一根蜡烛当燃烧完时,他的前身,本来是一根完好的蜡烛的,为何不见了踪影呢？

太阳的光芒能照射至遥远的众星体,然而在燃烧尽至的时候,它的下场是不是跟一根
蜡烛一样呢？


烛光,阳光,灯光,它们是不是都称为“光”呢？

最後一问,

甚麽叫著“心光”,“佛光”？

佛陀之所以成佛,是因为佛陀觉悟了宇宙真理. 他的觉悟是靠他的观察力,也就是他
自己的专心意志力去观察宇宙实相.

他亲证了自身的来源,也就明白了众生的来源,以及宇宙万有的形成.

这一切的修道过程,都是依赖自己的观察能力才能够达到的. 并不是依赖阅经读论
而觉悟的. 也非经过与人讨论,辨证才能大澈大悟的.

未证道以前,他的行为,心理都与常人不同. 长期的处在冥想的状况中,只是为了要
明白苦痛和死灭的原因. 这都是为了众生的痛苦而生起的大悲心,而做出的冥想.
然後又求道不能尽愿,而把自身的生死置之度外,发起大愿再盘坐入观,力求悟道.

他就是这样,把一切都抛开一边了,包括了自己的生命也不顾了. 只为了一个目标而
发起勇猛心.


这一切都是修行人必须同样的做到,诚心地做到,方能入契佛陀的心地,证入佛的境地.

许多人在盲修瞎练之後,或包读经论,脑袋装满文字理论後,便与人理论佛的说法,佛
的见解,这些都是人我是非的争论,只有把自己的心地再添加烦恼,障碍而已.

在未证悟以前的辩论,都是无益的,都不是正知正见. 因为心地已偏移的缘故.

如来藏,或万法,或生灭法,或万有,皆自性显现.

比如烛光,照满一室.

腊烛燃尽时,烛光消失,惠及一室的光芒,亦随之而灭.

灭往何处？

四墙谓之有边,虚空谓之无边.


心念亦如是,有边即世界,无边即宇宙.



如何能知自己的心念无有边际？