《禅门日诵》上载有憨山大师《费闲歌》十首，讲十件难事。这十件事办不到，就是空费
力，就是闲无用，故曰《费闲歌》。若把这十事做到，就了生死。十件难事是：体道难，
守规难，遇师难，出尘难，实心难，悟道难，守关难，信心难，敬心难，解经难。我与古
人一比，自知惭愧□不敢多舂壳子。别人把我当古董看待，以为我有道德，我不敢多说话，别人认为我装憨，
此事如人饮水，冷暖自知，并非我客气。古人说：「画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
」我内心的惭愧谁能知道呢？我骗佛饭吃，比你们多几年，你们不相信苦恼业障，我的苦
恼又说不出，现在
只吃空饭，讲话也讲不好，讲的又不是自己的，只是前人的典章，或诸方的口水，都是眼
见耳闻的，自己肚□一点也没有。古圣前贤，千佛万佛，传一心印，不说一语，佛祖相传
，无非如此。古人说得到行得到，别人不知我的苦恼，还以为了不得，明眼人会说我，你
何不自己讲讲自己□前天杭州某人来一封隐名信指责我说：「抑其有以宗匠自命者，咸多墨守偏空，纵有满腹
知解，对本分上一点不能相应。阿附权贵，广收门徒，虽名喧一时，亦不足重。……故有
秘戒不许滥传於不道不明不圣不贤之人，若遇其人而不传，则必受其殃；若传非其人，亦
受其殃。未审大师
遇有应传而不传，不应传而传者之事否？（按传者传法也）……一、和尚蓄须，沙门败类
，开千古破戒之风，留後人讥讽之玷；二、云门事变，不明事机，徒以宿业果报而自慰，
造成三僧失踪，一僧身亡。有此二事，足以证明大师功过深浅矣。孔子说，丘也幸，苟有
过，人必知之。」□这封信指责我，就是我的善知识。我很感谢他，可惜他的信不署名，又没有回信地址。他
说：「盖以大师之神明，当可知也，倘有缘分，请一回示为祷。」因此，我写信到杭州托
心文法师打听这封信是谁写的，想和他通个信。他说我以宗匠自命，又说就学人所知者，
其能行解相应作法门
之龙象，不愧为人天眼目者，舍大师其谁能当之等语。他最初责我以宗匠自命，我何尝敢
以宗匠自命；继又赞叹我舍大师其谁能当之，这些话我实不敢当。问我传法之事，我自己
应不应得法也不知，哪里敢说传不传呢？谈到和尚蓄须这件事，旁人对我是不清楚的，我
初出家时，误学头□陀留须发带金箍。那时不明教理，早就错了，後来被善知识一骂就剃了，以後每年剃一次
头，每逢除夕洗一次脚，平生不洗澡，既然一年才剃一次头，平常不剃头，就不剃胡子，
我不是有意养胡子的。照佛制度，应该剃除须发，中土风俗，以须眉男子为大丈夫相，认
为身体发肤受之父母
，所以中土祖师亦有顺俗留胡子的。说到云门事变，责我不明事机，这事亦与我无干，谁
失踪，谁身亡，我也不知，古来酬还夙业果报而罹难的祖师很多。以上的话，由於我放不
下而说的，平常会说古人的话来劝人，遇到境界，自己就打不开，真所谓能信不行空费力
，空空论说也徒然□我长年害病，无力行持，不能如古人那样要死就死，要活就活，来去自由。初发心同参们
，不要提我的虚名，不要听我的空话，要各人自己努力。自不努力，向外求人，都靠不住
的。行持不限出家在家，都是一样。讲个典章你们听，云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓
蔡，住昆明小东门
外。父母去世，遗下财产田园，生活过得很好，勤俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。妻年轻
貌美，好吃懒做，和野汉子私通，蔡虽明知此事也不说她，日子久了，她更胆大，天天和
野汉子私通，毫无顾忌了。有一天，蔡很早就出门卖菜，预计野汉尚未离家，就买好酒肉
带回家，这时野汉□子未离去，只好躲在床下。蔡入厨弄饭菜，妻觉得不好意思，就去洗脸并帮丈夫弄菜。饭
菜弄好了，蔡叫她摆碗筷，她摆了两套碗筷，蔡叫她摆三套：「我今天请客。」她摆好了
，蔡叫她请客出来喝酒。她说：「客在哪里？」蔡曰：「在房□。」她说：「你不要说鬼
话，房□哪里有客？
」蔡说：「不要紧，不要害怕，你请他出来好了，若不出来，我就给他一刀。」妻不得已
，就叫野汉子出来。蔡请野汉子上座，向他敬酒，野汉子以为有毒不敢喝，蔡先喝了再请
他喝，野汉子才放心。酒菜吃饱了，蔡向野汉子叩头三拜，说，今天好姻缘，我妻年轻，
无人招呼，得你照□顾很好，我的家财和我的妻都交给你，请收下吧。妻和野汉子都不肯，蔡持刀说，你们不
答应，我就要你们的命，二人没法，只好答应下来。蔡於是只身空手出门，往长松山西林
庵出家，一面修行，一面种菜，後来用功有了见地。再说野汉子财色双收以後，好吃懒做
，老婆天天挨打挨骂
，吃不消，她悔恨了，跑到西林庵请蔡回家，想重寻旧好，蔡不理她。後来野汉子把家财
吃光了，弄到她讨饭无路，她想起蔡的恩情，想报答他。蔡平常好吃昆阳的金丝鲤鱼，她
弄好一盘金丝鲤鱼，送到西林庵给蔡吃。蔡收下说：「我领了你的情了，这些鱼我拿去放
生！」妻曰：「鱼已煮熟了，不能放生。」蔡即将鱼放在水□，鱼都活了，直到现在，昆
明黑龙潭古迹，还有这种鱼。蔡是俗人，对妻财子禄能放得下，所以修道能成功。奉劝各
位，都把万缘放下，努力修行，期成圣果吧！
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