会无师自通学到禅定者而往升
>     天界避过大三灾者，这些地狱众生是『罪报满了，该受的都受完』
>     ，如果罪报没满就被转寄到他方大地狱。此世界生成地狱又出现时
>     ，他们就会在他方地狱命终後继续回来"归建"，一如地藏经所云。
>     《佛藏经》卷2〈7 往古品〉：
>     『...舍利弗。破诸如来阿耨多罗三藐三菩提。其罪甚重不为轻也
>     。大劫若烧。是四恶人及六百四万亿人从此阿鼻大地狱中。转生
>     他方在大地狱。何以故。舍利弗。重罪具足其报不少。
>                                   ^^^^^^^^^^^^^^^^^
>     在於他方无数百千万亿那由他岁受大苦恼。世界还生。是四罪人
>     及六百四万[8]亿人。并及馀人罪未[9]毕者。於彼命终还生此间
>     大地狱中。』

看来长阿含经卷 21 的：「地狱众生罪毕命终，来生人间」，似乎的确
比较接近於：地狱业刚好尽者，命终来生人间；地狱业未尽者，则转往
别的大千世界的地狱继续受苦，受苦并没有间断。

业力真是太强大了，就连大三灾要来也根本没在管的嘛~

这样一路看下来，最应该害怕的，并不是大三灾、小三灾、非周期性
天灾等等，而是业力。没有恶业的人，什麽灾都不用怕哦 ^_^ （是说
几乎不可能就是了:P）

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 业力真是太强大了，就连大三灾要来也根本没在管的嘛~
> 这样一路看下来，最应该害怕的，并不是大三灾、小三灾、非周期性
> 天灾等等，而是业力。没有恶业的人，什麽灾都不用怕哦 ^_^ （是说
> 几乎不可能就是了:P）

    嘿阿，像上次读经的进度不是提到两位仙人的故事，禅定功夫那麽厉害
    ，往生四空天寿命长的要命，结果反而是求出(轮回)无期。等那两位仙
    人回到人道时，没弄应该已经参加过龙华三会很久了...XD

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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 实也没什麽好担心的啦，顶多转世到这个大千世界的另一个星球罗 :P
> 我最怕的是小三灾，因为小三灾其实多为人祸，没有大规模毁灭性天
> 灾，不但拖很久，而且一整个惨惨惨 :Q

上一个讨论串跟这讨论串我一直在想一个问题，一直没时间上来问
今天有空来问一下

小三灾好像是减劫最後，我忘记哪部经了，世尊说现在人寿约百岁
当时世尊在世距离现在2500年，所以人寿再减个25岁差不多是75
距离人寿10岁，还有6500的时间
但是，佛法在世尊入灭後正法500年、像法500年、末法10000年，所以共11000年
现在过了2500年，所以还有8500年，意思是
小三灾的时候还有佛法???一直到人寿增加到30岁的时候佛法才没有
不过我怎麽记得小三灾时没有佛法了?

或许我的记忆有错，哪位高手解答一下

※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：
> 或许我的记忆有错，哪位高手解答一下

话说... 这位 y小 fan 同学，您真是舍近求远了呀，
高手就在你隔壁，你只需要往旁边问一下就好了呀 XD


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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> ※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：
> > 或许我的记忆有错，哪位高手解答一下
> 话说... 这位 y小 fan 同学，您真是舍近求远了呀，
> 高手就在你隔壁，你只需要往旁边问一下就好了呀 XD

我隔壁的高手突然间□了

这篇是问所有的高手包括隔壁的高手

平常是见不到这位隔壁的高手，在网路上，还有半夜比较常见

但半夜通常呈现不省人世状态....

--
□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 禅与静坐板 - 禅修的心态与调适讨论                             BudaSitting
◆ 修改: 10/01/13 22:55:07 <124.10.81.127> 

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> ※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：
> > 或许我的记忆有错，哪位高手解答一下
> 话说... 这位 y小 fan 同学，您真是舍近求远了呀，
> 高手就在你隔壁，你只需要往旁边问一下就好了呀 XD


        她大概还没进入状况吧 ^_^!

