法王晋美彭措金刚上师 传讲
堪布索达吉 译导
顶礼本师释迦牟尼佛!
(25)扎德沃
□青年供花 佛述前因
一时，佛在舍卫城。有五百位悠□自在的扎德沃青年，他们经常逛
野外的公园，享受大自然明媚的风光。在盛开著白莲、青莲等各种奇花异
草的公园里，他们无忧无虑地嬉戏，还经常编织各种花蔓作头饰、耳环、
鼻环、项链、臂环、手环等等，一边还放著动听的妙乐，他们就这麽欢快
地度日。 我等大师、遍知、能仁释迦世尊以慈悲度化他们。一天早上，
世尊著衣持钵去城中化缘。很远处，这五百位扎德沃人就看见了佛闪闪发
光的金色身相，顿时生起了无比的欢喜心，纷纷跑到世尊前供上各种花□，
恭敬顶礼令佛欢喜，右绕三匝後才依依不舍地离去。世尊此时破颜微笑，
身放白、红、黄、蓝四种光，光上照天界，下彻八寒八热地狱。地狱众生
各自觉得冷暖舒适，都误以为是业报已尽当转生它方世界。後来知道是世
尊的慈光给他们消除寒苦热恼，便对世尊生起了极大的信喜心，因此而转
生到各个天界，同时得到了无常(Ani-ccam)、苦(Dukkha)、空(Sunnata)、
无我(Anatta)，共偈曰:「生起出离心，入於如来教，摧毁诸四魔，谁人
能行持，清净梵戒行，远离诸轮回，灭尽诸痛苦。」佛光随後绕三千大千
世界三匝复入白毫间。阿难尊者见此，恭敬合掌请问:「世尊，如来正等
觉无因无缘不会放光微笑，今世尊以何因缘面显微笑身放四光？唯愿为
说，愿乐欲闻。」佛告阿难:「如是如是。如来、正等觉无因无缘是不会
放光微笑的。今吾见五百扎德沃人以信喜心供养鲜花，右绕我三匝故，彼
等当於十三大劫中不堕恶趣，再十三大劫转生天界享受欲乐，然後转为人
身出家(Nikkhamamana)修行(Padipata)，在阿兰若处独修三十七道品而得
独觉果位，其名曰:无愿独觉。以此因缘，令我破颜微笑，身放四光。」
时诸比丘闻此，复请问:「世尊，彼等往昔以何善业对您作鲜花供养？」
世尊告曰:「诸佛善逝是往昔积集善业，我亦如是。本来一切众生的业不
会成熟於器界的地水火风，而是成熟於自身的界蕴处。所谓:『纵经百千
劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受』。那是在久远前第二个大阿
僧祗劫时，有人天导师、如来、正等觉燃灯佛(Dipamkara Buddha)出世。
燃灯国王安住在燃灯王宫内如理如法的掌管上下，举国安泰，佛法兴盛，
无有战争灾难，人人都安□度日。有一次，燃灯国王准备恭请燃灯佛光临
王宫应供。同时派人特邀其部下的具财子国王到时也能参加应供。（译者:
以後堪布、活佛到汉地去了，居士们应该像燃灯国王一样通知别人，不要
保密。密法是该保密的却不保密，堪布活佛不该保密却偏要保密，密法是
有传承的应该保密，对堪布活佛保密却至今未找到传承。）此具财子国王
也是财富圆满行大布施者，他已是十二年如一日地恒行上供下施。这次，
他准备作最後的五大供养:金盘、金掌、金瓶、五百嘎夏巴涅及一位美女。
在另外的地方，有二位婆罗门的儿子在一婆罗门上师前学习《吠陀》，
学了很久，想报答上师恩德却又苦於没有财物。後来他们听说了具财子国
王好施，就前往求施财物。在他们未到前，具财子国王的天尊告诉他:『今
来二人，一名贤慧，一名智慧，他俩前来求施，如果你将五大供品奉献给
贤慧，则胜过你十二年的上供下施功德。』言毕不久，果真来了二人，具
财子国王把他俩迎进宫中，一问之下知道是贤慧後，就满心欢喜地将五供
品献给了贤慧，而贤慧仅是没有接受美女，其馀的四供都欢喜纳受了。因
为他觉得自己已受梵行不淫戒，不宜接受美女。可这位美女却是锺情於贤
慧，愿意随他去，在一旁悄悄地说:『贤慧，既然国王已把我赐给您，还
是接纳我吧！』贤慧还是毅然地谢绝了。这时美女已是无处可依，便独自
朝燃灯国走去了。见一位卖花的人，她就把全身的金银珍宝交於卖花摊主，
并要求道:『我把这些很值钱的金银珍宝全交给你，以後我将每天定时来
