至尊宗喀巴大师传(上)

                                                                  法王周加巷著
                                                                      郭和卿译

    教导听教者


    是谁负荷三世中（过去、未来、现在三世），所有导师事业担，除说持教传奇师（指

宗喀巴），何须演说馀外事。


    但见普遍诸人士，由於愚痴成目盲，大德功德如日光，亦成隐暗难显扬。


    尤其偏私鱼虾类，以彼恶劣之动机，胡说各种增损语[1]，犹如疯人妄言奇。


    辨别善恶力薄弱，愚昧诸人随附从，无尽可怖恶趣[2]门，如赶畜群入其中。


    今以难忍增上心[3]，引出传记如明月，普显奇影犹笑容（奇影指月中兔影），对此

彼能悦意生。


    谁为具慧虔信人，如其心中所记持，传记之音杜鹃声[4]，如诵经忏适可听。


    【注释】


    [1]增损语：即诬□和歪曲，颠倒有无。如说无过为有过，有德为无德。


    [2]恶趣：佛书说有三种恶趣，为地狱、饿鬼、畜牲。


    [3]今以难忍增上心：「难忍」是说对诸愚痴者，造诽谤恶业，入恶趣门而生难忍悲

心，所以生起「增上心」即高尚的发心（即动机）而作出传记。


    [4]杜鹃声：对美妙的文章、词句和诗歌，西藏学者常以「杜鹃声音」来赞扬。


至尊宗喀巴大师传(上)
http://book.bfnn.org/books2/1829.htm

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-209-74.dynamic.hinet.net海
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