《忏公师父主讲：大乘起信论》
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忏云法师简介
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　　　　在日常生活中，要有一颗善良的心，温暖的心，这才是生活原则。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－第十四世达赖喇嘛
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-202-11.dynamic.hinet.net海

※ 引述《Jack0.bbs@bbs.wretch.cc (知母、念恩、报恩)》之铭言：
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如果讲话内容是分析《大乘起信论》为何被考证是伪书

以及里面所说的内容对汉地佛教的影响等等

那应该就很值得一听^^


佛教经藏里面有许多伪书

往往都是找不到梵文原本、而且内容不小心就露馅的

《地藏菩萨本愿经》、《大乘起信论》都是著名的例子

前者伪托是实叉难陀所译

後者伪托是马鸣菩萨所造（望月信亨、梁启超等日中两国学者多有论述）

都是假托名人 自抬身价的常见手法


如果这些伪托的经论 能够正确的阐扬佛法

那倒也有益世间

不过 偏偏伪造的人士 观念往往不正确

造成贻祸无穷的恶果

《大乘起信论》亦然

在该书被创造、流传之後

在中国产生极大影响

韩愈弟子李翱便曾经为此书所误

近代著名的禅师：月溪法师便清楚的说道：

  李翱曾参药山禅师，对於佛学颇曾涉猎乃无可置疑，然李翱实为伪佛经所误，

  即误於「净明圆觉本心（佛性）能起无明烦恼」一语是也。此语出大乘起信论

  ，所谓「真如缘起」之说，大乘起信论是外道所作，托马鸣之名以传者，乃生

  灭法，非佛法也，何以言之，真如佛性，不受薰染，恒守本性，无有变易（出

  华严经回向品），无明本无体性，如空花梦影，非由真如而起也，如说无明依

  真如而起，除去无明，回复真如佛性，便是见性成佛，既然则当初能起，将来

  当然亦能再起，无明再起之时，又变为众生，忽而成佛，忽而又众生，则佛亦

  有轮回生灭，乃在三界之中，不能说是超出三界轮回之外，成佛有何价值，天

  台宗认为「真如能受薰染」，故有「十界在具」之说，就是硬要把佛拉来和畜

  生饿鬼一样受轮回，非佛法也。


月溪禅师在文中清楚的说：「大乘起信论是外道所作！」
实在是一针见血^^
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