取一朵青莲去供养天尊。』(译者：这里所谓的天尊，也许是燃灯佛，在
经论中有时佛和菩萨也可用天尊之名。)
贤慧得到四大物品後去供养他的上师，上师唯有五百嘎夏巴涅没有
接受。当晚，贤慧就做了十个梦:一是自己饮用大海水;二是行走於虚空;
三是手持日轮;四是手持月轮;五是乘国王的马车;六是乘仙人的马车;七是
骑大象;八是骑天鹅;九是骑狮子;十是登悬崖。清晨醒来，他觉得稀有，
便四处探询能解梦的人。後听到附近有位具五神通的仙人擅於解梦，他便
前去求解。仙人告曰:『此梦非吾所能解，听说最近燃灯国王将恭请燃灯
佛去王宫应供，届时汝亦可前往,请求燃灯佛解你的十种梦相。』贤慧听
毕，就前往燃灯国。与此同时，具财子国王也率八万大臣前往燃灯国。
燃灯国王为供养燃灯佛，在前七天就规定:国内所有鲜花一律交给王
宫以备供养燃灯佛，任何人不得违越！因此，全国大小地方没有一朵花敢
留下来。那位美女还是照例去取她每日订购的一朵花，卖花者说:『您看，
国王有约，不得留一朵花，我已全部上交了。』美女稍作默然，尔後很有
把握地告诉卖花人:『你去莲池边看，以我福德力，肯定池中有绽开的莲
花。』卖花人半信半疑地走过去。果然，池中有绽开的七朵青莲。他觉得
稀有，回告美女:『奇哉！奇哉！我刚刚全采了，怎麽突然又有新开的七
朵青莲？』美女让他采下，他怎麽都不敢去采，因为害怕有违国王条规。
美女灵机一动说:『不要紧，你去采来後，我把花放在宝瓶里用水养著，
任何人都不得见的，放心好了。』卖花人采来了花，美女把它们装在宝瓶
里，藏在身上往城中去了。此时，贤慧也到了燃灯国，他自言自语:『我
没有供品很不应理，应该找些鲜花供养燃灯佛。』於是，他走遍全城的大
小花园，从东门出，北门进，四处寻找鲜花。可是一无所得，正失望地往
回走时，又与那位美女不期而遇了。以贤慧婆罗门的福德力，美女藏在宝
瓶中的青莲从瓶中露出来了。
贤慧婆罗门见到了开在瓶外的七朵青莲，很想借此供佛。於是他上
前对美女商求道:『我给你五百嘎夏巴涅，能否把青莲花给我？』美女定
神看了看贤慧婆罗门，故意不肯地说:『噢，是你呀！不就是当初不愿接
纳我的那位婆罗门吗？怎麽？现在想要我手中的花？我当然是不会给你
的。』但美女还是忍不住又接著问他:『不过……，您要花到底做什麽？』
贤慧说:『别无他意，只是想借花献佛而已。』美女略微思考了一下说:『给
你倒可以，但我不要钱，只是要您发个愿∶生生世世让我作您的妻子。否
则，我是不会给您花的。』贤慧听後很真诚地对她说:『我一生好行布施，
将来生生世世中将会布施自己的妻子、儿女，甚至我自身的血肉，你还是
好好考虑考虑。』美女说:『无论如何，在您以後的布施中我绝不造任何
违缘，只要您现在发愿就可以。』（译者:这个故事在义城王子为婆罗门
布施儿女时其妃不愿，王子劝他:『你曾经发愿……』当时她回忆起往昔
之愿）之後，美女将五朵莲花送给了贤慧，并同时发愿:『您何时成佛转
法轮，我就何时作您的弟子行持佛法，乃至未成佛间，我生生世世作您的
妻子。』
燃灯佛光临燃灯王宫应供的日子临近了，宫庭内外，大街小巷扫□
清洁，无有瓦砾沙石，地平如掌。用甘露水、涂香、妙香敷撒大地，种种
幢幡、宝盖、伞盖林立，庄严著宫城内外，环境非常悦意。燃灯国王手举
百幅宝伞，率领他手下各持宝伞的大臣们，具财子国王也率领他手下的八
万眷属们一起前往迎请燃灯佛，在佛前顶礼合掌祈求:『恭请世尊及众比
丘光临我王宫应供！』燃灯佛率众比丘默许前往。一路上，燃灯国王手持
百幅宝伞举在佛的上方，其馀的随从也打著宝伞。这时，燃灯佛给他们作
个加持，他们每个人突然间都觉得在亲自为佛打伞。燃灯佛被隆重地迎请
到王宫，当佛的双脚跨在门槛上时，整个大地震动，盲者复明，聋者能听，
喑哑说话，跛子能行，疯狂者恢复正常，难产孕妇顺利生子，余多苦缚众
生各自自然解脱;大象、骏马能说人话，布谷鸟等也叫出悦耳的声音，各
种乐器不击自鸣，美妙动听，大地鲜花怒放等等。出现许多瑞相。不计其
数的众生，各持香花纷纷对燃灯佛顶礼供养。在这热闹非凡的拥挤人群中，
