悲惨世界

                                                                索达吉堪布  著

　　代牛乞命


　　山东威海的刘家庄，人们世代以耕作种植为生，耕田主要靠耕牛，村里流传一句古训

："老辈人不杀老牛。"就是说耕牛辛苦了一辈子，对人们贡献很大，到老了，拉不动犁了

，不要杀害它们，这是祖先留下的规矩。


　　一九七六年是多灾多难的一年，唐山大地震的馀波尚未平息，村里的人们准备把生产

队里的公有财产分配给个人，其中有一头老耕牛，老迈不堪，不能使用了，村民们商量著

要把它宰杀，将血肉分食。有些人反对说："老辈人不杀老牛！老耕牛辛苦了一辈子，现

在老了，怎麽能忍心杀害？"然而，人们不知是饿疯了，还是馋疯了？（当时并没有自然

灾害，不应受饥饿之苦）居然不顾古训，决定宰杀那头老牛。记得老牛被宰的前一天不吃

不喝，只是焦虑不安地转来转去。被宰那天，老牛被栓在一根木桩上，它看见人们在准备

杀牛工具时，眼睛不停地淌著泪水。那个屠夫拿著长长的刀子过来时，老耕牛点点头，然

後把头低下去，它似乎在哀求说： "不要杀我！不要杀我！"屠夫根本不理会这些，他用

刀子剌进了牛脖子，牛拚命地挣扎，眼睛瞪得圆圆的。屠夫胆怯了，退到一边。这时，牛

虽然在流血，但看样子还不会死，这时，有人拿来一块黑布蒙住了牛的眼睛。而後，那屠

夫被人们鼓动著，又壮起胆来，拿起了锤头，狠命地打击牛的头部，一下，两下……，牛

头两角之间凹陷下去了，老牛万般无奈地倒下去了。後来放血，血水溅了那个屠夫一身。

剖开胸腔时，心脏还在颤动。牛体被肢解时，牛的嘴一动一动的，它似乎在向人们，向天

地诉说著它的痛苦与冤屈。


　　那个屠夫本来是个老实巴交的农民，被人们鼓动去干那害命的事儿。九七年，刘居士

回家见过那屠夫，看样子脸色苍白，身体极度虚弱，说是得了胃癌，刘居士马上想起二十

年前那悲惨的一幕。


　　过去在藏地也有不杀老牛的传统。老母牛一生为人们提供牛奶，就像母亲一样；老□

牛一生为人们驮运物品，老耕牛拉一辈子犁，它们就像父亲一样。过去的人们都不忍心杀

害它们，然而，在现今这个追逐名利贪图享受的疯狂时代，这些犹如父母一般的老牛大多

数被卖往杀场，它们的前途可想而知。无论杀害何等众生都将堕地狱受大苦恼。我等大师

释迦牟尼佛在《正法念住经》中说："多杀众生而行放逸，彼人以是因缘，身坏命终，堕

活地狱，生极苦处，受热铁火极重苦恼，堕险崖下，铁钩焰蔓，如是受苦，常不休息，日

夜不停。"


出处：
http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/013_bcsj.htm
http://tw.myblog.yahoo.com/life-bookmarker/

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愿人人温饱 愿人人健康       ～雷久南  http://0rz.tw/531aW
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新世纪饮食 (1分钟短片,非完全) http://life.edu.tw/data/plan/091/H54400-0000004/
「新世纪饮食」影片介绍        http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_14_15/tfr_1415_24.htm
追星者约翰．罗彬斯            http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_14_15/tfr_1415_20.htm

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-203-15.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/29 20:32:19 从 218.168.203.15 修改这篇文章