※ 引述《金》之铭言：
> 其实我是很低调的 wrote:
> >     看来你甩白木真的是一流的，没事就喜欢找理由以及藉口搪塞，难怪你的程度也只有
> > 如此。
> > --
> > 若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
> > --
> 对不起。我的见［识］真的□浅，常常见你笑了。
> 古时後的佛经佛论，［□多人］真的看不懂，因为不谙梵文或文言文。
> 我想再回去学习这些学问，已不再可能了，因学习能力亦差了。
> 佛陀为甚麽不以白话说法呢？［人类就是习惯不保留古时候的东西如文字等等....］
> 唉！我悟道无期了。［好吧！发誓从此不再打妄想了］
> 可能爸妈给我起的名字不好吧！
> 我想....起个□称可能会有好运吧。［不行！男子汉坐不改名，立不改姓］


    你是在搞笑还是...？
--
若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
--
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※ 引述《金》之铭言：
> 对不起。我的见［识］真的□浅，常常见你笑了。
> 古时後的佛经佛论，［□多人］真的看不懂，因为不谙梵文或文言文。
> 我想再回去学习这些学问，已不再可能了，因学习能力亦差了。

这跟梵文、文言文没什麽关系吧！

如果真的有心想了解佛学，
有很多法师、学者都有白话翻译佛典，
甚至有专门讨论的相关书籍或论文可参考，
没人规定非得由梵文、文言文来了解佛学吧。

> 佛陀为甚麽不以白话说法呢？［人类就是习惯不保留古时候的东西如文字等等....］

释迦牟尼在两千五百多年前所说的「法」，
使用的语言就是当时的俗语，
也就是当时一般市井小民都听得懂的白话文。

> 唉！我悟道无期了。［好吧！发誓从此不再打妄想了］

不给自己一个学习的机会，
一再的找不是藉口的藉口，
当然会悟道无期罗……

> 可能爸妈给我起的名字不好吧！
> 我想....起个□称可能会有好运吧。［不行！男子汉坐不改名，立不改姓］

把自己的不努力牵拖到父母身上、名字上，
都是非常不正确的观念。
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※ 引述《GuoBing ( )》之铭言：
> ※ 引述《金》之铭言：
> > 对不起。我的见［识］真的□浅，常常见你笑了。
> > 古时後的佛经佛论，［□多人］真的看不懂，因为不谙梵文或文言文。
> > 我想再回去学习这些学问，已不再可能了，因学习能力亦差了。
> 这跟梵文、文言文没什麽关系吧！
    错, 有很大的关系

> 如果真的有心想了解佛学，
> 有很多法师、学者都有白话翻译佛典，
    做过翻译的人都知道
    经翻译後的作品, 跟原著之间绝对有很多差异的
    更严重的是会多很多译者本身的主观见解
    因此很多人做学问, 都会希望能够直接阅读原文的原作


> 甚至有专门讨论的相关书籍或论文可参考，
> 没人规定非得由梵文、文言文来了解佛学吧。
> > 佛陀为甚麽不以白话说法呢？［人类就是习惯不保留古时候的东西如文字等等....］
> 释迦牟尼在两千五百多年前所说的「法」，
> 使用的语言就是当时的俗语，
> 也就是当时一般市井小民都听得懂的白话文。
> > 唉！我悟道无期了。［好吧！发誓从此不再打妄想了］
> 不给自己一个学习的机会，
> 一再的找不是藉口的藉口，
> 当然会悟道无期罗……
> > 可能爸妈给我起的名字不好吧！
> > 我想....起个□称可能会有好运吧。［不行！男子汉坐不改名，立不改姓］
> 把自己的不努力牵拖到父母身上、名字上，
> 都是非常不正确的观念。
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※ 引述《GuoBing ( )》之铭言：
> ※ 引述《金》之铭言：
> > 对不起。我的见［识］真的□浅，常常见你笑了。
> > 古时後的佛经佛论，［□多人］真的看不懂，因为不谙梵文或文言文。
> > 我想再回去学习这些学问，已不再可能了，因学习能力亦差了。
> 这跟梵文、文言文没什麽关系吧！
> 如果真的有心想了解佛学，
> 有很多法师、学者都有白话翻译佛典，
> 甚至有专门讨论的相关书籍或论文可参考，
> 没人规定非得由梵文、文言文来了解佛学吧。
> > 佛陀为甚麽不以白话说法呢？［人类就是习惯不保留古时候的东西如文字等等....］
> 释迦牟尼在两千五百多年前所说的「法」，
> 使用的语言就是当时的俗语，
> 也就是当时一般市井小民都听得懂的白话文。
> > 唉！我悟道无期了。［好吧！发誓从此不再打妄想了］
> 不给自己一个学习的机会，
> 一再的找不是藉口的藉口，
> 当然会悟道无期罗……
     我虽然不敢说自己是百分之百的佛教徒
     但是身边一值都有许多学佛的长辈
     他们常说 学佛的人不应该造口业

     我想这个版 或者任何一个bbs站版
     都是提供一个让人们互相交流学习,客观而开放的平台
     而不是一个用来攻击别人的媒介


> > 可能爸妈给我起的名字不好吧！
> > 我想....起个□称可能会有好运吧。［不行！男子汉坐不改名，立不改姓］
> 把自己的不努力牵拖到父母身上、名字上，
> 都是非常不正确的观念。
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※ 引述《hliu43 ( )》之铭言：
> ※ 引述《GuoBing ( )》之铭言：
> > 这跟梵文、文言文没什麽关系吧！
>     错, 有很大的关系
> > 如果真的有心想了解佛学，
> > 有很多法师、学者都有白话翻译佛典，
>     做过翻译的人都知道
>     经翻译後的作品, 跟原著之间绝对有很多差异的
>     更严重的是会多很多译者本身的主观见解
>     因此很多人做学问, 都会希望能够直接阅读原文的原作

我想你可能搞错我回文的用意了吧，
我回文的用意只是针对他的藉口而做出的回应，
在未成佛之前谁也不敢自称自身所言乃至诠释真的就等同世尊金口，
然而如果连身边可以轻易取得的资讯都没有心想参考，
然後推拖语言隔阂等等之上，
又如何有机会能正确省思世尊说教呢？

至於语言使用的问题，
应当是真正接触到之後、发现差异之後，
才有探讨的可能与必要，
而不是直接拿来当成一个推托的藉口吧！

你该不会要说你所了解的佛法全来自正确的梵文乃至巴利文经典吧？
只有懂得梵文或巴利文的人才有资格学佛吗？

再者，你另外回应一篇关於造口业的文章，
身、口、意的一切行为皆称为「业」，
你回应文章的这些举止也造了许多的「业」，
不知道你的造口业到底是什麽意思呢？
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