法王晋美彭措金刚上师 传讲
堪布索达吉 译导
顶礼本师释迦牟尼佛!
(89)萨Ra那
□前世鞭打 今生受报
一时，佛在王舍城。附近另有两个城市:一个是由猛光国王掌管的金
佳城;一个是由恰嘎国王统管的华Ra城。这两国之间经常作战，互相残杀
了很多民众。 世尊座下的嘎达雅那，从世尊前闻思修行，已灭尽烦恼，
获证罗汉果位。他想:我之所以能获得断证的一切功德、安乐及如理取舍
的一切善法，唯依世尊对我的赐教。为报答世尊，唯一的方法是饶益有情，
方能令佛欢喜，（师言:令善知识和诸佛菩萨欢喜，唯有度化众生饶益有
情。《入菩萨行论》中说:若损害众生，诸佛不欢喜;《华严经》中说:令
众生欢喜即是令诸佛菩萨欢喜。）他便用自己的声闻智慧观察到:恰嘎国
王统辖下的华Ra城的民众与自己有缘，故应去调化他们。便去世尊前恭敬
顶礼,合掌祈求:「世尊，弟子想出游。」世尊叮嘱道:「嘎达雅那，你可
以出游，使未得度者令得度，未解脱者得解脱，未安慰者得安慰，未涅盘者
令涅盘。」嘎达雅那尊者依教奉行，顶礼於世尊足下。
嘎达雅那尊者率领五百眷属出游了很多地方，到了金佳城时，猛光
国王在尊者前皈依了，到华Ra城，恰嘎国王也皈依了，他统管下的很多民
众对佛法都生起了信心。不久，恰嘎王妃怀孕九个月，生下一个非常庄严
的王子，并为王子举行隆重的贺生仪式，取名萨Ra那，用牛奶、酥油、油
饼等精心地□养著。长大後，萨Ra那王子学习并精通了世间的一切学术，
又从嘎达雅那国师学习。不久，他对佛法生起了信心，在国师前皈依受
戒。日久，他观察到:父王的行为有时如法，有时不如法。心想:在父王驾
崩之後，肯定我要继王位，如果我继王位後，行为也是如此，倒不如在世
尊的教法下出家，还能断除一切烦恼和痛苦。如此观察後，王子决定一定
要出家。便在父王母后前祈求，徵得了同意。萨Ra那随嘎达雅那尊者出
家，受了近圆戒，在尊者前闻思修行。（译者:尊者觉得他离家太近，可
能对他修行不利。）便带他去了猛光国王掌管的金佳城。
一天早上，萨Ra那著衣托钵到城里化缘。因他是新来的，对城市不
太熟悉，（师言：弟子们若不得不去城市里的话，一定要先熟悉城里的一
些情况，否则很危险。城里有妓院等不如法的地方，凡夫僧很易受环境的
影响，对清净戒行有很多违缘。所以，无论去哪里一定要多方面仔细观察。）
化缘化到王宫去了。他进王宫时，门卫没看到而众妃们看见了，因他青春
饱满、相貌庄严，众妃都对他生起了很大的欢喜心。为他敷座，供养他甘
美的饮食，在他面前闻法，这时，国王四处寻找却不见众妃。後来，才发
现她们正在萨Ra那前闻法。本来，每次国王驾临时，众妃都欢喜迎接，可
这时她们正在闻法都没去迎接。顿时，猛光国王生起了很大的憎恨心，怀
疑他们到底在作什麽？那个僧人是不是与我的王妃有越轨行为？走近他们
後，国王想:这个僧人如果是凡夫，他心不一定清净，如果是圣者那就没
什麽。不过，我今天一定查个清楚。便问:「尊者，您是否得证了阿罗汉
的果位？」「国王，我没证得阿罗汉果位。」「那是否证得了不来果、一
来果或预流果乃至第二禅、第一禅的境界？」「我都没证得。」听到这样
的回答，国王心想:一个什麽境界都没证得的出家人，竟然溜进我的王宫
对众妃传法，肯定是他的上师没好好地教他，那让我来好好地教训教训他。
便抽出长长的鞭子，狠狠地抽打他，打得他几欲昏厥。此时萨Ra那心想:
我又没对国王做什麽坏事，怎麽他这样狠狠地抽打我，竟是这般的恶劣？
便发了一个恶愿:（译者:这个出家人在遇到违缘时，不能转为道用，却发
了一个恶愿。所以，我们出家人无论遇到什麽违缘时，一定要发起大悲心，
应该像《入菩萨行论》中所宣讲的「愿彼损我者，及余害我者，如是辱我
者，皆具菩提缘！」那样；另一方面，要反省是自己往昔没结顺缘才至於
今生遇到违缘，自己多忏悔才对。）对这个恶劣的国王，我一定不客气，
回去告诉我的父王，率领四大军队来消灭他。回去後，他对嘎达雅那尊者
满腹委曲地祈求道:「尊者，弟子在您面前顶礼忏悔，请尊者开许弟子舍
