※ 引述《root@yahoo.com (__^^^^__)》之铭言：
> 请问什麽是辟支佛?
在《大智度论》卷18提到：
云何分别声闻辟支佛。答曰。道虽一种而用智有异。若诸佛不出佛
法已灭。是人先世因缘故。独出智慧不从他闻。自以智慧得道。如
一国王出在园中游戏。清朝见林树华?蔚茂甚可爱乐。王食已而卧。
王诸夫人□女。皆共取华毁折林树。王觉已见林毁坏而自觉悟。
一切世间无常变坏皆亦如是。思惟是已无漏道心生断诸结使得辟支佛
道。具六神通即飞到闲静林间。如是等因缘。先世福德愿行果报。
今世见少因缘。成辟支佛道如是为异。
复次辟支佛有二种。一名独觉。二名因缘觉。因缘觉如上说。
独觉者。是人今世成道。自觉不从他闻。是名独觉辟支迦佛。
独觉辟支迦佛有二种。一本是学人在人中生。是时无佛佛法灭。
是须陀洹已满七生。不应第八生自得成道。是人不名佛。不名阿罗汉。名为小辟支迦佛。
与阿罗汉无异。或有不如舍利弗等大阿罗汉者。
大辟支佛亦於一百劫中。作功德增长智慧。得三十二相分。
或有三十一相或三十二十九相乃至一相。於九种阿罗汉中。
智慧利胜於诸深法中总相别相。能入久修习定。常乐独处。
如是相名为大辟支迦佛。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 191, a23-b17)
白话的来讲，大智度论将辟支佛分为二种：
1. 因缘觉：无佛出世或佛法已灭时，无师自通、自觉者
2. 独觉：又分两种。
1). 先世是证初果、二果、三果，此世无佛出世或佛法已灭，
以须陀洹为例，七次生死一定成阿罗汉，但此时无佛，或佛法已灭，
以其前世数数修习佛法的缘故而自悟佛道，故此时称为小辟支佛，
2). 有相好及神通力，智慧犀利殊胜，又善於分别众多甚深法义中的总相
及别相，又常修禅定，喜好独处，称为大辟支佛。
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诸行无常 Anicca vata sankhara,
是生灭法 Uppada vaydhammino;
生灭灭己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盘无我 Tesam vupasamo sukho.
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