贤慧、智慧及美女三人也随众想亲近燃灯佛。当时，燃灯佛以慧眼观察到
贤慧婆罗门是众多人中福报最大的人，就想给他一个机会，马上用神变下
了一场大雨。结果,拥挤的人众都被雨淋散了，贤慧三人就马上去亲近佛
陀。他以无比的欢喜心把五朵莲花供养了燃灯佛，燃灯佛加持这五朵青莲,
马上大如车轮，并上升到燃灯佛头顶的上空，如伞盖一样，佛陀行走时，
这五朵青莲也跟随著;佛陀安住，这五朵青莲也停留。美女见了生起很大
的欢喜心，把剩下的两朵也供养了燃灯佛，佛陀加持後也大如车轮停留在
佛陀的双耳旁而随佛陀一同停留。燃灯佛在前行，贤慧见前面泥泞不堪，
就把自己的头发□在地上，对燃灯佛祈求:『如果我能现前菩提果位，成
就转法轮的话，就请佛陀的双足在我的头发上踏过！』果然，佛陀在贤慧
的头发上踏过了。当时，智慧却生了嗔恨心，想:怎麽佛陀把贤慧作畜生
一样对待，竟然从他头发上踏过，不应理。後来，燃灯佛对贤慧授记:『你
将来得解脱现前无上正等正觉，号释迦牟尼佛，成为三界轮回的唯一明
灯！』授记毕，刹那腾入空中，离地约七多罗树(1)（Tala）高的虚空中，
刚才践踏脱光头发的贤慧同时又长出了新头发。在场的无数的信众都有目
共睹，生起了信喜心共同发愿 :愿我们将来在释迦佛的教法下成为声闻弟
子。（译者:当上师如意宝(Cinta Mani)讲解到此处时，禁不住泪水横溢，
哽咽良久，深深地劝诫大家：即使将此身心奉尘刹，也难足以报佛恩，更
令人痛心的是有些人披如来袈裟，吃如来的饭，还天天破如来的教规。大
家好好地想一想，当时我们也在其中发愿的话，现在可能已得解脱了；但
转念一想毕竟我们是在释迦牟尼佛的教法下得出家守戒，也许当时我们也
在其中发愿。可是在座的有些人在当时连一只蚂蚁都不是，非常痛苦。深
忆这些前後因缘，释迦佛对我们的慈恩深似大海、广似虚空，如果我们与
世尊在因地没结上缘，现在不可能出家修行，不定将轮回到何时？每每我
自己想这些末法年代的众生，报佛恩者寥若晨星，内心难以抑制地痛苦。）
美女也深深发愿:以今天供花之功德，愿我将来在释迦佛转法轮时成为他
的声闻母，在未成佛之前生生世世作他的妻子。时诸天人见了也发愿 :在
释迦佛转法轮时我们愿成为佛的首座声闻。（後佛於鹿野苑转法轮时有八
万天子证得圣果，即此缘起。）那些被燃灯佛踏落在泥坑里的头发，燃灯
国王把它捡起来，具财子国王求得了，数了数有八万根，就分给了他手下
的八万大臣，他们回去後都做了发塔(Kesa Dhatu)。（译者：以前燃灯佛、
迦叶佛时，做发塔非常重视，供养功德很大; 但现在，一般若上师健在是
不能修发塔的。上师也一再强调，他在世时任何人不得用他的头发修塔。）
贤慧得到授记後，燃灯国王、具财子国王和其他许多信众对他作了欢迎和
供养。当时，贤慧问智慧是如何发心的，智慧说:『完了，我算是完了，
当时燃灯佛在踏你头发时，我生了嗔心(Dosa)。』贤慧听了很可怜他。他
们一起去佛前出了家，贤慧很快地精通三藏，後来转生到兜率天;智慧则
堕入地狱。众比丘，当时的贤慧婆罗门就是现在现前菩提果位的我，因供
花於燃灯佛前的果报,我在轮回中也得到了很大的福报和安乐，以此善根，
我得无上正等觉果位，也是有很殊胜的因缘，得果後又受五百扎德沃人的
供花其缘於此也。」
出处：《百业经》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm
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父母恩重难报 <(_ _)>
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-210-207.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/12/18 10:59:46 从 218.168.210.207 修改这篇文章