法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(12)集聚母

□雄辩获胜  合家证果


    一时，佛在王舍城。爱达下些拉的地方，有位莲藏国王，在他统治

的这片土地上，举国祥和安宁，财富圆满，无病无灾;田野里苗肥禾壮，

道路旁果木成行，到处都呈现出一派繁荣昌盛的景象。莲藏国王如理如法

地管理著国家，与王妃共同享受著美好的生活。王妃怀孕後，心中不由自

主地产生一种新的念头:如果与任何人进行辩论，则自己一定会获胜。她

将这个念头告诉了莲藏国王，国王询问婆罗门相士:「我的王妃怀孕後产

生想与人辩论的新念头，我把世上所有雄辩家都邀请来与王妃辩论，是否

有意义？」相士说:「有必要，也有意义。若是辩论，王妃一定会获胜;若

不辩论，则王妃很可能会残废或出现婴儿六根不具等违缘。」果然，王妃

在辩论中获胜了。怀胎九月，王妃生下一个相貌庄严的女孩，宫中为她举

行了隆重的诞生仪式，准备给她取名，因她入胎後，集聚众人与王妃辩论

之故，取名为集聚母。刚出生的集聚母，父王母后安排了八位姨母来照料、

□养她。她如海中之莲迅速地成长。稍大後，她在宫中学习文字及其它学

问，并在短短时间内，精通了世间的一切学问，聪慧的集聚母与世上许多

善辩者进行辩论，但从未输给他人。一天，国王问她:「你已经长大了，

将来你希望自己与什麽样的人一起生活？」她非常坚定地说:「世上的美

貌我不希求，世上的财富我也不希求，唯有辩才胜过我者，父王可以将女

儿许配给他。」国王听後也很赞叹王女的志向。於是，通告全国将设辩论

擂台，选招驸马。此时，印度南方有位日悟辩论大师，他英俊潇□、财富

圆满、具足辩才，一路风尘仆仆经过了大大小小的城市，终於来到了莲藏

王的国家。国王热情地接待他，让他与王女展开辩论。辩论中，集聚母见

日悟大师一表人才，谈吐潇□，就生起了贪心，心不在焉无意赢他，结果

败在日悟大师手下。莲藏国王对日悟大师也非常满意。於是，将女儿许配

给他，并按当地习俗举行了盛大的婚礼。日悟大师也成为莲藏王手下的重

臣。


    集聚母婚後，怀胎十月，生下了一个相貌庄严的男孩，为他取名呷

达亚那。他在父母的精心照料下很快地成长，年龄尚幼，便精通了十八明，

到十六岁时，已是辩才无碍。他自忖:自己的辩才在整个南瞻部洲也是无

与伦比的。因此，他很骄慢。在王宫附近的一位优婆塞见他是如此骄慢，

就劝告他:「太子，不要太骄慢了。据说在印度中部有位悉达多太子，这

位太子降生时，婆罗门相士就预言:此太子若在家即是金轮王(1);若出家则

成就如来、正等觉的果位！後来， 悉达多太子舍却王位出家，现已证得

无上菩提。他相好庄严，功德圆满，相比之下你不及他的十万、百万、千

百万分之一，你若见到他，内心的骄慢(Atimana)肯定会被摧毁。」当呷

达亚那太子听到佛陀的名号时，汗毛竖立，泪水横溢，顿然生起了无比的

欢喜和信心。他按捺不住内心的喜悦，立刻到父母前请求，要於释迦佛座

下出家！父母难以劝阻，就和蔼地说:「不要著急，等我们把家中内外事

情安排妥当，我们也随你一起去释迦佛前出家。」几天後，一切安排妥当，

合家三人前往舍卫城。很远的地方他们就见到了佛陀的三十二相金身，当

下生起了无比的欢喜心，对佛陀顶礼供养，祈求传法。世尊给父子授比丘

戒，众生母给集聚母授比丘尼戒，并给他们传法，他们各自精进，都获得

罗汉果位。在他们的境界中：黄金与牛粪等同，虚空和手掌无别。得诸天

共赞。（译者:在藏族中全家出家的甚多，汉族则多是只有父亲出家或者

只有母亲出家，很少有全家出家的。）


    诸比丘请问世尊:「呷达亚那以何因缘相貌庄严，财富圆满，具足辩

才？以何因缘於世尊教法下全家出家，皆获证罗汉果位？唯愿为说。」世

尊告诸比丘:「早在贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛

出世。印度鹿野苑有一婆罗门，婆罗门之子对迦叶佛深具信心，於父母前

祈求出家。最初，父母不答应:『我们只有你一个孩子，你出家了父母以

後怎麽办？』但经不起儿子的恳求，最後还是同意他出家。这个孩子在迦

叶佛前出家，并将迦叶佛的指甲、毛发等供在塔中，也常对僧众做广大的

供养，对他们恭敬顶礼。後来，他发愿:以今生恭敬供养等的功德，愿我

以後生生世世中财富圆满，相貌庄严，十六岁时精通一切学问，具足所向

无敌的辩才，并且我的父母也具雄辩才能，将来在释迦佛教法下出家，摧

毁三界烦恼，证得罗汉果位。父母闻此愿，同时也发愿:愿我们来世於释

迦牟尼佛教法下出家证果;愿来世为其父母，具雄辩才能。诸比丘，你们

是怎麽想的？迦叶佛时的那位比丘就是现在的呷达亚那，当时的父母即现

在的呷达亚那的父母。众生的愿力不可思议，现在他们的愿力已如是成熟

了。迦叶佛与我的功德与威力等皆等同。」


出处：《百业经》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm

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        怨敌对我们很有益处，
        他们给我们机会学习容忍、宽恕与耐性。

　                              －－  达赖喇嘛

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-212-239.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/12/11 23:16:45 从 218.168.212.239 修改这篇文章