因为就我接触的感想是，南传佛教的法可以很实际的在生活上去实践。
而且我认为其主轴就是在教导我们知苦、离苦，并且证得阿罗汉，
我也认为这麽做才是对  世尊恩德的最好回报。

所以我的问题来了，之前 某位前辈说 佛与阿罗汉的差异在於大悲心。
  我现在的状况如下：
  因为北传的大乘经典，对於我这般刚强难调伏的众生而言。
  我是无法接受的。
  所以我希望该位前辈在提出他所立的宗时(佛与阿罗汉的差异在於大悲心)，
  好歹也多考虑一下我的立场。
  因为 我承许的是 南传的经典。
  在这个议题上，我并不承许北传的经典，谢谢。
-----------------------------------------------------------

佛教导我们知苦、离苦，并且证得阿罗汉。

这是佛在世时向众生说的，试想想，世尊在说法当儿，他的身份应以何来称呼？
佛、阿罗汉、或菩萨？

这可以老师与学生来做比喻。
假设老师本来专长於画画，本来的称呼是画家。开班授艺後，有学生立志也要成为
画家，便拜师学艺。
在课室里，画家称呼变成了老师，学生本来是学生，可是在学成之後，学生也变成
了画家。

老师□乐见学生学有所成，但是又无奈於学生人数几几，好的学艺应该代代相传。
眼见自己的学生学成後都成了画家，可是却都只顾自己，自己受用不愿分享。便担
忧後来之人便无缘学到这们手艺了。

画家老师便招来了一批学生，授之以他们教学的本事。好让以後的学众有机会能够
一样地成为画家。

画家老师的遗愿再这一批学生的日後传授学众之下，才能如愿，使所有的人都成为
画家！

这就是画家老师与［只顾自己的］画家学生的差别！


画画是一门手艺，画出来的都叫「画」，没必要分宗分派！

※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (金文)》之铭言：
> -----------------------------------------------------------
> 佛教导我们知苦、离苦，并且证得阿罗汉。
> 这是佛在世时向众生说的，试想想，世尊在说法当儿，他的身份应以何来称呼？
> 佛、阿罗汉、或菩萨？
> 这可以老师与学生来做比喻。
> 假设老师本来专长於画画，本来的称呼是画家。开班授艺後，有学生立志也要成为
> 画家，便拜师学艺。
> 在课室里，画家称呼变成了老师，学生本来是学生，可是在学成之後，学生也变成
> 了画家。
> 老师□乐见学生学有所成，但是又无奈於学生人数几几，好的学艺应该代代相传。
> 眼见自己的学生学成後都成了画家，可是却都只顾自己，自己受用不愿分享。便担
> 忧後来之人便无缘学到这们手艺了。
> 画家老师便招来了一批学生，授之以他们教学的本事。好让以後的学众有机会能够
> 一样地成为画家。
> 画家老师的遗愿再这一批学生的日後传授学众之下，才能如愿，使所有的人都成为
> 画家！
> 这就是画家老师与［只顾自己的］画家学生的差别！
> 画画是一门手艺，画出来的都叫「画」，没必要分宗分派！

当你的心已经困在成见之中,就算佛陀在世,你也不容易被教导而变成一位画家
你的文章有几个重点问题,我就我所能看到的建立一面镜子,让你自己看看

1,在经典中释迦牟尼佛是否曾经诃责大迦叶尊者不指导比丘或比丘尼?
2,你认为佛,说法有正法像法及末法,是否为真实?有可能使所有人都成为解脱知见者吗?
3,分宗分派的其中一个原因是,外道法已经渗入正法中,为了使正法延续不得不驱除非法.
4,你认为所有的阿罗汉都不教导四众弟子吗?别再污辱这些圣人了.是时候该停止了.
5,当你对八正道一无所知,四圣谛一无所知,对缘起法一无所知,只对放光的故事有兴趣
  你认为你有资格称自己是释迦牟尼佛的弟子吗?

说这些,不是和你讨论,这些是你在平静的状态中,应该深思的问题.

