法王晋美彭措金刚上师 传讲
堪布索达吉 译导
顶礼本师释迦牟尼佛!
(71) 狐 狸
□恶骂罗汉 报食粪便
一时，佛在舍卫城。有位大施主，富如多闻天子，後娶妻共同生活。
不久妻子怀孕了，自怀孕起，妻子的浑身上下充满臭气，还经常想食大便
饮小便。她把这些都如实地告诉了丈夫，施主听了很痛苦，怀疑妻子是否
著魔了，便找了相士作观察，相士仔细观察後告诉他:「你的妻子没什麽，
只是因为胎儿的业力显现而如此异常，等婴儿出生了，便会恢复如初的。」
施主放心地回去了。到家里专门用各种香水涂撒在妻子身上，但毫不起作
用，臭气如故。他又担心妻子会饮食粪便(Uccara)，便专门派一些人天天
看护著她。艰难的九个月过去了，一个浑身沾满粪便的孩子降生了。他们
虽然把孩子洗得乾乾净净，但仍是臭气熏天，让人无法忍闻，想尽了各种
办法，不起丝毫作用。孩子的母亲一切恢复正常了。他们为孩子举行了贺
生仪式，取了适合种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼□养著。长到自己能
行走时，便自找一些不净粪食用，还涂在自己的身上，很多人劝阻他也不
起作用。等他稍大一些，父母就把他交给堪布学习文字，堪布也是束手无
策，无法阻止，这孩子经常食不净粪，喝不净水，常处不净粪池中。他的
父母对於他的怪癖很觉痛苦，自叹:「真不知前世造了什麽业，生下这样
的孩子！」再过一些时间，他们确实都拿他没办法，只好把他舍弃了，堪
布也舍弃了他。被舍弃的这个孩子索性去粪便池里吃住，很多人看到後都
一一传开了，人们都觉得这个孩子象狐狸一样天天食不净粪，所以人们都
称他狐狸。狐狸天天住在不净粪池里，吃喝大小便。久而久之，有一个外
道本师作儿雪，看见了狐狸天天吃不净粪，他想:我的教派苦行者是吃牛粪
的，能吃牛粪是最好的，而这个狐狸能吃不净粪，可能境界更高，应该要
摄受他，如果他能在我面前出家，可能会增长很多很多的功德。就专门去
狐狸那里，他问:「你是修行的境界到了食不净粪，还是本身就习惯吃不
净粪了？」狐狸说:「这些我不懂，不过饮食粪便，我自小至今都喜欢贪
食这些。」
当时，外道本师在狐狸前，称赞他如此行为，境界非常高。并说:「如
果你能在我面前出家，会增长很大的福报。」狐狸答应说:「如果您这麽
高兴，我就按您所说的那样做。」於是就跟著外道本师去了他们的经堂，
外道本师把他头发一根一根地全部拔掉，交给他一个孔雀翎做的扫把和一
个碗，并对他传了一些吃不净粪的教言，鼓励他以此行持修本尊。就这样，
这个可怜的孩子仍然再回到不净粪池里生活。在舍卫城四周有五百食不净
粪的饿鬼(Peta)，常在夜深人静时去很多不净粪池索取饮食。一天，它们
来到了狐狸所住的不净粪池里，一边饮食一边互语。狐狸只能听见到它们
的声音而见不到其身形。没过几天，他的外道本师来询问狐狸:「狐狸呀，
你近几天本尊修得如何？有什麽境界？」狐狸说:「我不懂什麽境界不境
界的。」外道本师进一步对他说:「譬如听到了声音没有？或看到什麽身
相没有？」狐狸说:「只听到一些嗡嗡……的声音，不知是什麽，也没见
到身相。」外道本师满意地告诉他:「你现在修本尊有很大的进步，如果
再继续修下去，以後肯定会亲见本尊的。」外道本师因他自己也没有见本
尊的验相，却又蒙混地对狐狸「教导」一番便回去了。那五百饿鬼想:我
们是造了恶业，今生才受如此的痛苦，而这个孩子肯定也是前世造了很大
的恶业，才感得和我们一样受如此的痛苦，我们应该把自己的身相显出来，
让他看一看。以後的深夜，它们来时便把各自的身相显现出来，让狐狸看。
後来它们经常共同生活在一个不净粪池里。过了一段时间，外道本师又来
询问狐狸:「你最近继续修本尊了吗？有没有亲见本尊？」狐狸说:「看是
看见了，但其丑无比。」外道本师说:「你现在所见是丑陋的，再继续精
进，肯定会看到相好庄严的身相。」说完就回经堂了。
此时，舍利子尊者以慧眼观察，觉得这些饿鬼很可怜，应该去救度
