佛说一大藏经，无非讲因果二字。详细分析起来，就无穷无尽。营事比丘，宁自啖身肉，
终不杂用三宝之物作衣钵饮食。我以前化缘，随人欢喜布施，除多补少，颠颠倒倒的用。
今在此妄作妄为，建法堂，起茅蓬，修厕所、牛栏等等，所用的钱，从何处来呢？我守法
令不敢剥削，不写□信号召化缘，做什麽功德，除铸铁瓦有人代化过缘也没有化够，他们监工拿去旁的地方用
，我也不准，怕遭报应。窑上烧砖，为修大殿用的，如拿去作别处用，也怕招因果。经上
说：「上物下用报应重，下物上用报应轻。」如塑佛像的用作殿宇，作殿宇的用作僧寮，
这是上物下用，相反
的就是下物上用，上下之分要认真。年轻人修不修放在一边，因果要紧。《云居山志》上
载即庵慈觉禅师，蜀人，初出川行脚时，欲上云居，先宿瑶田庄，梦伽蓝安乐公告曰：「
汝昔在此山曾肩一担土，今来只有一粥缘。」次日午後上山，晚粥罢，值旦过寮相诤，闻
於寺司，凡新到例□遭斥逐，觉心窃疑讶。逾十年，得法於卧龙先禅师，有南康太守张公，亦蜀人，与师亲旧
，适云居虚席，请师开法，师欣然应之，以为前梦不验矣。卜次日上山，当晚宿麦洲庄，
忽然迁化，塔至今存焉。近为水湮，一石尚存。他这件事迹，留给後人看，证明因果丝毫
不错。

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