(第七末那识) 透过 六根与六尘 对应，而生出 六识。

如果说：(意识 依 意/末那识) 说辞是对的，
那就表示，
(第六意识)，是 (第七末那识) 自己去对应(法尘)後所生出来的
但问题是，
(第七末那识) 不会自己去对应 (尘)。

(第七末那识) 透过 六根与六尘 对应，而生出 六识。

如果说：(意识 依 意/末那识) 说辞是对的，
那就表示，
(第六意识)，是 (第七末那识) 自己去对应(法尘)後所生出来的
但问题是，
(第七末那识) 不会自己去对应 (尘)。

按《成唯识论》，(第七末那识)在凡夫阶段，
只会向内缘取(阿赖耶识)，而不会 "向外攀缘"。
因此，
(第六意识心) 不可能是 由 (末那识 - 意) 缘 (法尘) 而来的。

(第六意识心) 应该 同其它前五识一样，
也是由色身上的某一(根器)缘(外尘)而来的。
而这个(根器)，就是(脑)

所以，
(第六意识心)，是 (脑)缘(法尘)後　所生出来的
===========================
为什麽□清这点很重要？
因为，
这样大家才会明白，(脑) 事关重大。

就是因为大家的(脑结构)都不一样，
因此，(脑)缘(法尘)後，必会出现 "见仁见智" 的问题

故，不能相信 大脑思惟

==========================================
> (第七末那识) 透过 六根与六尘 对应，而生出 六识。
>
> 如果说：(意识 依 意/末那识) 说辞是对的，
> 那就表示，
> (第六意识)，是 (第七末那识) 自己去对应(法尘)後所生出来的
> 但问题是，
> (第七末那识) 不会自己去对应 (尘)。
>

按《成唯识论》，(第七末那识)在凡夫阶段，
只会向内缘取(阿赖耶识)，而不会 "向外攀缘"。
因此，
(第六意识心) 不可能是 由 (末那识 - 意) 缘 (法尘) 而来的。

(第六意识心) 应该 同其它前五识一样，
也是由色身上的某一(根器)缘(外尘)而来的。
而这个(根器)，就是(脑)

所以，
(第六意识心)，是 (脑)缘(法尘)後　所生出来的
===========================
为什麽□清这点很重要？
因为，
这样大家才会明白，(脑) 事关重大。

就是因为大家的(脑结构)都不一样，
因此，(脑)缘(法尘)後，必会出现 "见仁见智" 的问题

故，不能相信 大脑思惟

==========================================
> (第七末那识) 透过 六根与六尘 对应，而生出 六识。
>
> 如果说：(意识 依 意/末那识) 说辞是对的，
> 那就表示，
> (第六意识)，是 (第七末那识) 自己去对应(法尘)後所生出来的
> 但问题是，
> (第七末那识) 不会自己去对应 (尘)。
>

> 就是因为大家的(脑结构)都不一样，
> 因此，(脑)缘(法尘)後，必会出现 "见仁见智" 的问题
>
> 故，不能相信 大脑思惟

这是要证明，修习禅定的必要性。

只有修禅定，做到 万缘放下、念头不起
才能真正做到不使用 大脑

凡是会使用到 大脑 的 任何 修行方式，
都与 自性解脱 无关。
　
要得到 自性解脱，就必须 停止使用大脑

> 就是因为大家的(脑结构)都不一样，
> 因此，(脑)缘(法尘)後，必会出现 "见仁见智" 的问题
>
> 故，不能相信 大脑思惟

这是要证明，修习禅定的必要性。

只有修禅定，做到 万缘放下、念头不起
才能真正做到不使用 大脑

凡是会使用到 大脑 的 任何 修行方式，
都与 自性解脱 无关。
　
要得到 自性解脱，就必须 停止使用大脑

更深入申论：(第七末那识)向内缘取(阿赖耶识)，
而产生(我执) 的实质意义。

当(第七末那识)向内缘取(阿赖耶识)後，
所谓，产生(我执)，首先就是以为(色身)为(我)。
所以，
(第七末那识)开始使用(色身六根)，
然後相信，透过(六根)所(见)到的外尘世界。
他相信：
眼睛所见到的...以至(大脑)所生出的思惟
都是(真)的。

