孔子《论语》二十篇，第一句说：「子曰学而时习之。」子者，孔夫子；曰者，说也。孔
子教人将学过的东西，时常温习，语默动静，念念不忘；若所学仿佛大意，功夫就不相应
，不究竟了。世法佛法都是一样，要学而时习之。佛法是体，世法是用。体是理，是真谛
；用是事，是俗谛□要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落於偏枯。如离体表用，是凡夫凡情；离事讲心，
是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用；戒定慧体用都得，都是一个心地中
生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。昔有僧问赵州，如何是道？师曰：「
墙外的！」曰：「
不问这个道。」师曰：「你问哪个道？」曰：「大道！」师曰：「大路通长安！」这□说
的是什麽话呢？请参究参究。哪个是道，会过来的处处都是佛法、不明白就滞在名相上，
一夭到晚劳碌奔波，种田博饭吃，与俗人何异。现在世人多是光头，僧人穿的也是俗服，
此外何处与俗人不□同呢？古人说：「心田不长无明草，性地常开智慧花。」这就是通长安的大道，也就是与
俗人不同处。耕种的人，田□有草如不拔去，就难望收成；修行人把心田□的无明草薅了
，那智慧花就长得好，开得好，只要你不被境转，情不附物，无明草就不长了；智慧花一
开，则粗言及细言，
总是说无生。古人行到说到，无空话讲，一问一答，答在问处，吐露心机，都是妙用。我
们心不在道，故被物转，而无智慧。若能痛念生死，全心在道，不分世出世法，是男是女
，好看不好看，若一动念，即出鬼被情转了，不分别即不随情转，作得主。古人说：「你
有拄杖子，我与你□拄杖子。」这是表法，你妄想多了，就是你有拄杖子，为了除你的妄想，就教你修数息观
，不净观，念佛观，念佛看经，礼佛看话头，给你修行的法门，就是与你拄杖子。你如用
功到有把握，就落在无事甲□，有成障碍，是要不得的，这就是你无拄杖子，我夺你拄杖
子。病好不用药，就
是夺拄杖子，不如是则执药成病。太阳老人说：「莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙」也
。参禅念佛，都要时时刻刻口诵心惟，开言吐语，不分别是非，终朝解脱，不烦恼、不生
心动念，是有工夫；若无把握而被境转，就苦恼了，用功不得受用，处处波浪滔天。昔佛
印禅师入室次，苏□东坡适至，师曰：「此间无坐处。」苏曰：「暂借佛印四大为座。」师曰：「山僧有一问
，学士道得即请坐，道不得即输玉带！」苏欣然请间。师曰：「四大本空，五阴非有，居
士向什麽处坐？」苏遂施带，师答以一衲。苏述偈曰：「病骨难将玉带围，钝根仍落箭锋
机；欲教乞食歌姬院
，且与云山旧衲衣。」东坡虽聪明，答不出活，是他脚未踏实地。同参们，如何能脚踏实
地呢？只有口诵心惟，朝斯夕斯的干！

--
┌—————◆ＫＫＣＩＴＹ◆—————┐  □　□  动态歌词 让你成为Ｋ歌之王!
│         bbs.kkcity.com.tw          │ \^_^ /  ★ http://www.kkbox.com.tw ★
└——《From:220.140.48.88      》——┘  　  □  唱片公司授权，音乐尽情下载