它们。如此发心後，於刹那间到了饿鬼面前，告诉它们:「你们好好地观
想『诸行皆无常，诸法皆无我，涅盘即寂静』，再对我生起欢喜心，这样
能使你们解脱於饿鬼界。」言毕，舍利子尊者便回去了。饿鬼们对尊者舍
利子生起了欢喜心，在欢喜心中它们去世了，凭此功德立即升天。天人规
矩新升天者要作三观察，他们都观察到:自己前世是饿鬼，以对舍利子尊
者生欢喜心故，今升天上。他们心想:以前我们是饿鬼，後来蒙佛威德慈
恩，今已转生天界，为报佛大恩我们应该在未过夜之前做供养。便各自著
天人服饰，佩带耳环、手镯、项链、臂环等各种璎珞珠宝，手持青莲、白
莲、曼陀罗花等各种天人的鲜花，来到佛前，对世尊做了种种供养，恭敬
顶礼，祈求传法。世尊观其根界意乐，对他们传了相应的法，他们都得了
圣果，再於佛前恭敬顶礼，右绕三匝。正准备返回天界时，突然想到了曾
与他们在一起共住的狐狸，心想:我们是承蒙尊者舍利子的加被已脱离恶
道转生天上，狐狸若是能对佛生起信心皈依佛门，肯定也能从恶道中得解
脱。便刹那间从祗陀园到了舍卫城，在狐狸前显现出天人的身相及严饰，
此时整个舍卫城笼罩在一片光芒之中。狐狸这时亲见了五百天人的庄严身
相，问:「你们是谁？」「我们是以前与你共住在这里的朋友。」「怎麽
你们以前的身相与现在完全不同，以前是那麽的丑陋，而现在却是如此的
美妙，这是为什麽？」「因为我们以前是饿鬼，现在已经转升天界。」「你
们是不是修本尊後生天的？」「不是，像你这样修本尊是没意义的。我们
是蒙尊者舍利子的加持，脱离恶道而得如今的安乐的。我们今日特来奉劝
你，应诚心去皈依世尊，这样能使你脱离痛苦的。」他们一边劝告一边将
身相逐渐隐去。
此时，舍卫城里很多人都看到狐狸的上空有许多天人显现，外道本
师也特别高兴，以为狐狸真正修成本尊了。他马上告诉很多人:「你们大
家看，狐狸修本尊已经有成就了，以後你们也要好好修，事实证明勤修後
会有成就的。」这个消息一传开，许多人慕名而来，似乎都觉得这种修持
很有意义。於是，有很多人开始学狐狸吃不净粪，并在外道本师前受了一
些戒。（师言:没智慧的人就是这样，别人的话会很容易相信，没有鉴别
地盲从，很容易上当。）狐狸听到天人的奉劝，自忖:我应该去世尊前恭
敬求法，使我得到真正的解脱。不过，这样臭的身体，去亲近世尊，太不
恭敬了，自己也难为情。便跑到康丹大河，沐浴得乾乾净净，除尽了臭气，
才往世尊那里去。在离世尊很远的地方，就见到佛的三十二相好，自然生
起了无比的欢喜心，便急趋佛前恭敬顶礼，祈求传法。佛陀观察他的根界
意乐，为他传了相应的法要，他摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。他又
再三祈求出家守持比丘净戒，佛以「善来比丘」的方便言词为他授了比丘
戒，并传了一些教言，他依教精进修持，很快就灭尽了三界烦恼，获证了
罗汉果位。在他的境界中:黄金与牛粪等同，手掌与虚空无别。诸天赞叹
他的功德。
时诸比丘请问:「世尊，狐狸以何因缘转生富裕家？以何因缘俱生遍
身沾满不净粪，而且後来一直住在不净粪池里，以食不净粪维生？又以何
因缘在佛教法下令佛欢喜，出家灭尽三界烦恼，获证阿罗汉果位？请为吾
等演说。」
世尊告诸比丘:「这是他前世的业感。早在贤劫人寿二万岁时，人天
导师、如来、正等觉迦叶佛出世。印度鹿野苑有一位施主富如多闻天子，
他对佛法僧三宝具大欢喜心。後来，他皈依三宝并受了戒，自己潜修精进，
获得了无来果位。此时他独自思维:我膝下无子，无人继承财产，死後也
是被没收归为国王所有，这样，倒不如上供下施的好一点。便发心将自己
的财产供养僧宝，修建经堂，还专门供养了一大批僧众。僧众也把他请为
执事员之一。有一次，主管执事员外出办事，就对他交咐道:『我於某时
肯定返回，在此之前，你要好好供养僧众，不要东奔西跑。』交咐後，一
切事务均由施主全权负责。在负责期间，新来了一位罗汉比丘，身相庄严，
施主一见便生起了无比的欢喜心。他想:如果我单独供养罗汉，他可能不