就是因为(第七末那识)相信了从色身六根
所传达给他的(间接讯息)，
所以他所见到的世界，并非实相
=====================
因此，我们的(六识)并非(直接)起於(第七末那识)。
而应该是，
(第七末那识)透过(六根)接触外尘後，
所产生的 扭曲、被变造的 (识见)

其理论就如同，我们透过墨镜看世界一样。
我们所看到的世界，
是经过墨镜染色後，已经变调、变色的世界

更深入申论：(第七末那识)向内缘取(阿赖耶识)，
而产生(我执) 的实质意义。

当(第七末那识)向内缘取(阿赖耶识)後，
所谓，产生(我执)，首先就是以为(色身)为(我)。
所以，
(第七末那识)开始使用(色身六根)，
然後相信，透过(六根)所(见)到的外尘世界。
他相信：
眼睛所见到的...以至(大脑)所生出的思惟
都是(真)的。

就是因为(第七末那识)相信了从色身六根
所传达给他的(间接讯息)，
所以他所见到的世界，并非实相
=====================
因此，我们的(六识)并非(直接)起於(第七末那识)。
而应该是，
(第七末那识)透过(六根)接触外尘後，
所产生的 扭曲、被变造的 (识见)

其理论就如同，我们透过墨镜看世界一样。
我们所看到的世界，
是经过墨镜染色後，已经变调、变色的世界

透过禅定修行，让六根活动暂时止息。
常保这种状态，
(第七末那识) 会逐渐回复 (自己的意识)

当(第七末那识) 回复 自己的意识时，
他就不用再透过 (六根) 来观察这个世界

那时，我们所(见)到的世界，
才算 直接 来自 (第七末那识)。

当你做到用 (第七末那识) 直接观察世界时，
你才有办法进一步 再从(第七识) 修证到 (第八识)。

这就是禅定修行的整个概略过程

透过禅定修行，让六根活动暂时止息。
常保这种状态，
(第七末那识) 会逐渐回复 (自己的意识)

当(第七末那识) 回复 自己的意识时，
他就不用再透过 (六根) 来观察这个世界

那时，我们所(见)到的世界，
才算 直接 来自 (第七末那识)。

当你做到用 (第七末那识) 直接观察世界时，
你才有办法进一步 再从(第七识) 修证到 (第八识)。

这就是禅定修行的整个概略过程

※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (□□□●□□□)》之铭言：
> 这是要证明，修习禅定的必要性。
> 只有修禅定，做到 万缘放下、念头不起
> 才能真正做到不使用 大脑
> 凡是会使用到 大脑 的 任何 修行方式，
> 都与 自性解脱 无关。
> 要得到 自性解脱，就必须 停止使用大脑

所以脑死的人个个都是解脱的佛陀罗？
--
┌—————◆ＫＫＣＩＴＹ◆—————┐ □　□   ★ 线上音乐新震撼 ★   □　□
│         bbs.kkcity.com.tw          │ ^_^ /  随选随播免等待  KKBOX□  ^_^ / 
└——《From:61.219.11.145      》——┘  　 □ http://www.kkbox.com.tw  　  □

□□□●□□□ wrote:
>>就是因为大家的(脑结构)都不一样，
>>因此，(脑)缘(法尘)後，必会出现 "见仁见智" 的问题
>>
>>故，不能相信 大脑思惟
>
>
> 这是要证明，修习禅定的必要性。
>
> 只有修禅定，做到 万缘放下、念头不起
> 才能真正做到不使用 大脑
>
> 凡是会使用到 大脑 的 任何 修行方式，
> 都与 自性解脱 无关。
> 　
> 要得到 自性解脱，就必须 停止使用大脑
>

您还在使用大脑??!!!