如果我有任何字眼使你不舒服,我很真诚的向你道歉,并希望获得你的原谅.
如果你因此可以得到一些利益,愿你从知苦为起点亲自走入世尊的正法中来
,并在此生减弱或熄灭三毒对你的伤害.
--
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> 佛教导我们知苦、离苦，并且证得阿罗汉。
> 这是佛在世时向众生说的，试想想，世尊在说法当儿，他的身份应以何来称呼？
> 佛、阿罗汉、或菩萨？
> 这可以老师与学生来做比喻。
> 假设老师本来专长於画画，本来的称呼是画家。开班授艺後，有学生立志也要成为
> 画家，便拜师学艺。
> 在课室里，画家称呼变成了老师，学生本来是学生，可是在学成之後，学生也变成
> 了画家。
> 老师□乐见学生学有所成，但是又无奈於学生人数几几，好的学艺应该代代相传。
> 眼见自己的学生学成後都成了画家，可是却都只顾自己，自己受用不愿分享。便担
> 忧後来之人便无缘学到这们手艺了。
> 画家老师便招来了一批学生，授之以他们教学的本事。好让以後的学众有机会能够
> 一样地成为画家。
> 画家老师的遗愿在这一批学生的日後传授学众之下，才能如愿，使所有的人都成为
> 画家！
> 这就是画家老师与［只顾自己的］画家学生的差别！
>
>
> 画画是一门手艺，画出来的都叫「画」，没必要分宗分派！

    ********************************************
画家老师□高兴看见学生们都成为了跟自己一样的画家［虽没能教学］，画出一样
的好画。
更高兴看见学生也能像他一样，当一个画家老师，教出许多的画家来，画出更多的
好画来。

身为对画画一窍不通的人，应当尊敬这些画家们，尽可能在有生之年从他们那儿学
到一样的好手艺来，日後如不能教导其他人，那最低限度也应让自己也成为画家，
那也是很好的了。

tsai wrote:
> ※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (金文)》之铭言：
>> -----------------------------------------------------------
>> 佛教导我们知苦、离苦，并且证得阿罗汉。
>> 这是佛在世时向众生说的，试想想，世尊在说法当儿，他的身份应以何来称呼？
>> 佛、阿罗汉、或菩萨？
>> 这可以老师与学生来做比喻。
>> 假设老师本来专长於画画，本来的称呼是画家。开班授艺後，有学生立志也要成为
>> 画家，便拜师学艺。
>> 在课室里，画家称呼变成了老师，学生本来是学生，可是在学成之後，学生也变成
>> 了画家。
>> 老师□乐见学生学有所成，但是又无奈於学生人数几几，好的学艺应该代代相传。
>> 眼见自己的学生学成後都成了画家，可是却都只顾自己，自己受用不愿分享。便担
>> 忧後来之人便无缘学到这们手艺了。
>> 画家老师便招来了一批学生，授之以他们教学的本事。好让以後的学众有机会能够
>> 一样地成为画家。
>> 画家老师的遗愿再这一批学生的日後传授学众之下，才能如愿，使所有的人都成为
>> 画家！
>> 这就是画家老师与［只顾自己的］画家学生的差别！
>> 画画是一门手艺，画出来的都叫「画」，没必要分宗分派！
>
> 当你的心已经困在成见之中,就算佛陀在世,你也不容易被教导而变成一位画家
> 你的文章有几个重点问题,我就我所能看到的建立一面镜子,让你自己看看
>
> 1,在经典中释迦牟尼佛是否曾经诃责大迦叶尊者不指导比丘或比丘尼?
> 2,你认为佛,说法有正法像法及末法,是否为真实?有可能使所有人都成为解脱知见者吗?
> 3,分宗分派的其中一个原因是,外道法已经渗入正法中,为了使正法延续不得不驱除非法.
> 4,你认为所有的阿罗汉都不教导四众弟子吗?别再污辱这些圣人了.是时候该停止了.
> 5,当你对八正道一无所知,四圣谛一无所知,对缘起法一无所知,只对放光的故事有兴趣
>   你认为你有资格称自己是释迦牟尼佛的弟子吗?
>
> 说这些,不是和你讨论,这些是你在平静的状态中,应该深思的问题.
>
> 如果我有任何字眼使你不舒服,我很真诚的向你道歉,并希望获得你的原谅.
> 如果你因此可以得到一些利益,愿你从知苦为起点亲自走入世尊的正法中来
> ,并在此生减弱或熄灭三毒对你的伤害.


在平静的状态中,深思的不应该是以上的5个问题,对这些问题作计,徒增烦恼.
还不如想想这些个问题的产生原因.

