[自囚牢中解放即是自由]

    所有宗教最终的目标不外乎得救、解脱，想想各宗教常使用的「得救」、「解脱」等
词，或在其他语言中可恰当表达此涵意的字眼，其实这些字眼都具有相同的意义，那就是
——得到救度。所有宗教都在教导如何得救，然而到底要超越什麽才能得救呢？要超越心
灵的囚牢才能得救。

    大家随时随地乃至此时此刻，都需求的一件事，就是所谓的「自由」，简单地说就是
脱离囚牢，不论是实体的、物质的，或心灵的、精神的囚牢。因而不论在什麽情况下，我
们都需要自由。

    缺乏智慧的人只看得到物体的或一般的囚牢，并对它产生畏惧，但那些具有智慧的人
，就可以更深入地看出精神囚牢有多麽恐怖和危险。

    事实上，难得会有人被关入一般牢狱，而世人却都被心灵的囹圄所系缚。举例来说，
现在各位坐在这里听讲，虽然是置身於一般的囚狱外，但却都被禁锢在心灵的囚牢中，也
正因为这种被禁锢的苦迫与压力，驱使我们学习佛法和修习禅定。至於你是否已察觉到上
述情况，这并不重要，因为无论如何，它都会迫使我们从挣扎中挖掘出一条逃脱心灵囚牢
的路来。不管你是否知觉心灵受到系缚，它都迫使我们不断去寻求心灵的解脱。正因为如
此，大家才会来这里或到其他地方学习佛法。

    虽然禁锢我们的就只是「执著」，但它却以各种不同的形式展现，共有好几十种形形
色色的囚牢。如果我们去研究各类型的囚牢，就会更了解这现象，更了解执著，同时也会
更加明白佛法所说：苦的根源是「爱欲（ tanha ）」与「烦恼」（ kilesa ）。 如果能
够清楚而且彻底地了解「囚牢」，就能够了解「苦」是怎麽一回事了。


节录自『生命之囚』，佛使比丘著
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