法王晋美彭措金刚上师 传讲
堪布索达吉 译导
顶礼本师释迦牟尼佛!
(10)豆蔻花
□以花供塔 生降花雨
一时，佛在舍卫城。有一巨富施主，娶妻後过著幸福的生活，但美
中不足的是一直膝下无子。他们祈祷诸天，後来众缘会合，一位最後有者
入了施主妻子的胎中，妻子高兴地告诉了施主。施主特地为她建了一座富
丽堂皇的宫殿，内有甘美的饮食，优雅的音乐，让她能很好地保养胎儿。
我等大师释迦世尊及十方三世一切诸佛，具有二种智慧、四无畏、
七菩提支、八解脱、九等持和十力等无量功德，如来狮吼声传遍三界并以
大悲心时时刻刻观照一切众生，哪些众生兴盛、哪些众生衰亡;哪些众生
具损害性、哪些众生具善根性;哪些众生堕恶趣、哪些众生从中得解脱;哪
些众生具七圣财等等。如是观察众生的种种因缘，即便是大海离开波浪，
佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。同时，圣者罗汉亦如是。
这时，阿那律尊者观知施主全家被度化的机缘已成熟。便独自一人，
著衣持钵去施主家化缘(Pindapata)。施主见尊者独自走来，疑惑不解地
问:「尊者为何没带侍者？」尊者说:「我没有侍者，您能帮我找一个吗？」
施主痛快地说:「我的妻子怀孕了，如果生个男孩，将来就给尊者作侍者。」
说定後，尊者就回去了。
九月怀胎，分娩那天，产房内外，芬馥四溢，室内还降下豆蔻花雨，
故施主给婴儿取名为「豆蔻花」。施主夫妇用上好的食物精心地□养豆蔻
花，他如海莲般很快地长大了，并对世间学术甚为精通。此时阿那律尊者
了知豆蔻花出家的因缘已成熟，又到施主家化缘。慈祥地对豆蔻花说:「你
没出世之前，你父亲已把你给我作侍者了。」豆蔻花很高兴，愿随尊者左
右，施主亦是言而有信。尊者就把豆蔻花带回经堂，给他剃度、受戒、传
法。不久，豆蔻花证得罗汉果位，具有圣者的一切境界，诸天共赞其功德，
他自忖:一切功德成就来源於世尊的慈悲加持，为报佛恩，我应去度化有
缘的众生。而度化的因缘在哪里呢？他观知首先要度化的就是自己的父
母，便於父母前显示种种神变。施主夫妇对三宝生起了无比的信心，皈依
佛门，精进修法，以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获得预流果位。
时诸比丘请问:「世尊，豆蔻花以何因缘，相好庄严，降生时，降下豆
蔻花雨，芬馥四溢；出家後，令佛欢喜，证得圣果？祈为我等开示!」佛告
比丘:「曾在贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。
时印度鹿野苑，有位施主，富如多闻天子，他的儿子对迦叶佛具有无比的
信心，後来出家精通三藏(Tipetaka)。他觉得不仅应闻思修行，还应供僧
积累资粮。就把自己所有的财物资具都供养了僧众，把佛的毛发与指甲做
成塔，常以鲜花供养，多用豆蔻花等各种花蔓供养，并发愿:以此善根，
愿我生生世世转生富贵之家，相貌庄严，入胎、降生时，均降下豆蔻花雨，
（译者:在佛堂、佛像、佛塔前供一束花，尤其鲜花，功德很大，同时，
要好好发愿。上师亦如是言：一定要发善愿，不要发恶愿。愿力是不可思
议的。以前在色达的丹坚神山有位修行人，发了一个恶愿。後来，恶愿成
熟，成了新龙的恶官宫布泽仁，杀了很多众生。因为，他是玛哈嘎拉为本
尊，念咒一亿，当时很多人欺负他，他就发下了恶愿。如今我们在这麽殊
胜的环境里，一定要发善愿，不发什麽衣食住行方面的，而是发往生西方
极乐世界的大愿。）将来能於释迦佛教法下证得圣果。这时，父母也随儿
子发愿将来仍作他的父母，闻法得果。当时的施主夫妇就是现在的夫妇俩，
其子即豆蔻花。豆蔻花及其父母对我生起欢喜心，在我的教法下证得圣
果。」（译者:这个公案与前一个公案都是说明：发愿非常重要，发善愿
尤为重要，千万不能有一念的恶愿，一起恶念应马上忏悔，如果随恶念行
下去，其後果不堪设想，愿力成熟的果报现前，将是不可思议的。望诸位
道友切切铭记！）
出处：《百业经》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm
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生气并没有伤害别人，却先伤害了自己。
－－ 达赖喇嘛
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-212-239.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/12/11 12:54:07 从 218.168.212.239 修改这篇文章