法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(11)阿那新（给我）

□种下善根  得佛授记


    一时，佛在舍卫城。一天早上，世尊身披袈裟(Kasaya)、手持钵盂

(Prata)到城中化缘(Pindapata)。当时，有位施主供养了许多甘美的食品，

其中有『拉达』（面饼或食团），不远处的婆罗门儿子见到了『拉达』，

飞跑到世尊前祈求:「给我吧！」世尊没有立即给他，略作思索，便对他

说:「你说一声『我不要』，然後，我再给你。」这个婆罗门儿子迫不及

待地照说了，世尊很慈悲地把『拉达』给了他。这一幕情景，被在一旁的

给孤独长者看见了，他立即劝婆罗门儿子:「世尊已圆满了一切功德，施

主供养世尊的食物，凡夫是不能受用的，假若你将『拉达』还给世尊，我

可以给你五百嘎夏巴涅（印币单位）。」贪心的婆罗门儿子听闻此言，喜

出望外，马上将『拉达』还於世尊，高高兴兴地到长者家中，取得了五百

嘎夏巴涅。世尊化缘毕返回经堂。


    时诸比丘请问:「世尊，以何因缘此婆罗门子贪心甚重？见诸食物皆

说『阿那新，阿那新！』，又为什麽世尊初时不给他『拉达』，要他说『我

不要』後再给他？唯愿开示。」


    世尊告诸比丘:「此婆罗门子贪心很重，於百世、千世中见到什麽食

物都说『阿那新』，生生世世中从未说过『我不要』。今天，以此因缘，

让他说一句『我不要』，给他种下一个善根，等到将来有位山王如来出世

时，他将以此善根於山王如来教法下出家，并证得阿罗汉果位。」世尊如

是对众比丘讲述了前後的因缘。（译者:这个公案主要是讲:众生无始以来

的贪心非常猛烈，对财、色、名、食、睡，皆是无止境的贪求。但我们是

修行人，当贪心生起来的时候，要彻底地对治。初时是困难些，但是，我

们在生贪心的刹那应该尽量舍弃它，无论是贪财或贪人，这种贪心能放下

的都应放下，若实在放不下贪欲心，则正当贪心生起时应立即忏悔或发善

愿断除此垢心，将来并於某位如来出世时，愿以此善根於其教法下出家，

甚至获得一定的果位。目前，社会上的人们每天只想发财。日夜为赚钱绞

尽脑汁，今天赚到了，明天还想赚更多，真是贪心无止境。在他们的脑海

中从未有过布施、供养的概念。偶尔做一点小布施、小供养，以此不明就

理地种下了一个善根，凭此善根而在来生中也能获得一定的功德。这就是

此公案给我们的启迪：勿以善小而不为）。


出处：《百业经》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm

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        怨敌对我们很有益处，
        他们给我们机会学习容忍、宽恕与耐性。

　                              －－  达赖喇嘛

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-212-239.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/12/11 16:21:33 从 218.168.212.239 修改这篇文章