《楞严经》上佛说：「如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。」我们和佛就如此不
同。《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模□。全经著重说淫字，由这淫字，说出很多
文章来。最初由阿难示现，因乞食次，经历淫室，遭大幻术摩登伽女，以娑毗迦罗先梵天
咒，摄入淫席。淫□躬抚摩，将毁戒体，如来知彼淫术所加，斋毕旋归，王及大臣，长者居士，俱来随佛，愿
闻法要。于时世尊，顶放百宝无畏光明，光中出千叶宝莲，有佛化身结跏趺坐，宣说神咒
，敕文殊师利，将咒往护，恶咒消灭，提奖阿难及摩登伽，归来佛所。阿难见佛，顶礼悲
泣，恨无始来，一向
多闻，未全道力，殷勤启请，十方如来，得成菩提，妙奢摩他，三摩禅那，最初方便。佛
应阿难之请，就说出一部《楞严经》来。阿难遇摩登伽女，并非做不得主，这是菩萨变化
示现世间，非爱为本，但以慈悲，令彼舍爱，假诸贪欲，而入生死。《圆觉经》说：「一
切众生从无始来，□由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫
欲而正性命，当知轮回，爱为根本。」所以说：「三界轮回淫为本，六道往还爱为基。」
世人有在家，有出家，有为道，有不为道，凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲就
是财、色、名、食、
睡。由此五欲，生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情，七情又捆五欲，因此生死不了。
如经所说：「南阎浮提众生，以财为命。」人的投生，起首由於淫欲，及至出生後，就以
财为主。广慧和尚劝人疏於财利，谓「一切罪业，皆因财宝所生」，所以五欲第一个字就
是财。人有了钱财□才有衣食住，才想女色娶妻妾，人若无财，什麽事都办不成，可见财的厉害了。世人总以
有财为乐，无财为苦，无财想有财，少财想多财，有了白银，又想黄金，不会知足的。既
为自己打算，又为子孙打算，一生辛苦都为钱忙。不知有钱难买子孙贤，无常一到，分文
都带不去，极少能
把钱财看穿的。从前有三个乞丐，一人手上拿一条蛇，一人手上拿一个莲华落，一人手上
拿一个粪袋，同时行路，看见地上一文钱，头一个乞丐看见就拾起这文钱，第二个说：「
我先看见的，这文钱应该归我。」第三个也说：「我先看见的，这文钱应该归我。」三个
乞丐就为这一文钱□在路上打起来。衙门差人经过，看见他们打得凶，恐怕打出人命，就把三人带进衙门见官
，判断是非。官坐堂上，问明原由，便说道：「这一文钱作不得什麽用，不要争了。」三
人都说：「我穷到一文钱都没有，对此一文怎能不争。」官说：「你们各自说出穷的情形
，待我看哪个最穷
，就判这文钱归哪个。」第一个说：「我最穷了，屋漏见青天，衣破无线联，枕的是土砖
，盖的是草垫。」第二个说：「我比他更穷，青天是我屋，衣裳无半幅，枕的是拳头，盖
的是筋骨。」第三个说：「他们都不如我这样穷，我一饿数十天，一睡大半年，死得不闭
眼，只为这文钱。□县官听了大笑。这出戏是讥贪官污吏的，世尊说法，讲钱迷人的多得无比，出家也很多被
钱迷的。从前是钱，现在是纸，更累死了，离了它就不能过日。你要生产就要有工具，没
有钱买不到工具，就种不出东西，我们整天忙，是不是也为这文钱呢？世人衣食足了之後
，又贪色，这个色字
不知害了多少人，古来帝王由於贪色而致亡国的也不少。昔夏桀伐有施，得妹喜为妻，由
此荒淫无道，为商汤所灭。商朝的纣王爱妲己，嗜酒好色，暴虐无道，周武王伐之，兵败
自焚死。古时没有电话电报，边防告警，则举烽燧。其方法是作高土台，台上作桔皋皋，
桔皋头上有笼，中□置薪草，有寇即举火燃之以相告，曰烽。又多积薪，寇至即燔之，望其烟，曰燧。昼则燔
燧，夜乃举烽。此台烽燧既作，邻台即相继递举，以告戍守之兵。周幽王宠褒姒，不好笑
。王百计悦之，仍不笑，王乃举烽火以征诸侯，诸侯至而无寇，褒姒乃大笑。後西夷犬戎
入寇，王举火徵兵，
诸侯不至，犬戎遂弑王於俪山之下，并执褒姒以去。这事叫烽火戏诸侯，贪色之祸，无量
无边，说不完了。利和名是相连的，名有好有坏，或是流芳百世，或是遗臭万年。三皇五
帝是圣君贤王的典型，禹受治水之命，八年於外劳心焦思，三过家门而不敢入，开九州，
通九道，陂九泽，□度九山，遂竟全功，乃定九州之贡赋，立五服之制，四夷宾服。汤王出，见罗者方祝曰：
「从天下者，从地出者，四方来者，皆入吾罗。」汤曰：「嘻，尽之矣！」乃命解其三面
，留其一面，而告之曰：「欲左者左，欲右者右，不用命者，乃入吾网。」这就是圣君贤
王流芳百世的德泽。
王莽、曹操、秦桧等就遗臭万年。诸佛菩萨，诸大祖师，有真道德，虽不求名而名留千古
，善星比丘，宝莲香比丘尼，生堕地狱，罪业深重，自然遗臭万年。这个名真害人，说你
好，有道德，难行能行，就欢喜，就是好名；被骂就不高兴，也是为名。说好不好，总被
名转。眼前枪易躲□背後箭难防。从前禅堂午後吃了点心粥，有礼佛的，有到监值察开茶话会的，说你的功夫
用得好，就生欢喜，说不好，脸就放下来了。讲小座也是一样，说你好就欢喜，说你不好
就不愿意，也是被名转。食也有利有害，君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜
充□，心定菜根香
。如潭州龙山和尚那样「一池荷叶衣无数，满地松花食有馀，刚被世人知住处，又移茅屋
入深居。」世人贪食，专在酸甜苦辣咸淡甘辛□打滚，各求珍馐美味，肆意伤生害命以资
口腹。也有吃素的人，弄斋菜还叫荤菜名，什麽捆鸡、油肉丸等等名目，这是习气不忘，
杀心还在，虽不是□真吃荤也犯了戒了。睡觉更了不得了，贪睡的人更多了，一年三百六十日，一天二十四小
时，白天做事，夜□睡觉，平均一年睡了一百八十天。可见睡觉这事，浪费不少光阴，真
是害死人。真修行人爱惜光阴，依《佛遗教经》说：「昼则勤心修习善法，无令失时；初
夜後夜，亦勿有废；
中夜诵经，以自消息，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。」故有睡用圆枕及不倒单
等法克服睡魔的。不发道心，不知惭愧，好吃懒做的人，特别贪睡。左边睡醒了又右边睡
，而且日以继夜的睡，看经听法，坐香念佛都睡，把大好光阴全都浪费了，究竟出家所为
何事呢？古德云：□「闻钟卧不起，护法善神嗔。现世灭福慧，死後堕蛇身。」沩山老人云：「如斯之见，盖
为初心情情，饕餮因循，荏苒人间，遂成疏野。」又说：「感伤叹讶，哀哉切心，岂可缄
言，递相警策。」希望有心求道，愿出生死的人，切勿再被五欲七情所转，努力勤修，莫
空过日。
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