法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(87)迦叶主尊

□以慢心故  迟得圣果


    一时，佛在舍卫城。城附近有二千万仙人，他们精通一切经论，具

有无碍神变，已得四禅五通。一次，世尊在无热恼海边为很多众生授记後，

带领五百眷属一起腾空飞回住处。二千万仙人见到佛陀与眷属们在空中飞

行的情景，对世尊生起了欢喜心。他们觉得，世尊与众眷属一起飞行是很

了不起的，所以舍弃了原来的一切，前往祗陀园。他们到世尊前恭敬顶礼，

世尊观察他们的根基和意乐，传了相应的法。他们自己也精进修持，最後

皆已得无来果位。但众仙人们的主尊因傲慢心太强之故，没得到任何果位。

（师言:在我的印象中，学院当中闻思修行较好的人以及大堪布、活佛等

的傲慢心是很少的，其他人中也许有人心存傲慢。四众弟子(Catu Parisa)

们应明确地知道，只要在上师面前有傲慢心，上师的加持是得不到的。不

管是在哪一个上师前，如果认为上师不如自己，那麽上师的加持是根本得

不到的。）


    仙人们又祈求:「世尊，弟子愿於您的教法下出家受持近圆戒，请世

尊慈悲开许。」世尊以「善来比丘(Ehi-Bhikkhu)」的方便言辞给他们传

授近圆戒，并传授了教言。二千万个仙人精进修持，终於灭尽烦恼，证得

阿罗汉果位。他们的主尊仍未得到任何果位，故心里很惭愧，他开始修学

三藏，成为一位著名的法师，但他仍不满足，更加精进修行，後来调伏了

烦恼，也证得圣者罗汉果位。在他的境界中:黄金和牛粪等同，虚空和手

掌无别。诸天赞叹他的功德。


    时诸比丘请问:「世尊，此仙人主尊以何因缘先为慢心所障，未能得

果，而後精进方证圣果？唯愿为说，我等乐闻。」


    佛告诸比丘:「此仙人主尊不仅是今生，以前他也是很傲慢的。久远

以前，一静处有一位婆罗门教主。一次，他去森林中捡水果时，看见二千

万仙人在修禅，心里很羡慕他们的生活，便舍弃了自己的一切，到仙人那

里出家。後来，他精通了一切论典，成为仙人们的主尊。他给二千万仙人

传授教言後，仙人们都得到了四禅五通。而他因自恃是传法师之故，未成

就任何境界。而後，他观察到了自己的过失，通过精进修持，终於也得到

了四禅五通。诸比丘，此仙人主尊前世曾如是方得果位，今生亦如是才得

圣果。」


    复次诸比丘请问:「世尊，二千万仙人以何因缘对佛生起欢喜心，在

佛教法下出家获得罗汉果位，请世尊开示。」佛告诸比丘:「这是他们前

世愿力所致。曾经贤劫人寿四万岁时，如来、正等觉俱留逊佛出世。佛陀

度化众生的事业圆满後示现涅 。时一国王名具严，将佛遗体做成遗塔。

塔落成竣工後，举行了隆重的落成典礼。另有一国王带领二千万眷属於塔

下供养发愿。国王发愿:愿以今日供养、顶礼佛塔的善根，将来生生世世

中转生富贵之家，将来在象俱留逊佛一样的如来出世时，於其教法下出家，

灭尽烦恼，获得罗汉果位。众眷属皆问国王如何发愿？国王如实告诉他们，

众眷属也发相同的愿。诸比丘，你们是怎麽想的?当时发愿的国王就是现

在的仙人迦叶，国王的二千万眷属就是现在的二千万眷属。因他们发殊胜

愿故，生生世世转生富贵之家，今生於我的教法下出家获得罗汉果位。另

一段因缘是在人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，他们都出家为僧，

发了殊胜的愿，所以今生他们皆已得解脱。


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-211-11.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/02/05 17:58:19 从 218.168.211.11 修改这篇文章