接受，但祈求他与所有僧众一起去受供，他不得不去。便祈请罗汉:『尊
者，明日能否和寺院里所有僧众一起去我家应供？』罗汉本来不愿去，但
又觉得:如果自己不去，僧众都吃不到饭，过失会很大的，另一方面也断
了施主的善缘。这样，他不得不答应了。施主就高高兴兴地回去准备了很
多饮食，第二天中午特意亲迎罗汉及所有僧众去应供。僧众们到施主家後，
理发洗足，（这是印度在别请僧人或僧众去家里受供的规矩）依次入座，
准备受供。同时，外出的执事员回来，见经堂空无一人，便问其他人，这
些僧众都哪里去了？有人告诉他:『到施主家应供去了，主要是恭请一位
新来比丘。』执事员听了，生了一个大憎恨心:怎麽一个新来比丘就把我
的施主拉去了，他有什麽权利？只有我对施主才有权利，真是……。生起
了很大的嫉妒心和憎恨心。便迫不及待地跑到施主家，一进施主家门，正
见到施主在各比丘前恭敬承侍，更加憎恨，找到那位新来比丘便破口大骂
道:『你们在我的施主这里理发，我宁愿你们将来头发全被一根一根地拔
下来，你们在我施主家里受供，我宁愿你们以後住在不净粪里，你们在我
的施主家里受供，我宁愿你们以後食不净粪及饮不净水……。』此时，罗
汉比丘觉得他造了很大的业，想救他，便心平气和地告诉他:『你不应该
这样骂人，你以为你是什麽人，我是什麽人？』执事员说:『怎麽？你是
出家人，我也是个出家人？这有什麽？』『是的，我们都是出家人，但我
是断除了一切烦恼的出家人，而你是位烦恼深重的出家人，所以你这样骂
人，会有很大的恶报的，还是及时好好忏悔吧。』执事员听後，生了很大
的後悔心，就对罗汉比丘前恭敬顶礼，哀求忏悔。他一生中守持净戒，临
终前他发愿:愿我恶口詈骂罗汉的果报不要成熟;以我一生中如理如法地为
僧众做事的功德，愿我生生世世中生富裕家;愿将来释迦佛出世时，我能
出家获证罗汉果位。当时的这位僧众执事员就是现在的狐狸。因他当时骂
罗汉及僧众头发被拔掉，他多生多世中头发被拔掉;当时骂他们住在不净
粪里，他多生多世中住不净粪池中;当时骂他们食不净粪饮不净水，故他
多生多世溺食不净粪饮不净水；又以他一生中严持净戒以及对僧众做事的
功德，使他生在富裕家;以其愿力成熟故，在我的教法下，对我生欢喜心
出家，灭尽烦恼，获证罗汉果位。这是狐狸今生受业报的因缘。」
复次，诸比丘请问:「世尊，那五百饿鬼以何业感，堕入恶趣，受食
不净粪之恶报呢？」世尊复告曰:「早在如来、正等觉、人天导师迦叶佛
出世时，有五百居士看见出家人化缘，他们生起吝啬心，在别人前诽谤
(Pisuna)出家人说:『迦叶佛教法下的出家人像饿鬼一样，到处化缘。』
（师言:在宗教政策刚落实时，藏地很多出家人到处化缘，有些居士说:「现
在不是宗教开放了，而是化缘开放了」。说了很多粗语。汉地也有居士这
样对出家人供养後又说一些过失的话。不管怎样，说出家人的过失不应理，
会受很大果报的。希望你们自己多忏悔。）当时的五百居士就是现在的五
百饿鬼，当时他们骂出家人是饿鬼，所以他们自己受饿鬼之报。又以他们
在迦叶佛教下皈依受居士戒的功德，今生对我生欢喜心，并从饿鬼道得到
解脱，转升天上，享受天人之乐。这是他们各自的前後因缘。」
出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm
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确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
人类行为价值，也有了切身的依托标准。
在生命无限相续中，目前所作所为，
都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-217-159.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/24 0:14:25 从 218.168.217.159 修改这篇文章