法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(35)娶媳妇

□调化丈夫  亦证圣果


    一时，佛在舍卫城。有两位大施主，关系非常密切。他们都觉得:现

在两家关系很好，一直很和睦，从没有过一点是非，这样将来应该再进一

步加强友好。一个施主说:「我们两家关系很好，以後应该保持下去。」

另一位说:「那我们作亲家吧！」一个说:「作亲家固然好，但目前我们都

没有子女，怎麽作呢？」另一位告诉他:「作亲家有两种:一种是过去已成

亲家，一种是未来作亲家。假如将来我家生了女孩，你家生了男孩，就将

我的女儿许配给你的儿子;若我家生了男孩，你家生了女孩，就将你的女

儿给我作儿媳。」两位施主互相商量著，双方都非常高兴，并一言为定。


    不久，一位施主的妻子怀孕，九个月後生下一个端庄的男孩，家人

给他举行了隆重的贺生仪式，取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油

饼□养著他。没过几天，另一位施主的妻子怀孕九月後，生下一个秀丽的

女孩，父母为她举行了盛大的贺生仪式，取了适合其种姓的名字，用牛奶、

酸奶、油饼□养著她，她如海莲般地迅速成长。长大後，对释迦牟尼佛的

教法生起了极大的信心，很想出家，恳求父母同意。但父母不开许。她对

父母说:「您们何必阻拦我出家？我早已对世法无丝毫的贪恋，过世俗人

的生活太没意义了。」父母对她解释说:「我们不允许你出家，是在你还

未生下来时，就已把你许配给一位施主家的儿子了，否则，我们就失言了。」

父母一边推托，一边悄悄派人去男方家告知:我家女儿想出家，您们还不

赶快择个良辰吉日把这桩婚事办了。男方听了很高兴，马上给儿子穿上华

贵的服装去娘家迎接新娘，二位施主共同为孩子们按当地的习俗举办了婚

礼。婚後没几天，新娘就离家出走了，跑到尼众经堂里，立即剃度受了比

丘尼戒。（译者:藏地婚礼的习俗各有不同，有的给鼻子点上酸奶，多数

是请僧人念祝福经;印度婆罗门教多是集众人在中间烧上火堆，让新郎新

娘手拉手围火转七圈，意味著火中的婆罗门神、诸多护法神给他们作证人，

并期望能保佑他们一生平安等。） （师言:在释迦牟尼佛的教法下，出家

受戒必须经过父母同意，但这种特殊情况是开许的。）堪姆为她传了法，

她自己也精进，很快摧毁了三界烦恼，获得了阿罗汉果位，具足种种神通

与神变，诸天人都赞叹她的功德(Punna)。她丈夫知道後以为她还没出家

受戒，马上带一些人去尼众经堂准备把她抓回来。可是，到经堂一看，她

已经出家,正身著袈裟参禅打坐。他上去强拉她的手，想把她带回去，但

她马上跃入虚空中，显现打雷、闪电、降冰雹、放光等种种神变。这时，

来抓她回去的丈夫及随从见她已得这样的成就，立即转变得很高兴，恭恭

敬敬地祈求道:「贤女，请下来吧，您应该慈悲我们这些沉溺在轮回中的

可怜众生。」这时，比丘尼才下来，她丈夫对她恭敬顶礼，祈求传法。她

为他传了相应的法後，他也摧毁了萨迦耶见，证得预流果。得果後，他想

在世尊的教法下出家，回去徵得了父母同意後出家，精勤修持，摧毁了三

界烦恼，获证了罗汉果位，且具种种神通和神变，诸天齐赞他的功德。时

诸比丘请问:「世尊，以何因缘，那位比丘尼先成家後出家，并获证罗汉

果位？唯愿为说。」


    世尊告众比丘:「这是她前世的愿力。贤劫人寿两万岁，人天导师、

如来、正等觉迦叶佛出世。有一位施主家的女儿先与丈夫过著幸福的生活，

後来对佛法生信心出了家。但她的丈夫追著不放，她就对丈夫传法，丈夫

也被度化出家了。她临终时发愿:我在迦叶佛的教法下出家，守持净戒，

虽然今生没有得到什麽境界，愿我将来在释迦牟尼佛的教法下令佛欢喜，

能出家摧毁三界烦恼，获证罗汉果位。她丈夫问她发了什麽愿，她如实相

告，她丈夫也发愿:我将来依您，我们先成家後在释迦佛教法下出家，摧

毁三界烦恼，获证罗汉果位。众比丘，你们是怎麽想的？当时的那位先成

家後出家发愿的比丘尼，就是现在先成家後出家证罗汉果的比丘尼;当时

那位被她度化出家的比丘，就是现在这位先成家後出家证罗汉果的比丘尊

者。当时，他们是发愿先成家再出家证果;现在，以其愿力成熟故，今在

我释迦佛的教法下，先成家又共同出家，共证罗汉果位。」世尊如是说。

诸比丘欢喜信受，作礼而去。


出处：《百业经》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。