法王晋美彭措金刚上师 传讲
堪布索达吉 译导
顶礼本师释迦牟尼佛!
(84)五百仙人
□脚印引路 两世得度
一时，佛在舍卫城。寂静的森林里住著五百仙人，他们经常以火供
来供养天尊。如来、正等觉、我等大师释迦牟尼佛具有二种智慧、四无畏、
七菩提支、八解脱、九等持和十力等无量功德，日日夜夜观照一切众生的
苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。
世尊观知在森林中苦行的五百仙人被调化的机缘已经成熟了，便显
示神变，在五百仙人做火供的灶里留下了一个脚印。五百仙人见到了灶里
的脚印後，世尊又加持使五百仙人无论如何也不能将灶内的火烧燃。众仙
人见到这些怪事以後，深信这都是天尊大自在的加持，是修行的瑞相，心
中无限欢喜，便将供品供在脚印上。这时，以佛陀的加持力，所有的供品
都燃烧起来，火焰一直冲上梵天界。仙人们见此情景更加确信是大自在天
垂怜加持的结果。佛陀为令这些仙人趣入佛法，以神变力，从他们火供的
灶边直到祗陀园中间的路上全都留下了脚印。仙人们见到脚印後一致认为
是大自在天降临人间，他们便决定跟随脚印前去拜见大自在天。五百仙人
一路追寻来到祗陀园。时释迦世尊正在为数百眷属传授妙法。众仙人遥见
世尊三十二相、八十随好的庄严身相，生起了无比的欢喜心。有善根的众
生见到佛陀时，心中的喜悦胜过十二年的禅悦１(Samapatti)。（师言：当
时的五百仙人是很有善根的，他们见到佛陀时生起了无比的欢喜心。同样，
在座的四众弟子(Catu Parisa)中，有些人也是因前世的善根故，於今世
见到上师时忍不住流下泪来，或者心里生起了无比的欢喜心和信心等，这
都说明其与上师有很深的因缘，如同密勒日巴（2)（Milarepa)听到玛巴洛
扎(Marpa Lozawa)名号一样的道理。）他们在佛陀的脚下恭敬顶礼，佛陀
也观察他们的根基意乐，传了相应的法，五百仙人全已得到了无来果。得
果後，他们又於佛前祈求出家受持比丘戒。佛陀开许了，并以「善来比丘
(Ehi-Bhikk-hu)」的方便言辞传给他们近圆戒(Upasampada)。他们精进修
持，灭尽三界轮回的烦恼，证得罗汉果位。在他们的境界中:黄金和牛粪
等同，虚空和手掌无别。诸天也赞叹他们的功德。
时诸比丘请问:「世尊，五百仙人依佛陀脚印为引导，并最终证得了
究竟的罗汉果位，这是怎样的因缘呢？」世尊告诸比丘:「不仅是今生，
前世他们也是依佛陀脚印为引导而获得出家身相的。」早在贤劫人寿二万
岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。当时，如来显示种种神变，
度化无量的有缘众生。同时，森林里有五百仙人在苦行。五百仙人已修得
各种神变，他们可以从居处飞到檀香山。一次，他们於虚空中飞行时，迦
叶如来在地面上留下自己的脚印，使他们不能再飞行了。他们暗暗怀疑，
是不是自己的神变退失了呢？後来，一个天人告诉他们:『并不是你们的
神变退失了，而是地面上有如来的脚印。不仅你们，即使梵天、帝释天也
是不能飞行的。』这五百仙人听到此言，当下对迦叶佛生起了极大的欢喜
心。时迦叶佛在从仙人们居住的森林到如来居所之间的路上布满了脚印。
仙人们认为，这些脚印是天尊大自天留下的。他们跟随脚印前行，最後见
到了迦叶佛，生起大欢喜心，於佛足下恭敬顶礼，出家受持比丘戒。迦叶
佛给他们传了相应的佛法，他们一生出家，临死时发愿:我们一生中在迦
叶佛教法下出家，虽未得到任何境界，但愿将来释迦牟尼佛出世时，能令
佛欢喜，并於佛教法下出家获得阿罗汉果位。诸比丘，你们是怎麽想的？
当时的五百仙人就是现在的五百仙人。因其愿力成熟故，今於我的教法下
出家证得罗汉果。」
出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm
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确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
人类行为价值，也有了切身的依托标准。
在生命无限相续中，目前所作所为，
都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-206-237.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/31 19:28:53 从 218.168.206.237 修改这篇文章