（十五）人成即佛成

　　人的内容是什麽？从本能的角度看，是饮食男女，是七情（喜怒
哀惧爱恶欲），是六欲（生死耳目口鼻，佛教则为色欲、形貌欲、威
仪欲、言语欲、细滑欲、人相欲）；从人格的角度看，是理智、感情
、责任、义务。七情六欲消而美满人格成，人成方有佛成。

　　一般人只知为自己争取权利，而要求他人尽责任、尽义务。但是
，一个健全的人格，在谈权利之前，必须先以责任和义务为基础。

　　从责任及义务看，我们生在世间，各自都会扮演著或多或少不同
的角色。具有某种身分即是某种角色，便要切切实实的把那个角色该
做的事，好好地做好。

　　每一个人在同一个时空里，往往具有多重的身分，要把每一个身
分的角色都扮演得恰到好处，实在很不容易，但也必须尽心尽力。一
个在家人，不妨先从自己在家里的角色开始做好，再慢慢扩及工作场
所，以及所属团体的角色，好好地尽到自己应尽的责任义务。

　　在实际的生活中，你可能会感觉到你是很受委屈的，因为你是如
此地尽心尽力，别人却可能敷衍塞责！如果你能摒除这样的计较心，
即可不受外境的影响，只管做好自己该做的，久而久之，别人也会受
你影响，因此便可以由点而线，由线而面地互相影响，终究即有形成
社会全面好风气的希望了。

　　学佛的最终目的是成佛，要想成佛，必须先要修行菩萨道。修行
菩萨道的动机和目的，虽是为了成佛，他的著力点，乃是在成就众生
，在成就众生的修行过程中，也就成长了自己的智慧及慈悲。换句话
说，为了利益众生而努力充实自己，水涨船高，在利益他人的同时也
成长了自己。但到最後，必须完全放下自我利益的心念，才是真正的
菩萨行者，才能成就无漏的无上功德。

　　我们常说的度众生，是度诸佛心中的众生；所谓成佛，是成众生
心中的诸佛。其实佛心与众生心，原是同样的心。之所以有佛与众生
之区别，是因佛的心已是清净的，佛的慈悲及智慧也是圆满的；众生
的心则是杂染的，众生的智慧与慈悲，己被烦恼遮没了；众生纵然也
有一点智慧与慈悲，却是残缺不全有漏有染的。一旦转烦恼为智慧，
舍自我成慈悲，则众生心的当下就是佛心了。

　　众生的种类繁多，其中唯有人类有明辨是非的认识心，所以可善
、可恶，也能为善去恶；只有人类有听闻正法学佛成佛的善根，所以
释尊来到娑婆世界，示现由人成佛的事实。因此释尊告诉我们∶「人
身难得，佛法难闻。」今天我们何其有幸，生而为人，又得闻佛法，
修学佛道，怎麽还不好好地把握住这个难得的大好因缘呢？??


节录自『圣严法师教禅坐』
http://ccbs.ntu.edu.tw/canon/PUBLIC/MEDIT/

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