画画是以自己的手拿起画笔来作画的,而非是拿起别人的作品影印出来的！

※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (金文)》之铭言：
> 在平静的状态中,深思的不应该是以上的5个问题,对这些问题作计,徒增烦恼.
> 还不如想想这些个问题的产生原因.
> 画画是以自己的手拿起画笔来作画的,而非是拿起别人的作品影印出来的！

1, 愿闻其详 "这些个问题的产生原因",希望你不是随口说说.
2, 基本上只有佛陀是以自己的手把画画出来,其他人都是影印本.你认为呢?
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※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (金文)》之铭言：
> 基本上众生都有一个脑袋,这个脑袋在众生一开眼［甚至一闭眼］的时候都会不停
> 地想东想西.看文看字的时候总是在判断对错、真假、是非.
> 这都是无始以来的习气.看到别人的看法不符合自己的,便会尽快以自己的看法回
> 应.这便是所说的「以见会见」.其实别人看到的,你未必也看得到.而且既然是别人
> 的,那又跟你有甚麽关系？
> 在学佛这边来讲,众生既然要学佛,那就要学佛陀那样地看,要知道甚麽叫著「净
> 土」,甚麽叫「清净若琉璃」？
> 佛像头上那个金光,圆圆的,阿罗汉也有,菩萨也好像有［如没看错的话］,那代表甚麽？
> 佛经里也有提到甚麽佛光,心光的,人家读到了,你不知是否也读到了？人家体会到
> 的,你把他说成是人家看到的,自己就是这麽依赖眼睛,就是不愿静静的坐下来,静静
> 的思考.

几个问题请教一下这位先进
1,众生是指什麽?
2,净土是指什麽?
3,佛光是指什麽?
4,佛,阿罗汉,菩萨,是什麽意思?

正见为八正道之首,建议您还是多看一些经典,先充实一下自己的知见.
接下来再按部就班进入实地练习,比较不会写出这样的文章.
--
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> 几个问题请教一下这位先进
> 1,众生是指什麽?
> 2,净土是指什麽?
> 3,佛光是指什麽?
> 4,佛,阿罗汉,菩萨,是什麽意思?
>
> 正见为八正道之首,建议您还是多看一些经典,先充实一下自己的知见.
> 接下来再按部就班进入实地练习,比较不会写出这样的文章.
> --

这些都是比喻、名字挂号,指不出来.
八正道,还没能背孰,只记得一个「正」字.
好啦,有机会再去充实一下.谢了

佛与阿罗汉的分别，一定不是师兄所说的。因为经论都是诸佛、菩萨、罗汉等结集和宣说的。

若师兄的观点成立，诸罗汉所结集和宣说的经论岂不是自我研读乎？

※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (金文)》之铭言：
> 引述《none》之铭言：
> 因为就我接触的感想是，南传佛教的法可以很实际的在生活上去实践。
> 而且我认为其主轴就是在教导我们知苦、离苦，并且证得阿罗汉，
> 我也认为这麽做才是对  世尊恩德的最好回报。
> 所以我的问题来了，之前 某位前辈说 佛与阿罗汉的差异在於大悲心。
>   我现在的状况如下：
>   因为北传的大乘经典，对於我这般刚强难调伏的众生而言。
>   我是无法接受的。
>   所以我希望该位前辈在提出他所立的宗时(佛与阿罗汉的差异在於大悲心)，
>   好歹也多考虑一下我的立场。
>   因为 我承许的是 南传的经典。
>   在这个议题上，我并不承许北传的经典，谢谢。
> -----------------------------------------------------------
> 佛教导我们知苦、离苦，并且证得阿罗汉。
> 这是佛在世时向众生说的，试想想，世尊在说法当儿，他的身份应以何来称呼？
> 佛、阿罗汉、或菩萨？
> 这可以老师与学生来做比喻。
> 假设老师本来专长於画画，本来的称呼是画家。开班授艺後，有学生立志也要成为
> 画家，便拜师学艺。
> 在课室里，画家称呼变成了老师，学生本来是学生，可是在学成之後，学生也变成
> 了画家。
> 老师□乐见学生学有所成，但是又无奈於学生人数几几，好的学艺应该代代相传。
> 眼见自己的学生学成後都成了画家，可是却都只顾自己，自己受用不愿分享。便担
> 忧後来之人便无缘学到这们手艺了。
> 画家老师便招来了一批学生，授之以他们教学的本事。好让以後的学众有机会能够
> 一样地成为画家。
> 画家老师的遗愿再这一批学生的日後传授学众之下，才能如愿，使所有的人都成为
> 画家！
> 这就是画家老师与［只顾自己的］画家学生的差别！
> 画画是一门手艺，画出来的都叫「画」，没必要分宗分派！