有一些修行人,自修者或者跟随说法之人学习者,在听到或认识到佛法里有究竟的
法门,无作无相,甚麽都不是的境界,以为这是一个解脱的境地.

这一些人便执著这个以为甚麽都不是的境界,认为所做的一切,都归於“空”,没有“因
果”. 因此行事无所顾及,胆是大了,可是却妄为. 善的作,邪淫的事情也作. 其实,
这些行为已偏离了佛法的真实意义. 不信因果的缘故, 终究自招恶果.

也有一些人,自以为已证得究竟的境地,无苦无乐的境界,因此闭门不见,不做任何事
情,只留恋于他自认为已经解脱的心境.

其实,这些人的思绪还在,想法上还是有一个自我. 心还没开,意还没解的缘故.

不知道,不明白佛所证的境地的原故. 就如外道所做的一样没有分别.

人体的形成与万物的形成都是同一个原因的,比如一把扇子,一件棉袄,他们的出现
都不是无因的. 其过程,普通人都把它当作是自然的,清醒的人就不一样了,他明白
整个的来由和去处. 这是因为他在用“智慧”的原故.

这个“智慧”是与人的身体具来的. 就好想一把扇子的功用,能为人们扇凉,棉袄能够
予人暖身一样.

既然自己是一个人类,那就应该做一个有智慧的人. 不要以为“智慧”也是“空”,是
“虚无”的. 如这样子认为的话,反而弄巧反挫,帮不了解脱,离不了“苦痛”.


真正的道理是,“物尽其用”,用在对的方面,乾净俐落. 不要没事惹事,把自己弄得
“乌烟瘴气”.

解脱道断！