※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：
> 但是，佛法在世尊入灭後正法500年、像法500年、末法10000年，所以共11000年
> 现在过了2500年，所以还有8500年，意思是

    现在才过2500年，以上述的算法末法开始没多久，不过我觉得
    佛法已经灭的差不多了...=_=a

    更何况是小三灾的时候？


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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> ※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：
> > 但是，佛法在世尊入灭後正法500年、像法500年、末法10000年，所以共11000年
> > 现在过了2500年，所以还有8500年，意思是
>     现在才过2500年，以上述的算法末法开始没多久，不过我觉得
>     佛法已经灭的差不多了...=_=a
>     更何况是小三灾的时候？

那末法10000年的说法出自何处?10000年有误吗?多了1个0?

※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：
> 小三灾好像是减劫最後，我忘记哪部经了，世尊说现在人寿约百岁
> 当时世尊在世距离现在2500年，所以人寿再减个25岁差不多是75
> 距离人寿10岁，还有6500的时间
> 但是，佛法在世尊入灭後正法500年、像法500年、末法10000年，所以共11000年
> 现在过了2500年，所以还有8500年，意思是
> 小三灾的时候还有佛法???一直到人寿增加到30岁的时候佛法才没有
> 不过我怎麽记得小三灾时没有佛法了?

可以参考《佛祖统纪》, 就有人做过类似的计算.
不过我想各经各论说法会有些差异...

底下的经文大意是在人寿 86 岁时, 正法 1400 年尽.
(文中也有解释为什麽正法像法末法都有增加)
人寿 61 岁时, 像法 2500 年也尽了.
人寿 10 岁, 末法 5100 年, 佛法是 "暂时灭没".
人寿 49 岁, 末法 10000 年 , 经典陆续消失
人寿 100 岁, 末法 15100 年 , 16 阿罗汉说法度世.
人寿 249 岁, 末法 30000 年尽.

T49n2035_p0299b07□　减至八十六岁时。尽正法。一千四百年。
...
T49n2035_p0299b20□　减至六十一岁尽像法。二千五百年(解见前文)。
...
T49n2035_p0299c06□　减至十岁。入末法五千一百年。人长一尺。
...
T49n2035_p0299c15□　南洲人寿至十岁时。刀兵劫起互相诛戮。
T49n2035_p0299c16□　佛法是时当暂灭没(法住记)。
...
T49n2035_p0299c17□　增至四十九岁时。入末法一万年。月光
T49n2035_p0299c18□　菩萨出真丹国(即东土震旦也)说法满五十二年。
...
T49n2035_p0299c24□　增至一百岁时。入末法一万五千一百
T49n2035_p0299c25□　年。南洲人复修善。时十六阿罗汉与诸弟
T49n2035_p0299c26□　子。复来人中显说无上正法度无量众
...
T49n2035_p0300a03□　增至二百四十九岁。时尽末法三万年。

--
◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
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※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 可以参考《佛祖统纪》, 就有人做过类似的计算.
> 不过我想各经各论说法会有些差异...
> 底下的经文大意是在人寿 86 岁时, 正法 1400 年尽.
> (文中也有解释为什麽正法像法末法都有增加)
> 人寿 61 岁时, 像法 2500 年也尽了.
> 人寿 10 岁, 末法 5100 年, 佛法是 "暂时灭没".
> 人寿 49 岁, 末法 10000 年 , 经典陆续消失
> 人寿 100 岁, 末法 15100 年 , 16 阿罗汉说法度世.
> 人寿 249 岁, 末法 30000 年尽.

................略........................

