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[佛教] 《百业经》(86)裸体迦叶□临终信佛 证罗汉果
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知母念恩
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                                      法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(86)裸体迦叶

□临终信佛  证罗汉果


    一时,佛在舍卫城。城的附近有一户贫穷的农民,其妻怀孕九个月

後,生下一个孩子。家人为孩子举行了一个简单的贺生仪式,因这家人是

外道迦叶种姓,故为孩子取名为迦叶。家人用牛奶、酸奶、酥油饼等□养

著迦叶。他长大後,与父母一同忙於农务。但他看到父亲杀死成千上万的

众生时,便劝告父亲说:「父亲,您杀害那麽多的众生,怎麽忍心呢?」

父亲对他说:「孩子,你不要这麽说,你还小,不懂这些道理。」迦叶听

了,非常难过,心想:如果一直与父亲这样生活下去是没有意义的。


    我等大师释迦世尊证得了无上正等正觉,随缘度化无量的众生。一

次,世尊来到王舍城,人们互告释迦世尊将普降甘露妙法的好消息。迦叶

闻讯很想跟随佛陀出家行持佛法。他徵得父母同意後,便往王舍城去拜见

佛陀。可在途中,他遇上了一位外道行者,误以为就是世尊,便随其出了

家。(师言:现在这种情况极多,欲求正法的人却常遇邪知识的误导。)


    迦叶跟外道修学,学得很不错,颇有名气。因他皈依的是外道裸体

(Nagga Samana)派,所以,人们都称他同姓裸体迦叶。一次,他观察自己

的寿命,只剩七天了,(外道修行後,也可以得一些神通。)心中更是痛

苦,痛悔自己选错了路,至今没有修证佛法,却已濒临死亡。後来,有一

位对世尊教法极有信心的天尊告诉他:「你何必如此痛苦,要想得解脱

(Vimu-tti),就应该去王舍城,那里有世尊,肯定会传授给你解脱的法。」

裸体迦叶听了,便立即前往王舍城去。途中,他前思後想觉得:世尊的眷

属都是有惭有愧的,而我无片布遮身,如此前去肯定会遭人讥笑。想著想

著,他不敢再继续前行,就找了个地方住下来。但他心里一直在想:世尊

啊世尊!您是否知道我的心情?


    如来、正等觉具有二种智慧等无量功德,时时刻刻观照著一切众生

的苦乐,即便是大海离开波浪,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。


    佛陀观知这个外道被调化的机缘已成熟,便著衣持钵去了迦叶藏身

之处,迦叶见世尊到来,顿时生起极大的信心。他来到佛前,请教了问题

後,对佛陀祈求:「果达玛尊者(Gotama Samana),我有一些疑问,您能否

现在给我解答?」佛言:「现在我要到王舍城去化缘(Pindapata),没有时

间,以後你到我经堂外面来,我可以给你答覆。」迦叶又请世尊马上给他

回答,世尊未开许。迦叶第三次请求世尊,(因他自知寿命将尽,心中很

著急。)仍未得到开许。迦叶第四次於世尊前祈求,世尊也不得不答应。

(译者:现在有些人也是这样的,为了达到自己的目的,在上师或其他人

面前再三祈求,一次不行,但再三祈求就把他人感动了。)迦叶在世尊前

请问:「大尊者,痛苦是自己造的还是他人造的,是自他共同造的还是非

二者所造无因而生?」佛陀给他解释道:「在胜义中,是远离一切戏论的,

在世俗中是如梦如幻以因缘而生的。」一一为他传授了顺行十二缘起(藏

文《百业经》中广明)。世尊传法後,迦叶得到了无垢法眼,并对佛法生

起了不退转的信心,得到了殊胜的境界。他感激世尊的恩德,赞叹随喜之

後,皈依了三宝,便返回了。


    在返回的路上,裸体迦叶被一头牛撞死了。死相很吉祥:诸根寂静,

面部洁净,皮肤鲜白。(译者:一般对死人的观察是:修行好的人,面部表

情很安祥,看见他的□体也不害怕;业障重的人,看见他的□体就会生起

恐怖感。)次日,很多比丘托钵去王舍城化缘,听说了裸体迦叶在返回途

中不幸被牛撞死,死相很吉祥。化缘毕,众比丘返回经堂,恭敬顶礼禀白:

「世尊,昨天在您前闻法的裸体迦叶,在返回途中被牛撞死了,死相很吉

祥:面部洁净,皮肤洁白。请问世尊,他将生於何处?死於何处?请世尊

为吾等演说。」世尊告诸比丘:「裸体迦叶在我前听授佛法,已证悟法义,

他是真实涅盘。(译者:有些大德高僧尤其是大修行者,圆寂时不一定全

要打坐,死相上有各种显现。如:以前的修证很高的贡主札仁波切也翻车

而示寂;《中观庄严论》的作者极命菩萨是被马踢死的;以前的一位大圆

满瑜伽士□给哲班智达是被坏人砍殛的。所以,大德高僧们在有不同的显

现时,不要以凡夫之见妄加诽薄。)你们一定要把他的骨灰做成遗塔供养。

世尊作了授记後,诸天人也非常欢喜赞叹,在空中说:「现在裸体迦叶已

真正涅盘了。」很多外道听到後特别兴奋,想是自己宗派的行者,便组织

人群高举旗帜,到街头路口得意地说:「释迦牟尼佛说我们外道没有究竟

涅盘的,但你们看,诸天人已在空中宣告众人,裸体迦叶修得非常圆满,

已真实趋入涅盘。」同时,还想把裸体迦叶的骨灰做遗塔供养。诸比丘奉

如来教言,也准备迎请裸体迦叶的骨灰做遗体供养。因此,彼此发生了很

大争执。外道说是自己的同姓裸体派的行者,内道比丘说:「因他在佛前

皈依闻法了,是内道梵净行者。」双方僵持不下,外道说:「双方再争也

没结果,乾脆问天人,天人怎麽说,我们就怎麽做。」比丘们答应了。裸

体外道派认为是自己的人,即问天人:「裸体迦叶到底是佛教梵净行者还

是外道的修行者?」那些对佛教有信心的天人如实地说:「他不是依外道

法修行成就的,而是依世尊的教法入真实涅盘的。」外道听毕,灰溜溜地

回去了。众比丘把裸体迦叶的骨灰做了遗塔,恭敬供养。


    时诸比丘请问:「世尊,同姓裸体迦叶,以何因缘被□牛撞死?以何

因缘令佛欢喜?请世尊开示。」世尊首先宣讲了四个男孩杀害了四个妹妹

的因果报应。复次又告诸比丘:「很早以前,贤劫人寿二万岁时,人天导

师、如来、正等觉迦叶佛出世。佛陀在鹿野苑转法轮,有婆罗门儿子对迦

叶佛生起极大的信心,到佛前恭敬顶礼,迦叶佛传给他相应的教言。婆罗

门儿子在佛前皈依、受持戒律,并且广行布施,积累资粮。他在临终前发

愿:我一生在迦叶佛教法下皈依守持净戒,虽没有得到什麽境界,但以此

功德,愿将来於释迦牟尼佛出世时,能够皈依三宝,令佛欢喜。以其愿力

成熟之故,他在我教法下令我欢喜,守持净戒。」


出处:《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续,则人生种种现象,方有可能得到合理解答,
    人类行为价值,也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中,目前所作所为,
    都会影响自己的未来,果报均须自我承受。

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-211-11.dynamic.hinet.net
Jack0 07/02/04 17:20:25  218.168.211.11 修改这篇文章
Sun Feb 4 17:20:25 2007
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