法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(26)无畏与鼓声

□孩童发心  得佛授记


    一时，佛在王舍城，准备徒步去舍卫城。途中走进了一片寂静的森

林， 林中有些令人畏惧的猛兽，世尊在树下小憩。小憩後就继续走，阿

难看见一个路叉口就禀白世尊:「世尊，通往舍卫城有两条路，一条是直

的,但有很多狮子、猛兽等,很可怕;一条是弯弯曲曲的，但没有什麽违缘。

请问世尊,我们该选哪条路？」佛告阿难:「如来、正等觉从无任何畏惧，

走直路就是了。」佛率众眷属朝著直路走了。路旁有两个孩子正在玩耍，

他们看见佛的庄严身相生起了无比的欢喜心，一个手拿小鼓一个手拿弓

箭，蹦蹦跳跳地跑到世尊旁边。对佛陀恭敬顶礼後说:「世尊走这条路有

猛兽很可怕，但我们可以作您的侍卫保护您。」世尊笑著问:「你们怎样

保护我？」一个说:「如果猛兽来了，我就摇小鼓吓唬它。」一个说:「如

果它们来了,我用弓箭射它们。」（师言：曾在石渠求学时，我们有四个

人去观音上师那里朝拜。当时，三天三夜都下大雪，又没饭吃，非常困难。

到了一个地方有二十多条狼在狂吼，我们几个都很害怕，有的拿人腿骨笛

吹、有的摇手鼓，都没有吓走狼。後来祈祷上师，狼才慢慢散了。）释迦

牟尼佛听了很高兴，觉得他俩发了清净的心，积累资粮很圆满，就告诉他

们:「不用给我护身，你们已经圆满资粮，可以回去了。」这时世尊放光

微笑，光绕三千大千世界後入於白毫间，以示他们将得到独觉的果位。（佛

陀身光入处的不同，其授记众生的去处也不同。如：授记过去事则光融入

於世尊的後面，授记未来事光入世尊的前面，授记去地狱光入世尊的脚掌，

授记去傍生道光入世尊的脚跟，授记去饿鬼道光入世尊的脚拇趾头，授记

转生人道光入世尊的膝盖，授记转生天人光入世尊的肚脐，授记为大力转

轮王光入世尊的左手掌，授记为金轮王光入世尊的右手掌，授记得声闻果

光入世尊的脸面，授记得缘觉果光入世尊的白毫间，授记将得无上正等觉

光入世尊的顶髻。）阿难合掌请问:「世尊，今以何因缘放光微笑？」世

尊告曰:「刚才的两个天真的小孩对我生起清净的欢喜心故，将於十三大

劫转生人天享乐，尔後转人身出家在静处独修三十七道品，证得独觉果位。

一名无畏独觉，一名鼓声独觉。故我放光微笑。」（译者:可能有人怀疑:

为什麽此经中有很多情节基本相同？我认为这是世尊的愿力所致。凡发愿

单独与佛结缘者至少也将得到独觉果位，在众多人一起结缘时不一定授记

仅得独觉果位，肯定是发愿力。上师说:这次讲《百业经》的目的有三个：

一是为一切众生发起一个大悲心;二是对上师三宝生起永不退转的信心;三

是对因果产生坚定不移的信解。故大家不要辜负我的这片期望。）


出处：《百业经》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-210-207.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/12/18 16:58:59 从 218.168.210.207 修改这篇文章