法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(73)哥玛达鸟

□恶口骂僧  累世受报


    一时，佛在舍卫城，檀香山上有一只哥玛达鸟临近寿终。 如来、正

等觉具有二种智慧（尽所有智和如所有智），遍知一切，每时每刻都在观

照著众生的苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会

离开。


    此时，释迦世尊观知哥玛达鸟该授记了，依靠它可以度化无数众生。

故佛於舍卫城刹那间来到了檀香山，在离它不远的地方显示神变，显现出

五百只扎夏鸟恭敬右绕佛陀，它也对佛陀生起了欢喜心，也想去转绕佛陀，

但还没来得及去转绕，在欢喜心中，它就去世转升天界。升天後，他观知

是蒙佛之恩德而升天，即来佛前恭敬供养，祈求传法。世尊给它传了相应

的法，他得到了圣果，才返回天界。这时，世尊把哥玛达鸟的□体拿到诸

比丘前，为了让众等生起厌离心，便告诉舍利子:「你观一下它前世的因

缘是什麽？为何变成鸟？」舍利子遵命，马上以声闻智慧入了最高境界的

定来观察，结果是:它的前一世、二世乃至声闻眼无法观察到，生生世世

一直是只鸟，却观不到是以何业转生为鸟。舍利子出定，在佛前恭敬顶礼，

合掌祈求:「世尊，弟子尽力也没观察到它的业缘，唯世尊具大智慧遍知

一切，故祈请世尊为观，并宣说其前後因缘。」


    世尊告曰:「诸比丘，这只鸟是前世造了恶业而得此报的。在很早以

前，有一位人天导师、如来、正等觉见义如来出世。在其教法下，有一僧

团的管家四处化了很多缘，有很多僧众看不惯，劝他不要再到处去化缘，

这样没有很大的意义。当时，管家生了大嗔恨心，愤然恶口相骂:『你们

这些出家人，天天象哥玛达鸟一样，只会喳喳喳地说一些费话，什麽事情

都不考虑，简直不像比丘。』後来，他慢慢又生起了後悔心，励力忏悔前

愆，到临终时发愿:愿我对僧众粗语的恶业不要成熟，愿我将来在象见义

如来一样的如来前，令佛生欢喜心。当时的这位管家即这只哥玛达鸟的前

世，自见义如来出世一直至我的教法下，他都在傍生界。今对我生欢喜心

故，死後立即升天了。升天後，又在我前求法获证圣果後，返回天界。今

我与见义如来功德、智慧、事业、力量相等无别，故他在我教法下，对我

生欢喜心。」世尊如是宣说竟。诸比丘听了此鸟的前後因缘，都生起了厌

离心，世尊见彼等已堪为法器，便传了相应的法，使很多谛听者灭尽烦恼，

获证了罗汉果位。


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

--

    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

--
夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-209-235.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/25  1:10:58 从 218.168.209.235 修改这篇文章