法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(80)两位施主

□愿力成熟  得证罗汉


    一时，佛在舍卫城。城中有一施主，与妻子共享人间的安乐。後来，

他们夫妇俩对佛法生起了信心，同皈佛门共受居士戒，经常做广大布施，

积聚资粮。渐渐地，他们家就如井泉，求施者络绎不绝。有一天，他们恭

迎佛陀及僧众去家中应供，准备了丰盛的饮食，世尊接受了供养後，观察

他们的根基，传了相应的法。他们摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。此

後，世尊率僧众返回了。


     後来，有一位造佛塔的执事比丘和一位建经堂的执事比丘去二施主

家化缘。舍利子观察到，他们二比丘在施主家受供，但不会说法又不会讲

经，舍利子便去了施主家与他俩一起受供。之後，二比丘推荐舍利子宣讲

布施的功德。舍利子讲了之後，告诉他们:「最广最深最究竟圆满的布施

功德，唯有佛陀才能够如量宣说。」（译者:一般的法，上师可以传讲，

而真正深广究竟圆满的法，唯有圣者方能宣讲。） 舍利子的宣讲使两位

施主对世尊生起了很大的信心，他们夫妇很想在世尊前出家，於是同往佛

前祈求。出家後，精进修持，获得了罗汉果位。在他们的境界中:黄金与

牛粪等同，手掌与虚空无别。诸天共赞他们的功德。


    时诸比丘请问:「世尊，这两位施主以何因缘生於富裕家，令佛欢喜，

在佛教法下出家，获证罗汉果位？唯愿为说，吾等乐闻。」


    世尊告诸比丘:「这是他们往昔的发愿力。贤劫人寿二万岁，如来、

正等觉、人天导师迦叶佛出世时，有夫妇俩共同出家，一生中守持净戒，

积累资粮，临终时都发愿:我们一生中在迦叶佛的教法下出家，虽没得到

什麽境界，但以此善根，愿我们将来生於富裕家，在释迦佛教法下出家，

令佛欢喜，获证罗汉果位。以往昔的愿力成熟故，这两位施主今在我教法

下令我欢喜，出家修持，得证罗汉果位。」世尊如是宣说毕，诸比丘欢喜

信受，作礼而去。


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-211-138.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/28 20:35:20 从 218.168.211.138 修改这篇文章