□□□●□□□ wrote:
>>就是因为大家的(脑结构)都不一样，
>>因此，(脑)缘(法尘)後，必会出现 "见仁见智" 的问题
>>
>>故，不能相信 大脑思惟
>
>
> 这是要证明，修习禅定的必要性。
>
> 只有修禅定，做到 万缘放下、念头不起
> 才能真正做到不使用 大脑
>
> 凡是会使用到 大脑 的 任何 修行方式，
> 都与 自性解脱 无关。
> 　
> 要得到 自性解脱，就必须 停止使用大脑
>

您还在使用大脑??!!!

"root" <root@yahoo.com> 撰写於邮件新闻
:eis4d8$kji$2@reader01.singnet.com.sg...
> 您还在使用大脑??!!!

故，我未解脱！

<GuoBing@kkcity.com.tw> 撰写於邮件新闻:4R3iIW$mmm@bbs.kkcity.com.tw...
> ※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (□□□●□□□)》之铭言：
> > 这是要证明，修习禅定的必要性。
> > 只有修禅定，做到 万缘放下、念头不起
> > 才能真正做到不使用 大脑
> > 凡是会使用到 大脑 的 任何 修行方式，
> > 都与 自性解脱 无关。
> > 要得到 自性解脱，就必须 停止使用大脑
>
> 所以脑死的人个个都是解脱的佛陀罗？

既然已经脑死，就是死人，
那只有去轮回的份了
所以，
你这个问题，与禅定修行 何干？

你岂不知，修行　要趁人还活著吗！？

"root" <root@yahoo.com> 撰写於邮件新闻
:eis4d8$kji$2@reader01.singnet.com.sg...
> 您还在使用大脑??!!!

故，我未解脱！

<GuoBing@kkcity.com.tw> 撰写於邮件新闻:4R3iIW$mmm@bbs.kkcity.com.tw...
> ※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (□□□●□□□)》之铭言：
> > 这是要证明，修习禅定的必要性。
> > 只有修禅定，做到 万缘放下、念头不起
> > 才能真正做到不使用 大脑
> > 凡是会使用到 大脑 的 任何 修行方式，
> > 都与 自性解脱 无关。
> > 要得到 自性解脱，就必须 停止使用大脑
>
> 所以脑死的人个个都是解脱的佛陀罗？

既然已经脑死，就是死人，
那只有去轮回的份了
所以，
你这个问题，与禅定修行 何干？

你岂不知，修行　要趁人还活著吗！？

六根是第七末那用来接触六尘的工具，

当第七末那透过六根 向外看世界时，
他得到了 二手的识见，称为 第六意识 (前五识不谈)

可见，第六意识 就是 被过泸 过的第七末那识
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
经过有色根的过泸、扭曲、变形

其原理就如同：戴墨镜，
第七末那识戴上墨镜。然後说，世界是绿色的。
当第七末那识说，世界是绿色的时，
这就是被过滤的第七末那识，称为第六意识

当第七末那识 拿下墨镜。然後说：世界是白色的。
这就是未被过滤的第七末那识，而不再是第六意识。

六根是第七末那用来接触六尘的工具，

当第七末那透过六根 向外看世界时，
他得到了 二手的识见，称为 第六意识 (前五识不谈)

可见，第六意识 就是 被过泸 过的第七末那识
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
经过有色根的过泸、扭曲、变形

其原理就如同：戴墨镜，
第七末那识戴上墨镜。然後说，世界是绿色的。
当第七末那识说，世界是绿色的时，
这就是被过滤的第七末那识，称为第六意识

当第七末那识 拿下墨镜。然後说：世界是白色的。
这就是未被过滤的第七末那识，而不再是第六意识。