感谢Heaven大哥
这部经谈到的正法、像法、末法的时间跟以前的认知不大一样耶
照这部经，我们应该在像法末期、末法初期(好像在绕口令)
依「佛祖统纪」这个名字，应该不是记载世尊言论的书，比较像後人的记载
手上没有cebta，不知道mage收到哪儿去了，电脑一天到晚重灌，一堆东西都不见

这麽说来经典里提到的正法、像法、末法时间也不大一样
还有16罗汉是到增劫里的人寿100岁才开始度世，跟我之前的认知真的不大一样耶
一直以为16罗汉存在各地....这本「佛祖统纪」真有趣

※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > 可以参考《佛祖统纪》, 就有人做过类似的计算.
> > 不过我想各经各论说法会有些差异...
> > 底下的经文大意是在人寿 86 岁时, 正法 1400 年尽.
> > (文中也有解释为什麽正法像法末法都有增加)
> > 人寿 61 岁时, 像法 2500 年也尽了.
> > 人寿 10 岁, 末法 5100 年, 佛法是 "暂时灭没".
> > 人寿 49 岁, 末法 10000 年 , 经典陆续消失
> > 人寿 100 岁, 末法 15100 年 , 16 阿罗汉说法度世.
> > 人寿 249 岁, 末法 30000 年尽.
> ................略........................
> 感谢Heaven大哥
> 这部经谈到的正法、像法、末法的时间跟以前的认知不大一样耶
> 照这部经，我们应该在像法末期、末法初期(好像在绕口令)
> 依「佛祖统纪」这个名字，应该不是记载世尊言论的书，比较像後人的记载
> 手上没有cebta，不知道mage收到哪儿去了，电脑一天到晚重灌，一堆东西都不见

如果□有最新版的 CBETA 光碟, 它就不用安装了, 放进电脑就可以执行.
也可以直接参考网路版

http://www.cbeta.org/result/normal/T49/2035_030.htm

这的确是後人整理的, 不过内容也会列出是参考何经何论,
所以有兴趣的可以再深入考究.

底下这一段是提到正法如何由一千减五百, 又如何回到一千, 最後又变成 1400 年.
像法也由 1000 增至 2500 , 末法更由一万增至三万.
根据的内容就是 "法住记" , "善见论" , "法苑(珠林)".
不过这些也是论, 其中根据为何, 又要再往上查了.

T49n2035_p0299b08(00)□　　按法住记。佛告阿难。
T49n2035_p0299b09(07)□　　我灭度後正法一千年。由女人出家减五百年。
T49n2035_p0299b10(03)□　　像法一千年。末法一万年。善见论云。
T49n2035_p0299b11(03)□　　佛初不度女人。後为说八敬法。还得一千年。
T49n2035_p0299b12(00)□　　法苑云。天人答南山曰。
T49n2035_p0299b13(05)□　　佛锡杖在龙窟中。四十年住。为如来去後。
T49n2035_p0299b14(03)□　　有飞行罗刹。能说十二部经。诈为善比丘。
T49n2035_p0299b15(01)□　　食诸持戒者日别四百。
T49n2035_p0299b16(06)□　　为断此恶故镇龙窟中。复令正法增住四百年。
T49n2035_p0299b17(03)□　　像法增千五百年。末法增二万年。

> 这麽说来经典里提到的正法、像法、末法时间也不大一样

是不太一样, 我还听说依南传的说法, 正法有五千年.

> 还有16罗汉是到增劫里的人寿100岁才开始度世，跟我之前的认知真的不大一样耶
> 一直以为16罗汉存在各地....这本「佛祖统纪」真有趣

他们是一直存在, 不过一开始只是暗中为众生福田.
在阿含经及法住记都有提到这部份。

而法住记则又提到了人寿百岁时，他们会出来度众。
（罗汉的数量也有不同的说法）

T49n2030_p0013b17□若此世界。一切国王辅相大臣长者居士。若
T49n2030_p0013b18□男若女发殷净心。为四方僧设大施会。或设
T49n2030_p0013b19□五年无遮施会。或庆寺庆像庆经幡等施设
T49n2030_p0013b20□大会。或延请僧至所住处设大福会。或诣寺
T49n2030_p0013b21□中经行处等。安布上妙诸坐卧具。衣药饮食
T49n2030_p0013b22□奉施僧众。时此十六大阿罗汉。及诸眷属随
T49n2030_p0013b23□其所应分散往赴。现种种形蔽隐圣仪。同常
T49n2030_p0013b24□凡众密受供具。令诸施主得胜果报。如是十
T49n2030_p0013b25□六大阿罗汉。护持正法饶益有情。至此南赡
T49n2030_p0013b26□部洲人寿极短至於十岁。刀兵劫起互相诛
T49n2030_p0013b27□戮。佛法尔时当暂灭没。刀兵劫後人寿渐增
T49n2030_p0013b28□至百岁位。此洲人等厌前刀兵残害苦恼复
T49n2030_p0013b29□乐修善。时此十六大阿罗汉。与诸眷属复来
T49n2030_p0013c01□人中。称扬显说无上正法。度无量众令其出
T49n2030_p0013c02□家。为诸有情作饶益事。如是乃至此洲人寿
T49n2030_p0013c03□六万岁时。无上正法流行世间炽然无息。後
T49n2030_p0013c04□至人寿七万岁时。无上正法方永灭没。



