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诸比丘，从前，有一个杂技演员爬上竹竿，对其徒喊道：「孩子，现在汝爬上竹竿，站
到我肩上。」其徒如是作时，师又说：「孩子，现在我保护汝，汝亦保护我，如是彼此相
看，我等表演戏法，赚钱，从竹竿上安全下来。」

可是其徒说：「不，老师，不如是作。师自护，我自护，如是自护自管，我等表演戏法
，赚钱，从竹竿上安全下来。那是其法。」

诸比丘，正如其徒对师所说：「我自护」，故汝等应修念处－即为自护修念处；「我将
护他人」，应修如是念处－即为护他人修念处。通过自护，亦护他人；通过护他人，亦护
自己。诸比丘，如何自护亦护他人？由一再修持，经常以其为业。

诸比丘，如何护自己亦护他人？由忍耐、无害、慈与悲……诸比丘，汝等应修念处，念
言：「我决心自护。」「我决心护他。」

……

保护自己，不是自我主义，不是自私的个人安全，而是自我约束，自我训练，二者都是
道德和精神修养。在我们的精神坚强和信心的限度以内，我们能够帮助他人。假若我们软
弱和困难，我们就既不能帮助自己，也不能帮助他人。利他主义，作为行动的一条准则，
是以我们自己的品德和精神发展为基础的。

……

一个人必须修持，必须自护，才能为他人服务。这种默不作声的人，常常是看不见的帮
助者。

《南传佛教基本教义》（P193－195）


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Imasmim sati, idam hoti; imass'uppada idam upajjati.
imasmimasati, idam na hotil；imassanirodha imam nirujjhati ti.
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