法王晋美彭措金刚上师 传讲
堪布索达吉 译导
顶礼本师释迦牟尼佛!
(40)裸体饿鬼
□无因谤僧 得饿鬼报
一时，佛在舍卫城。有能喜阿罗汉，他经常去地狱、饿鬼、傍生、
人间、天界中观察各道众生的苦乐。他把亲自所见所闻的地狱众生受寒热
烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食役使之苦，人间各
自的生老病死苦(1)、求不得苦(2)、怨憎会苦(3)、嫉妒等苦，天人堕死之苦等
六道的痛苦告诉人们。人们听到後，都对轮回生起厌离心，对因果生起坚
定不移的信心。 有一次，能喜比丘在舍卫城一会儿就不见了，他以神通
来到了大海边，看见海边有一个裸体饿鬼 :长发披散遮著全身，双目失明，
从鼻孔和嘴里不停地爬出很多小□吃著它的肉，身体跟烧焦了的木头一
样，还发出充满一由旬的臭气，身後有花斑恶狗追咬不放，身体内外痛苦
不堪，乱跑乱叫著。能喜比丘见後，用自己的声闻禅定智慧观知 :这个裸
体饿鬼是在迦叶佛出世时，有一位性格暴燥的恶性比丘尼，她因无因诽谤
其馀众比丘尼，使很多人对三宝退失了信心，以此受报。见到此，能喜罗
汉想:我虽然略知大概，若将此禀白世尊，祈世尊开示，那肯定对众生有
很大利益，於是，刹那间从海边回到了舍卫城。这时，释迦牟尼佛正在诸
多眷属前转法轮，能喜罗汉觉得这个机缘很好，就到世尊前恭敬请问:「世
尊，弟子能喜以俱生的串习，经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界中去，
把自己所亲闻目睹的地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之
苦，傍生们互相啖食之苦，人间的生老病死、求不得、怨憎会等苦，天人
受堕死之苦告诉人们，使他们对轮回生起厌离心，对因果生起无伪之信心。
这次，我去了海边看见有一饿鬼，长发蔽身，身如焦炭，双目失明，鼻中
口中恒时有许多小□爬咬食其肉，身出臭气近一由旬，又有花斑恶狗紧追
撕咬，它非常痛苦，难得刹那的安乐，此是以何业缘遭此果报？请为演说，
吾等愿闻。」
世尊告曰:「曾在贤劫人寿两万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶
佛出世。有一施主，家中生了一个很庄严的女孩，他们为她举行了隆重的
诞生仪式，取了适合其种姓的名字，用各种奶类高级营养食品□养她，她
如海莲般迅速成长起来。长大後对迦叶佛的教法生起信心，就发心出家修
学三藏，成了一位说法上师，得到许多衣食药物的供养，也劝很多施主发
心修经堂建佛塔，经常对佛及僧众做供养。但是，因为她端庄美丽且生富
贵之家，年轻有为，所以，自己比较傲慢。结果，在僧团中犯了根本戒，
还直接享用僧众的财物及僧众的生活费。後来，其他比丘尼发现她已破了
根本戒还直接享用僧众财物，就想摈除她， 这时，她生了大嗔恨心，便
无理地诽谤其他有学、无学的比丘尼:你也犯了戒，她也犯了什麽什麽戒。
当时，她无因诽谤很多僧人，也恶口骂人，就被开除僧团。然而她恶习不
改，还是到处对白衣言说僧众本来没有的过失，因此，使僧众对僧众互相
产生邪见，白衣也对僧众产生邪见，有些不明事理的人也是盲从邪说，对
三宝退失信心，不再供养僧众。当时的这位比丘尼就是现在这个裸体饿鬼。
因她对有学、无学比丘尼众造了恶业的果报，故转生为饿鬼;因对僧众的
无因诽谤、恶口相骂，故在口里鼻里有许多小□爬出来咬她;因她破戒後，
还直接享用僧众财物及无因诽谤僧众，使白衣退失信心故，有许多花斑恶
狗紧追撕咬著她;因她骂人时邪眼瞅别人故，双目瞎盲。」
世尊演说了这个前後因缘，当时的眷属都生起了忧愁与厌离心，世
尊见他们已堪为法器，就给他们传了相应的法。闻法後眷属中有些得了加
行道的暖、顶、忍、世第一位;有些得了预流果、一来果、不来果、阿罗
汉果;有些得了金轮王位;有些得了梵天、帝释天;有些得了独觉位;有些种
下了无上菩提的种子;许多不信佛法的人也生起了虔诚的信心而皈依了佛
门。
出处：《百业经》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm
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确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
人类行为价值，也有了切身的依托标准。
在生命无限相续中，目前所作所为，
都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-207-79.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/12/27 17:48:05 从 218.168.207.79 修改这篇文章