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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 所以有兴趣的可以再深入考究.
> 底下这一段是提到正法如何由一千减五百, 又如何回到一千, 最後又变成 1400 年.
> 像法也由 1000 增至 2500 , 末法更由一万增至三万.

下面是另一种说明法灭的经文，时间点是以五百年为一个区隔。
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《大方等大集经》卷55〈17 布阎浮提品〉：「
尔时世尊[23]告月藏菩萨摩诃萨言。了知清净士。若我住世诸声闻众。[24]
戒具足。舍具足。闻具足。定具足。慧具足。解脱具足。解脱知见具足。
我之正法炽然在世。乃至一切诸天人等。亦能显现平等正法。

於我灭後五百年中。诸比丘[25]等。犹於我法解脱坚固。[26]
次五百年我之正法禅定三昧得住坚固。
次五百年读诵多闻得住坚固。
次五百年於我法中多造塔寺得住坚固。

次五百年於我法中诤言颂白法隐没损减坚固。

了知清净士。从是以後於我法中。虽复剃除须发身著袈裟。毁破禁戒行不如法
假名比丘。如是破戒名字比丘。若有[27]檀越舍施供养护持养育。我说是人犹
得无量阿僧□大福德聚。何以故。犹能饶益多众生故。」
-----------------------------------

以上述的方式来看佛法开始消失是接近於世尊涅盘後1500年後。从佛灭2500年
後(也就是现在)就是污道沙门比例很高的时代了，对照法灭尽经来看此时开始
女性修行者会很精进。


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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> 以上述的方式来看佛法开始消失是接近於世尊涅盘後1500年後。从佛灭2500年
> 後(也就是现在)就是污道沙门比例很高的时代了，对照法灭尽经来看此时开始
> 女性修行者会很精进。

那要是我们女生现在开始故意变很不精进，佛法会不会灭慢一点啊 XD


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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> ※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> > 以上述的方式来看佛法开始消失是接近於世尊涅盘後1500年後。从佛灭2500年
> > 後(也就是现在)就是污道沙门比例很高的时代了，对照法灭尽经来看此时开始
> > 女性修行者会很精进。
> 那要是我们女生现在开始故意变很不精进，佛法会不会灭慢一点啊 XD


        精进的人不多，不管男生女生都一样，老实说~~

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> ※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> > 以上述的方式来看佛法开始消失是接近於世尊涅盘後1500年後。从佛灭2500年
> > 後(也就是现在)就是污道沙门比例很高的时代了，对照法灭尽经来看此时开始
> > 女性修行者会很精进。
> 那要是我们女生现在开始故意变很不精进，佛法会不会灭慢一点啊 XD

我印象中是说，先男众比丘精进後堕落，再来是女众比丘精进後堕落
再来是在家男众精进後堕落，最後是女众精进後堕落
再来佛法就没了

女众不精进没有比较好

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> ※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> > 以上述的方式来看佛法开始消失是接近於世尊涅盘後1500年後。从佛灭2500年
> > 後(也就是现在)就是污道沙门比例很高的时代了，对照法灭尽经来看此时开始
> > 女性修行者会很精进。
> 那要是我们女生现在开始故意变很不精进，佛法会不会灭慢一点啊 XD

    那不就灭的更快...@_@a

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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：
> 我印象中是说，先男众比丘精进後堕落，再来是女众比丘精进後堕落
                     ^^^^^^

        这好像跟大家都没有关系

        现在有比丘众是事实，女众法师出家也没有比男众比丘精进