地藏经云： 作地藏形像烧香供养瞻礼赞叹。是人居处即得十种利益...七者虚耗辟除。
八者杜绝恶梦。...

如果有人衰运连连，老是碰到倒楣事，老是破财，或老是赚不到钱。那有可能碰著了
衰神或穷神。这种鬼神其一有个名号叫虚□鬼，要是烧香供养瞻礼赞叹地藏王菩萨，
地藏王菩萨就会帮你送走□，虚耗辟除是也。

一切经音义：
[彪-虎+鬼]□
 (上眉被反或从未作魅案鬼<--(不会断句,谁会教一下)其类甚多或狐或□或种种异类或
鬼或神皆能魅人,下音虚,虚□鬼也。异苑曰:虚□鬼所至之处令人损失财物,库藏空竭,
名为□鬼,其形不一,怪物也)


最近适逢春天，正是睡觉作梦的好时节，要是有作到奇怪的梦的，那也可以请地藏王
菩萨帮忙使我们夜梦安乐。

治禅病□要法记载，有一种鬼是如此这般：佛告阿难。谛听谛听。善思念之。当为汝
说。若有四众患此鬼者。汝当为说治鬼之法。此埠惕鬼。有六十三名。乃是过去迦那
含牟尼佛时。有一比丘。垂向须陀洹。因邪命故。为僧所摈。□恚命终。自誓为鬼。
乃至今日。恼乱四众。寿命一劫。劫尽命终。落阿鼻狱。汝等今日宜识名字。一心系
念。莫为所乱。尔时世尊。即说曰

埠惕埠惕是恶夜叉。亦名梦鬼。梦见此时。即便失Ｘ<--(打上马赛克)。当起忏悔。
埠惕来也。我是过去恶因缘故。遇此破戒贼害恶鬼。我今鞭心束缚诸情。不使放逸。


这位老兄还喜欢挠人家□□。
释禅波罗蜜次第法门 (卷6)记载：埠惕鬼者。亦作种种。恼乱行人。或如□。缘人头
面。钻刺□□。或击□人两掖下。或乍抱持於人。或复言说音声喧闹。及作诸兽之形。
异相非一。

※ 引述《root (root)》之铭言：
> 一切经音义：
> [彪-虎+鬼]□
>  (上眉被反或从未作魅案鬼<--(不会断句,谁会教一下)其类甚多或狐或□或种种异类或

上(上面那一个字)，眉被反(发音是 "眉" 与 "被" 的反切, 参考：
http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E5%8F%8D%E5%88%87)

或从未作魅(或者, 上面那个字原本是鬼在左边, 右边是□,也可以右边写未,就是魅)

大概是这样解读吧.

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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※ 引述《root (root)》之铭言：
> 埠惕埠惕是恶夜叉。亦名梦鬼。梦见此时。即便失Ｘ<--(打上马赛克)。当起忏悔。

 失Ｘ ? 是失什麽?

※ 引述《cathykao (cathy)》之铭言：
> ※ 引述《root (root)》之铭言：
> > 埠惕埠惕是恶夜叉。亦名梦鬼。梦见此时。即便失Ｘ<--(打上马赛克)。当起忏悔。
>  失Ｘ ? 是失什麽?
     精