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[佛教] 《百业经》(67) 胖 子□愿力成熟 信心第一
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知母念恩
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                                      法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(67)胖  子

□愿力成熟  信心第一


    一时,佛在舍卫城。城中有一商主,一直膝下无子,就四处祈祷诸

天尊,由天人的加持及其它因缘的合和,後来,商主的妻子怀孕了。九个

月後,生下了一个庄严肥胖的男孩。他们为孩子举行了隆重的贺生仪式,

因他肌肉丰满,故取名为胖子。父母们用牛奶、酸奶、油饼精心□养著小

胖子。胖子很快长大了,他学习并精通了世间的史学历算、观察布施等十

八种学问。因为胖子家与给孤独施主家是近邻,受长者虔诚信佛的默化,

胖子家对佛法生起了很大的信心。後来,父母去世了,只剩下胖子一人。


    胖子外出,路经舍卫城和续巴热嘎之间的一片森林,森林中安住著

一位曾经相识的苦行仙人。胖子一见到这位相识的苦行仙人,就对他生起

了信心,对他顶礼(Anjali),仙人也赞叹他出离心的功德,并作了些开示,

他就依止仙人出家了。依止了很久,学习了不少法,但还没什麽成就

(Sidhi),那位仙人便去世了。胖子独自在山洞里成年累月地修持。


    一次,世尊路经此地。遥见佛陀,他想亲迎佛陀,但山高路曲,若

沿路下山,佛陀就会走过了自己所在的山洞接不到佛陀了,便不顾一切从

山洞前跳了下去。世尊马上作了个加持,整个大地象棉团一样柔软。胖子

从山崖上跳下并没受任何伤。世尊带他到路边,慈悲地摄受了他,胖子恭

敬顶礼求法,世尊为他传了相应的法要,他得到了无来果位(Anagami)。

得果後,他又再三祈求出家受比丘净戒,世尊以「善来比丘(Ehi-Bhikkhu)」

的方便言词为他授比丘戒,又传给他一些教言,他独在林中精进努力,最

後得证了罗汉果位,并且世尊授记他为世尊教法下的信心(Sadha)第一。


    时诸比丘请问:「世尊,胖子从山崖上跳下来,您解救了他,他对世

尊生了欢喜心,此是以何因缘?请为吾等宣说。」世尊告曰:「不仅是今

生我解救了他使他得到涅盘果位,以前我也救过他,使他得到四禅五通。

很久以前,有位仙人带五百眷属路过一片山林,山上住著的苦行者遥见仙

人带五百眷属走近了山脚下,生起了很大的欢喜心。他想亲迎仙人,可刻

不容缓,若沿弯路下去来不及,便毫不犹豫地从山洞口跳下去。那位仙人

马上祈祷天人,由於天人的加持,他毫未受伤。带五百眷属的仙人摄受了

他,他在仙人前出了家,修持後得到了四禅五通。诸比丘,你们是怎麽想

的?当时的仙人就是现在证得菩提的我,当时的苦行者就是现在的胖子。

当时我救度了他,使他得到四禅五通,而今我救度了他,使他得到了究竟

涅  的阿罗汉果。」


    诸比丘复次请问:「世尊,胖子今以何因缘遇见佛陀,令佛欢喜,出

家获得阿罗汉果位?又以何因缘,他成为世尊教下信心第一者?祈世尊为

吾等宣说。」世尊复言:「诸比丘,这是他前世的发愿力(Adi-tthana Bala)

故。贤劫人寿两万岁,人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时,一次,迦

叶佛带两万眷属一起出游,将走近一片森林,林中的一位仙人有五百个眷

属,遥见佛陀及僧众缓缓而来,生起了极大的欢喜心,他们用自己苦行食

用的茎、果、草、叶等诚心奉上佛前供养,共在迦叶佛前求法,迦叶佛为

他们传了相应的法,其中四百九十九位仙人已得无来果位,只剩下一位没

有得果。之後,他们又在迦叶佛前祈求出了家受持比丘净戒,迦叶佛为他

们传了一些教言,他们都精进努力,其中的四百九十九位仙人证得阿罗汉

果位,只有那一位仙人连加行道的暖位也没得到。但他仍是信心坚定,精

进修持,严净毗奈耶(Vina-ya),他亲近的堪布也是迦叶佛教法下信心第一

者。後来,他临终时发愿:我在迦叶佛教法下,尽形寿守持清净戒律(译

者:当时人寿两万岁,一生中严持净戒,真是具足恒心!现在人寿七十岁

左右,多者严持净戒五十年左右差不多离开人世了,假如是我们,能否在

两万年中如此具足信心和恒心?),虽然没有得到什麽境界,但愿我在释

迦佛出世时,不作令佛不欢喜的因事,能在佛前令佛欢喜,得出家获证阿

罗汉果位,像我的堪布那样成为释迦教法下信心第一者。他发了如是愿。

当时如是发愿的比丘就是现在的胖子,以其愿力故今在我教法下,令我欢

喜,出家获证罗汉果并成为信心第一者。」世尊如是宣说竟,众比丘欢喜

信受,作礼而去。


出处:《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续,则人生种种现象,方有可能得到合理解答,
    人类行为价值,也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中,目前所作所为,
    都会影响自己的未来,果报均须自我承受。

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-204-70.dynamic.hinet.net
Jack0 07/01/19 11:39:57  218.168.204.70 修改这篇文章
Fri Jan 19 11:39:57 2007
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