法王晋美彭措金刚上师 传讲
堪布索达吉 译导
顶礼本师释迦牟尼佛!
(68)黑 者
□断除死惧 终得证果
一时，佛在王舍城。城中一施主，娶妻怀孕九月後，生下一个浑身
漆黑的孩子，夫妇为孩子举行了贺生仪式，取名为黑者。夫妇用牛奶、酸
奶、油饼等精心□养著黑者，黑者如海莲般很快长大了，他学习并精通了
世间的十八种学问。他的父亲是教授五百婆罗门(Brahmin)学咒语的大师。
到了年迈体衰的时候，他心想:我已年迈体衰，不能再任教，应该让黑者
来接我的班。便对黑者说:「黑者，父亲已年迈体衰，已传授你不少咒语，
你也学得不错，希望你以後代替我好好地摄受他们。」听了父亲的嘱托，
黑者就应诺了。这五百婆罗门从此便依止黑者修学咒语。有一次，王舍城
的婆罗门对他们做供养，受供时，五百人中产生了一些矛盾，彼此都执持
己见:对方不应受供，应由我们来受供。黑者想从中调和，但因矛盾太深
而无法调解，他便生起了厌离心，舍弃了他们，独自去了寂静的地方。（师
言:依止上师时，弟子们一定要和合，严守三昧耶戒(Samaya)，不然的话，
藏传佛教史上的有些大德，就是因为弟众对上师苦口婆心的教言不愿奉
行，便独去寂静地或趣入涅盘(Nibba-na)。这也是佛趣入涅盘的一种缘
起。）黑者所到的寂静地，有一黑夜叉(Yakkha)，它经常危害成千上万人
的生命，夺他们的精气，消他们的威力，给他们造成各种痛苦。在此处，
还有一位仙人闭关修行，夜叉对仙人颇为恭敬。
黑者到了寂静地依止仙人很久，自己也得到了四禅五通。後来老仙
人去世了，黑者便独自在老仙人的山洞里静修。这时，王舍城里很多人往
世尊前祈求:「世尊，森林中有个黑夜叉，经常无缘无故作害於众生，现
在，我们实在没办法，祈请世尊方便调化它。」世尊以神变把它勾召来并
告诉它:「你以後不要危害众生，应从今以後舍弃恶业（Akusala Karma）。」
夜叉也应诺:「我不但从今以後不再害众生，而且可以保护王舍城的一切
众生。」并在佛前皈依受戒，顶礼毕就返回了。因黑者是老仙人的继承人，
所以它一直对黑者很好。一天，它观察到黑者仅剩下七天的寿命，便去黑
者前劝说:「你怎麽还不修行？现在你只有七天生命了。」黑者听了，心
生无比的恐惧、痛苦、烦恼，这噩讯使他整天痛苦不已。夜叉见此又劝慰
他:「哭又不是办法，你最好去王舍城世尊前，世尊是能仁遍知，去他那
里肯定有办法。」黑者听了，马上去世尊前，正巧世尊在为数百眷属传法，
他见到世尊後，心里数数欢喜，於佛前恭敬顶礼求法，世尊为他传了相应
的法，他得到了无来果位。接著他又再三祈求出家受比丘戒，世尊以「善
来比丘(Ehi-Bhikkhu)」的方便言词为他授比丘戒。他自己精进修持，灭
尽生死轮回的烦恼，证得了罗汉果位。
时诸比丘请问:「世尊，以何因缘黑者在遇到死亡的违缘时，世尊断
除了他的恐惧，使他得到究竟涅盘？请为吾等开示，愿乐欲闻。」
世尊告诸比丘:「不仅是今生，前世我也断除他的死惧，使他获得四
禅五通。那是在很早以前，一位具五神通的仙人，有一个非常懈怠的弟子，
不精进修持。後来，仙人观知七天後他会死，便对他说:『你还懈怠？寿
命只有七天了，还不精进？』弟子听後非常害怕，心中十分痛苦，他又在
仙人前求法，精进修持，得到了四禅五通。诸比丘，你们是怎麽想的？当
时的仙人就是现证菩提的我，当时的弟子就是现在的黑者仙人。今昔都是
在他遇到死亡的违缘时，是我救度了他。还有一段因缘，是在迦叶佛教法
下，黑者当时是一位出家人，一生中行持清净梵行，後来他发愿，以其愿
力成熟故，今生遇我得出家获证究竟的果位。」世尊如是宣说了黑者的前
後因缘，众等欢喜信受已，作礼而退。
出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm
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确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
人类行为价值，也有了切身的依托标准。
在生命无限相续中，目前所作所为，
都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-212-78.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/20 17:50:15 从 218.168.212.78 修改这篇文章