戒，回去准备四大军队去消灭掉那个恶劣的猛光国王，他无缘无故快把我
打死了，我不会饶过他的……。」尊者道:「我们是佛陀教化的弟子，要
摧毁世间八法，修忍辱(Khanti)，不能这麽想……」尊者再三语重心长地开导
他，但他仍不肯罢休，还是气冲冲地说:「不管怎样，我非要报仇，我一
定要去，请上师开许!」尊者无奈，劝他说:「天已晚了，途中有遇到老虎、
豹子、人熊等猛兽的危险，今晚先住在这里，明天再去，好不好?」萨Ra那
答应了。晚上睡觉时，尊者对他作了加持，他做了一个恶梦:回到自己的
国家，还了俗，继承王位，率著四大军队与猛光国王交战，结果，被猛光
国王军队擒获了，准备处以极刑，他无依无靠，可怜极了。突然见到尊者
在城中化缘，便大声哭喊:「尊者，救救我啊!……」正在哭喊中他醒了过
来，眼看著尊者，仍恐怖地叫:「嘎达雅那尊者，救救我啊！救救我啊!……」
尊者在一边说:「弟子呀，你是在做恶梦，不要这麽呼救。」他一想，确
实在做恶梦,不是真实的，自己发的恶愿很不对，便在尊者前忏悔(K-
hamapana):「尊者，我不回去了，不想对猛光国王报仇，这些都是弟子不
对。」尊者知道萨Ra那已生起了出离心，便传给他一些相应的法，他精进
修持，获证了罗汉果位。事过不久，猛光国王也知道了，自己所打的比丘
是恰嘎国王的王子。很後悔，便亲自去尊者与萨Ra那前作忏悔:「尊者，
因我不知您就是恰嘎国王的王子，以前的所做很不应理，今特来求忏悔，
祈尊者宽恕。」此後，猛光国王便经常对他们做很大的供养。尊者心想:
常在此享受很大的利养对修行无益，便悄悄地离去了。
诸比丘请问:「世尊，以何因缘萨Ra那生生世世生於富贵之家？以何因
缘遭到猛光国王的鞭打？以何因缘令佛欢喜，在佛的教法下出家，灭尽烦恼
获证罗汉果位？祈请为吾等演说。」世尊告曰:「这是他往昔的愿力成熟
故。在很早以前，印度鹿野苑的梵施国王与众王妃一起去花园里游乐，国
王舒适地躺在那里睡著了，王妃们自由自在地四处捡花果。当时只有独觉
应世，当王妃们见到草坪上有一位功德圆满的独觉时，生起很大的欢喜心，
在独觉足下顶礼闻法。国王醒来却不见王妃们，顿时生起了大嗔恨心。提
起宝剑四处寻找，发现一位独觉正与自己的王妃在一起，不由分说拿起鞭
子就对独觉猛打。独觉心想:国王造了很大的业，应救度他，若不忏悔的
话，以後果报成熟时，他很可怜。便马上腾於空中，显示种种神变，国王
当下对独觉生起了很大的信心，五体投地，至诚忏悔，独觉也接受了他的
忏悔。从此，国王对独觉恭敬供养，在独觉显现涅盘後，国王把独觉的遗
体作成遗塔恭敬供养，并发愿:愿以此善根，我将生生世世生於富贵之家，
愿我鞭打独觉的恶业不要成熟;愿将来在比这位独觉更殊胜的如来前出
家，令佛欢喜，在佛教法下灭尽烦恼，获证罗汉果位。诸比丘，你们是怎
麽想的？当时的国王即萨 那罗汉，以往昔的业缘及愿力成熟故，他遭猛
光国王之鞭打，在我教法下出家令我欢喜，灭尽烦恼，获证罗汉果位。另
一段因缘是在人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，他出家调伏诸根，
而即生得解脱。」世尊如是宣说竟。
出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm
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确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
人类行为价值，也有了切身的依托标准。
在生命无限相续中，目前所作所为，
都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-213-213.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/02/06 17:22:22 从 218.168.213.213 修改这篇文章