法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(44)升天的先父

□先父升天  引子证果


    一时，佛在舍卫城。有一婆罗门与妻子共享著美好的生活，後来，

妻子生下了一个端严的儿子，他们为儿子举行了隆重的诞生仪式，为他取

了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等□养著，他如海莲般很快地

长大了，他对世间的一些学术精通无碍。婆罗门对三宝极具信心，并皈依

了佛门，受持居士戒，经常供佛及僧，世尊也亲自对他宣说法要。但不久，

婆罗门生了病，家人用根、茎、叶等配制成药来医其病，终因医疗无效而

去世。去世後立即转生到三十三天(Tavatinsa)。婆罗门儿子把父亲的□

体拿到灵鹫山附近的大□陀林中，准备火化(Sarira Nissanda)。他看著

父亲的遗体，万分悲痛，一边处理□体，一边大哭大喊:「爸爸，我的爸

爸……。」极度的悲伤使他精神失去了正常。从此，他四处流浪，边哭边

喊:「我的爸爸」，看上去很可怜。


    他的父亲转生三十三天後，按天人的规矩要作三观察:观察从何处

来，以後到何处去，以何因缘而来。他作这三种观察时，知道自己是从人

道来，因皈依佛门，亲闻佛陀之法要而得生三十三天的。他深感世尊的恩

德极大，为报佛恩，他决定在未过夜之前去拜见世尊。於是他身著天人衣，

佩带著项链、耳环、臂环、手镯、头饰等等璎珞珠宝，手持青莲、白莲、

曼陀罗等各种天上鲜花来到佛前供养顶礼，右绕三匝。世尊观其根基为他

传授了相应的法，他当时获得了预流果，绕佛三匝，就准备返回天界。这

时，他看见原来的儿子在□陀林里到处哭喊，就到儿子前问:「你这是干

什麽？何必这麽悲伤？」「您是谁呀？」「我是你的父亲。」「那您现在

在哪里？」「我已转生三十三天。」「那您以何善业转生三十三天？」「是

因为我在人间皈依了佛陀，受居士戒,在佛前闻法的善根，使我转生三十

三天，希望你不要悲伤，我现在很安乐，你好好皈依三宝，将对你以後有

极大的利益。」听到先父如是教导，也解除了他心中的烦恼。随後，他就

去世尊前恭敬顶礼，世尊为他传了应机的法要，他摧毁了萨迦耶见，获得

了预流果位。得果後，他再三祈求:欲在如来教法下出家，受比丘戒。如

来开许了,并以「善来比丘(Ehi-Bhikkhu)」之方便言词使他立刻纳受了比

丘戒体。尔後，他勇猛精进，灭尽了三界诸烦恼，证得了罗汉果位。


    时诸比丘请问:「世尊，以何因缘婆罗门之子初於佛无信心，但後来

依其先父之教导才对世尊生起信心，随佛出家证得罗汉果？唯愿演说前後

因缘。」世尊告曰:「不仅是今生婆罗门儿子依其先父的开导对佛生信出

家，往昔也是如此。早在贤劫人寿两万岁时，人天导师、如来、正等觉迦

叶佛出世。印度鹿野苑有一婆罗门的儿子对世间的十八明、八观察无所不

通晓。而这位婆罗门对迦叶佛具足极大信心，在佛前皈依受戒。死後转升

到天界。儿子见亡故的父亲悲痛欲绝，每日哭喊。其父见此,便显现其前

开导说:『你不必如此痛苦，我因於迦叶佛前皈依受戒，死後已转生天界，

你也应该皈依迦叶佛，将对你以後有利。』儿子听了，就去迦叶佛前皈依

出家。在临终时他发愿:『我在迦叶佛教法下一生出家没有得到什麽境界，

愿我将来在释迦牟尼佛的教法下出家，得证罗汉果位。』以他当时的愿力

成熟,故今生在我的教法下出家证得罗汉果。当时的父子即现在的父子，

当时的儿子也是依靠其先父的开导而出家的，今生也是依靠其先父的开导

及前世愿力的和合，得以出家证罗汉果的。其前後因缘如是也。」


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-213-171.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/12/29 15:08:48 从 218.168.213.171 修改这篇文章