法王晋美彭措金刚上师 传讲
堪布索达吉 译导
顶礼本师释迦牟尼佛!
(49)五百商主
□世尊伸手 除夜叉障
一时，佛在舍卫城。有五百商人携带很多货物准备去他方经商。他
们穿过了大大小小的城市、山庄，走进了一片森林，这片阴森森的树林中
依住著一个忿怒可怖的夜叉，它能夺取众生的生命、精气，消减他们的威
力等，常常作害於众生。当他见到五百商人走进森林後，便狂起阴风，对
他们造种种违缘，这五百商人遭到很大的违缘，前没有人烟，後没有村落，
叫天天不应，叫地地不灵，人人都是惧怕极了，都祈祷各自的天尊，凡是
世间所知道的具威神力的天尊地神都祈祷了，还是无济於事。大家都慌作
一团，六神无主。（师言:现在很多人就像此时的五百商主一样，今天修
这个法，明天修那个法，祈祷这个本尊，那个本尊，大概七、八、十来个
本尊，甚至去修一些世间的歪门邪道。总之，五花八门。这样不是很好，
一生中最好只祈祷一个本尊，本尊是上师三宝的总集，一个本尊与十方三
世诸佛本是一体，修任何一个法都不会相违的。例如自己的本尊是文殊智
慧勇识，若修金刚萨□法时，刹那把文殊智慧勇识观成金刚萨□，这样观想
既不舍本尊，而且在紧要关头再祈祷本尊的话，本尊马上现前。若是念其
他佛菩萨的心咒也可以把本尊心咒也加上。同时，修任何法都可以将本尊
观成其他任何圣尊，在法界智慧中，诸佛菩萨无二无别，全是一体的。）
当时，其中的一位商主是居士，他知道其他的人把非皈依境作了皈依境。
所以，所有的祈祷都无济於事。便劝诫大家:「你们应该一心一意地祈祷
佛陀，佛陀才是真正的皈依境，因为，佛陀是遍知一切(Sabba
Vidu)的智者，具足悲心(Karuna)，能遣除一切灾难和违缘，是救护众生
的仁者。」闻此，他们开始一心一意地祈祷遍知能仁的佛陀。
世尊具足二种智慧及种种共不共的殊胜功德，并时时刻刻地观照众
生得度的因缘，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。
时五百商人至诚祈祷著世尊，世尊也观知彼等调化机缘已成熟，便显示神
通，遥舒右臂，将五百商人及全部货物都拿到舍卫城旁边，刹那间，遣除
了夜叉对他们所作的违缘。五百商人既惊喜又觉得不可思议，对佛陀生起
了很大的信心。之後，他们各自都料理好自己的眷属和事务，到祗陀园释
迦牟尼佛前恭敬顶礼供养，祈求传法。世尊观察他们的根界和意乐，传授
了相应的法，他们都摧毁了二十个萨迦耶见，获得了圣果。之後，他们在
佛陀前再三祈求出家受持比丘净戒，世尊以「善来比丘(Ehi-Bhikkhu)」
的方便言词使他们都纳受了比丘戒体，他们精进修持，摧毁了三界轮回的
烦恼，都得到了罗汉果位。在他们的境界中:黄金与牛粪等同，虚空和手
掌无别。诸天赞叹他们的功德。
时诸比丘对世尊赞曰:「世尊不仅是把他们从暂时的违缘中救出来，
而且对他们传法，使他们获证罗汉果位，把他们从生死轮回的大海救度出
来，真是不可思议！」世尊告曰:「不仅是现在我救了他们，往昔我也曾
救过他们，使他们得到四禅五通。那是很早以前，有五百商人到外地经商，
当时路经森林，遇到了夜叉对他们作违缘，他们都束手无策，惊慌失措，
大喊救命。当时，森林附近有个大神通的仙人，此仙人以自己的威神力把
五百商人救了出来。这五百商人很感谢仙人的救命之恩，在仙人面前出家。
之後，都得到了四禅五通。当时的仙人就是现在获证正等觉的我，当时的
五百商人即今五百商人，前後都是如是的因缘。」世尊复告诸比丘:「另
外还有段因缘，在贤劫人寿两万岁时，人天导师迦叶佛出世，此五百商人
共同出家为五百比丘，在临终时发愿:我们一生中在迦叶佛的教法下出家，
虽然没有得到什麽境界，愿我们在释迦牟尼佛的教法下，令佛欢喜，出家
得证罗汉果。诸比丘，你们是怎麽想的？因往昔这两个因缘和合，今生我
救了他们，他们在我的教法下出家，并获证罗汉果。」世尊如是宣说毕。
出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm
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确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
人类行为价值，也有了切身的依托标准。
在生命无限相续中，目前所作所为，
都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-211-19.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/01 11:01:40 从 218.168.211.19 修改这篇文章