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※ 引述《leonhung.bbs@bbs.nsysu.edu.tw (柔鬼灭幻)》之铭言：
> 请问，
> 痛是幻、但是无触不幻。譬如刀割於肉，是痛幻，还是爽幻，谁来决定？
> 肉上有神经，刀断神经，传一个讯号给大脑，大脑又传一讯号回神经未稍。
> 如果这个人颈椎断了，半生不遂，麻木不忍，那他所知觉到的到底是 痛、爽、或 没有触感!!
> 那如果假设，我定力大至极处，我定义如果神经产生被刀割断的讯号(电流)，就叫做爽，有点像是
> 自我催眠，但是又能自在，要出，即出，要入，即入。那麽是不是也有可能被人活生生切开，却爽
> 到极处不可思议、或者全无知觉、或者痛不欲生。(就如同佛陀说昔我为歌利王割截身体，若有我相
> 人相众生相寿者相，应生□恨。)皆是念念之力。
> 所以众生皆有念力，佛有愿力故能拔除诸苦，众生未何生死轮回实乃业力。
> 定力 > 业力，欲定则定，欲动则动，不定不动，亦定亦动，自在圆满。
> 就是圆觉经上所说的：「
>        圆觉普照，寂灭无二。於中百千万亿阿僧□不可说□河沙诸佛世界，犹如
>        空华乱起乱灭。不即不离。无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅盘由如
>        作梦」
>        好，至此假设这便是涅盘的话，那就不用在修罗!!
>        错，因为前面的假设是说，定力 > 业力 的话。
>        所圆觉经的偈最後又有说：「 初发心菩萨，及未世众生，欲求入佛道，应如是修习。」
>        最後还是得修。
>        是故福慧双修。
> 见以上本人，痴人梦话，望请开示。谢谢。
> 若我堕入妄见外道，请帮我返回佛法正知正见。


呵呵～有一个不错的网站喔，可以去看看...里头有许多很好的观念...
http://www.dharma.com.tw/M1ChiFar.htm

不知您对於幻的定意是如何呢？又，对定力及业力的定义是甚麽呢？

何谓涅盘?何谓佛?众生和佛的差别在哪里?

众生本来成佛，生死涅盘犹如作梦...此意为何？

纯讨论....
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