我们说出家修心，心要怎麽修？就是没有分别心，心净则是佛。我们轮当执事人，与十方
众人接触，就不能去分别对方，不论是俗家或出家，一律平等对待，不起分别心，我们度
众生，就是以这无分别的心在度众。俗家人不晓得这道理，凡事论好论坏、分是非、别爱
憎；而我们出家人，不论是对、是错、是好、是坏，表面但唯唯诺诺，应付应付，不管是
耳朵听到的，眼睛看到的，心不起分别，不去执著它，这就是心出家。出家人如果还一天
到晚，说这个人好、那个人不好，论是论非的，这就是身出家，心没有出家。
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On 11 Jan 2007 00:31:55 GMT, klear@kkcity.com.tw (安净) wrote:

>我们说出家修心，心要怎麽修？就是没有分别心，心净则是佛。我们轮当执事人，与十方
>众人接触，就不能去分别对方，不论是俗家或出家，一律平等对待，不起分别心，我们度
>众生，就是以这无分别的心在度众。俗家人不晓得这道理，凡事论好论坏、分是非、别爱
>憎；而我们出家人，不论是对、是错、是好、是坏，表面但唯唯诺诺，应付应付，不管是
>耳朵听到的，眼睛看到的，心不起分别，不去执著它，这就是心出家。出家人如果还一天
>到晚，说这个人好、那个人不好，论是论非的，这就是身出家，心没有出家。

仔细想想「平等对待别人」的心也是一种分别，不是吗？

>> 仔细想想「平等对待别人」的心也是一种分别，不是吗？
>>

不用去想，去做，自自然然地去做。
如果回头再去想的话，就是在起分别了。

人的习气就是在「想」，想多了不就是在分别了吗？
所以有人说，凡夫所做的想都叫著「妄想」，妄想後就会「妄作」。
妄作的後果是不快乐，有时候甚至是痛苦的。